对于大家而言，现在学佛的条件非常好，很多高僧大德都在弘法利生，除非是你不愿意学佛。

　　不少人都是“无事不登三宝殿”，有事才会去和佛菩萨谈条件，拿一些香烛水果，像贿赂贪官污吏一样去发挥自己各式各样的“贪心”，这就造成了人们习惯“临时抱佛脚”的迷信误区。

　　我们小时候，去尊贵的老上师土登曲吉扎巴尊者那儿求法，坐车、坐车、走路、走路，千里迢迢背着一点口粮，欢欢喜喜充满感恩地去“求法”，师兄弟们都有一个基础的认知：“佛法是殊胜珍贵的，不是轻易就能得到的。所以要格外感恩与珍惜。”

　　现在的弟子们呢？完全反过来了。经常有弟子给我打电话、发讯息，“上师啊，您都一年多没来了，什么时候来我们这儿呢？我们都热烈期盼着您能来……”我们小时候有时也要几年才能见一次上师，所以非常感恩与珍惜闻思修佛法的机会。

　　现在的很多弟子，是看着师父们辛辛苦苦跑来跑去，自己等在原地，上师来了，就去听一下，上师离开了，他也消失不见了，根本没有“求法”、“实修”的概念。

　　现在的佛弟子，闻思修佛法的机缘并不欠缺，虽然原地不动，却还能有不少时间、很多机会和方法可以听闻佛法，但是每个佛弟子都要好好思考：看看自己是不是做到了珍惜佛法，珍惜闻思修佛法的机会。

　　其实，师父为弟子们慈悲传授殊胜的佛法以后，实修就将成为弟子的重要功课。仅仅听闻佛法，却不思考佛法、实修佛法，并不能算是修行，有些弟子还会消化不良。

　　听闻佛法，思考佛法，还要实修佛法。如果你自己不实修，就算听闻了很多佛法，也没有机会去消化，如果没能从佛法中吸收养分，那学佛就白学了。

　　这跟吃东西一样，如果你吃得太多消化不了，不是胀肚子、就是拉肚子。

　　所以，我经常告诉弟子要“一门深入”，就像闻思修大圆满前行，诸佛菩萨、历代传承祖师们，把修行的浓缩精华传给了我们，全世界藏传佛教的宁玛巴弟子都以此为基础，走在实修实证的路上。

　　你是藏传佛教宁玛巴的弟子，就要老老实实修大圆满前行。高僧大德们在修大圆满前行，凡夫俗子们在修大圆满前行，刚入门的在修大圆满前行，闭关几十年的还在修大圆满前行。

　　像老上师这样的一代高僧大德在涅槃前，虽然已经九十岁高龄，还在念四皈依，“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。”你们想想，那普普通通的我们，要不要念皈依文，要不要修大圆满前行呢?

　　作为一个佛弟子，要记住不要藐视佛法，除非哪一天你成佛了，你就可以说：“我不用上师、不用佛、不用佛法、不用僧人了。”因为那时你已经就是佛，已经证得了无上正等正觉。而在此之前，你一定需要上师，连菩萨们都要有上师，菩萨的上师就叫佛，何况是我们这些凡夫俗子呢?

　　我们更需要上师的指导，需要伟大佛陀一直指引我们前进的方向，需要神圣的妙法作我们度过轮回苦海的坚实大船，需要一代又一代的僧人不停地传播佛法，让我们有机会尝到法乳甘露，有机会了脱生死轮回。

　　在让众生深陷迷惘与疑惑的轮回之中，我们如同被关进监狱的犯人，失去了自由和方向。

　　只有跟随具德上师闻思修佛法，才能把禁锢我们的镣铐打开，才能将阻挡我们的围墙拆除。让我们从轮回苦海中得到度脱，让我们从轮回监狱中获得新生。

　　这个过程中，我们要学会经常虔诚地“祈祷”，向历代传承上师们祈祷，向诸佛菩萨们祈祷，这非常重要。因为凡夫俗子的信心经常会萎缩衰败，随风摇摆，似乎很难坚定下来。

　　有些人，只要获得人间一点点功名利禄的诱惑，就会很快摧毁自己的信仰。

　　随时随地，通过用心去祈祷，让我们很容易能去反省自己，也因此不会被世间名闻利养的快乐假象，污染自己修行的信心和决心。

　　通过虔诚地祈祷，人们将不会因为得到一些短暂的名利就飘飘然，而忘记了自己是谁。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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