净土法门法师：要真干，否则一转眼又三途去了－

净土法门法师：要真干，否则一转眼又三途去了

　　【汝观吾累劫勤苦。度脱如是等。难化刚强罪苦众生。】

　　这是叫地藏菩萨看他，叫地藏菩萨来看他，实际上就是教我们了解本师释迦牟尼佛对我们的恩德有多大。「佛氏门中，不舍一人」，我们造的罪业再重，只有我们舍弃佛菩萨，佛菩萨从来没有舍弃过我们。我们不相信他，我们拒绝他，可是佛菩萨那个门总是开著，从来没有拒绝过我们。不是短时间，『累劫勤苦』。佛菩萨为的什么?什么也不为。他不要名闻利养，他也不需要你恭敬他，不需要你恭敬礼拜。我们对佛菩萨恭敬礼拜是修自己的心，修自己的敬心，道理在此地。难道佛菩萨贪图我们恭敬礼拜?我们每天见到他，磕三个头，他就高兴;没有给他磕头，他就生气，哪有这种佛菩萨?没有。修自己的敬心，见自己的本性，利益分分都是自己的。

　　【其有未调伏者。随业报应。若堕恶趣。受大苦时。汝当忆念。吾在忉利天宫。殷勤付嘱。令娑婆世界。至弥勒出世已来众生。悉使解脱。永离诸苦。遇佛授记。】

　　到这个地方释迦牟尼佛才把付托他的话说出来。已经调伏的，已经证果了，这不必说。在释迦牟尼佛当时，释迦牟尼佛在世的时候，证阿罗汉果以上，这些人他是已经成就的。还有未调伏的，换句话说，你见思烦恼一品都没有断的，这种人有没有?当然有。但是诸位要晓得，如果真的有缘分，生在释迦牟尼佛的同时，曾经见过释迦牟尼佛，曾经听过释迦牟尼佛说法的，哪怕你只听一次，你的烦恼习气没有断，你在释迦牟尼佛像法、末法时期一定会成就。为什么?地藏菩萨有责任，他来继续教你。如果你从来没有见过佛陀面，也没有听过佛说法，那就很难说。地藏菩萨可以给你种点善根，将来你以后有机缘，才能够见佛悟道，见佛证果。

　　可是没有调伏的人一定会落恶道，这是必然的。所以本经也跟我们说得很清楚，我们众生家乡在哪里?家乡在三恶道。人天，到人天来，就好比放假出外去旅游，去玩玩，这个时间很短暂，出去一趟，马上要回家，又堕到恶道去。凡是六道的众生，三恶道的时间长，可以说十分之九的时间是在三恶道;能在人天道透一口气，不过是十分之一的时间而已，可能连十分之一都不到，人天的时间太短暂。以现在来说，人寿最长不过百岁，你愿意活一百岁?我相信真的愿意活一百岁的人不多，为什么不愿意?老苦，老了太苦。如果活一百岁，像台中李老师那样，那可以，那没有问题。走路都不要人扶，说话声音一样很洪亮，这可以。你看老态龙钟，那多可怜。尤其那么苦，就不希望活那么久了。

　　可是百岁要在饿鬼道算一算，经上说，饿鬼道的一天是人间一个月，人间一年，饿鬼道十二天，人生百岁在饿鬼道也不过是三年而已，你想想看有什么意思?地狱道更不必说了，地狱不要说大地狱了，就一般普通的地狱，经上给我们讲，地狱里一昼夜是我们人间二千七百多年。我们中华民族号称五千年的历史，在地狱里还不到两天，没意思。鬼道、地狱寿命都长，我们怎么能不警惕?现在等於说是我们好像从一个苦地里头，偶然得到一个机会，可以出去观光旅游，这一观光旅游赶快就要逃，想办法不要回去，不要再回去。要在这个地方赶紧想方法，去办理西方极乐世界的签证，咱们要移民到极乐世界去。否则的话，一转眼又三途去了。入了三途，几时又才到人天来出一次头?有，必定是有，时间太长。所以要晓得这个事实的真相，我们才真正有了警惕的心，才真想干，不是在这里闹著玩的，不是拿佛法来消遣，来好像打发我们多余的时间，不是如此，要真正的干，这一生决定要解决问题。能不能解决得了?能，决定能解决得了，就怕你自己不肯干。