《十善业道经》，佛教导我们「昼夜常念善法」，常念是心善；「思惟善法」，思想善；「观察善法」，行为善。后头一句话非常重要，「不容毫分不善夹杂」，你的善才纯，你的净才纯。而我们一般修行人疏忽了，自己把自己的清净心破坏了，把自己的善行破坏了。怎么破坏的？自己不错是很清净、很善良，把别人的不善放在自己心上，自己的善心全都破坏了。从前李炳南老居士讲经常做比喻：这一杯容器里面盛的是醍醐，醍醐是最好的饮料，如果里面加一丝毫的毒药进去，加一点点毒药进去，这一杯醍醐就变成毒药。我们把这个容器比喻作自己的心，自己的真心，我们真心里面是纯善纯净，把别人的不善放在自己心里，自己心里的善跟净全破坏了。为什么要把别人的不善放在自己心上？清净心没有了。

佛的经论戒律均是对我说的，不是叫我衡量别人的；六祖大师讲过，「若真修道人，不见世间过」如果常常见别人的过失，跟诸位说，念佛决定不能得一心，因为一心是清净心，常常看到别人过失，你的心定不下来。持戒也是如此，戒律自己持得再严，看到这个人又犯了戒了，那个人又破了戒了，你们想想他能不能得定？他不会得定嘛！他心里面起伏太大了。自己觉得我很了不起，他们都不如我，我的戒律很严，你看这个人又破戒了，那个又犯戒了，其实他自己糟糕了。持戒的目的是什么？是要得定，持戒而不能得定，这个戒律是福报，人天有漏的福报。所以持戒是手段，得定是目的；但是得定并不是最后的目的，定还是手段，开智慧是目的。

你看看华严经里面讲学佛修行人只有一个，善财只有一个，学生只有一个；除一个学生之外，所有的都是老师，都是善知识，善知识就是菩萨，就是老师，学生只有自己一个人，他才会成就啊！他才能够真正修十大愿王，礼敬诸佛，一切恭敬，为什么？都是我老师嘛！如果有一个是同学，十大愿王就修不成了，为什么？你跟我是同学嘛！马虎一点，随便一点，我们两个差不多，我为什么对你恭敬？礼敬诸佛里漏了一个不行啊！漏了一个，你的功德就不圆满了。学佛必定是一个人，就是自己一个人，除了自己一个人之外，统统是老师，统统是善知识.
　

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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