原文：世出世间之理，不外心性二字。世出世间之事，不外因果二字。心性之理微，虽圣人犹有所不知。因果之事显，纵愚夫亦可以略晓……故孔子之赞周易也，最初即曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善，积不善，因也，余庆，余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者百千万倍。凡夫不得而见，何可认之为无乎。喻如黑夜不见一切物，不得谓一切物悉皆消灭矣。

　　参考译文：世出世间的道理，不超出“心性”二个字。世出世间的事情，不超出“因果”二个字。心性的义理幽微，虽然是圣人，还有他所不知道的。因果的事情明显，纵然是愚夫，也可以大略知道一些……所以孔子赞扬《周易》，最初就说：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。积善、积不善，这是因。余庆、余殃，就是果啊!又者，既然有遗留下的吉庆、祸殃，哪里又会没有本身获得的吉庆、祸殃呢?本身获得的吉庆祸殃，是积累善行、积累不善行的人，来生后世所得的果报，应当大过后代子孙所得余庆余殃的百千万倍。凡夫不能见到，怎么就可以认为没有呢?譬如黑夜中，看不见一切东西，不能说这一切的东西全都消灭了啊!

　　——如诚法师译

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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