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 净土法门法师法语:一向专念阿弥陀佛,什么问题都解决了


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  ◎一向专念阿弥陀佛,什么问题都解决了,确实“天下本无事,庸人自扰之”。

  ◎时空之内的无量无边的福慧,都在这一句名号当中,所以这一句名号,就是自性,就是真心,就是真如,统摄一切万法。

  ◎所以说“无”也说得相当好,但是,这个“无”,不是什么都没有,不能作空无讲,它有,它能生能现,起心动念,分别执著,能变。

  ◎我们不明白这个道理,碰到事情,佛没有了,去想事情怎么办,怎么处理,佛没有了,你得不到佛的加持,还是靠你那点小聪明,小智慧去办事,往往事情办错了,自己也不晓得。

  ◎实实在在应当要念佛,念佛能化解一切灾难,是真的。

  ◎端正心念最好的方法,就是心里有阿弥陀佛,端中之端,第一殊胜。不但灾难可以化解,而且会把地球带向更好的走向。

  ◎这一句佛号,是自性功德,念佛就是恢复自性。

  ◎印光大师:观音、弥陀,同是一事。

  ◎诸佛菩萨对一切众生的大恩大德是什么?就是教学,你不知道,讲给你听,做样子给你看,慢慢你就觉悟,所以,最大的恩德是帮助众生破迷开悟,没有比这更大。

  ◎不管是现相也好,不现相也好,总而言之,了不可得。

  ◎要觉悟自己是凡夫,觉悟自己错了,觉悟自己起心动念都在搞轮回,这是对自己觉悟。

  ◎一念的时间太短,在一念的时间你找不到生灭,你看到立刻就灭,所以佛法大乘教学常讲不生不灭。

  ◎尤其是净土宗的方法,把一切不明了的,统统换成阿弥陀佛,不仅恢复自己的清净平等觉,同时得到阿弥陀佛本愿威神加持。

  ◎练什么?看一切人是阿弥陀佛,看花草树木也是阿弥陀佛,看山河大地也是阿弥陀佛,就是不起杂念,无论六根接触六尘境界,他起的统统是阿弥陀佛,这一句佛号。

  ◎他没有来处,也没有去处,他就在当下,缘熟的时侯,他就现前。

  ◎所有一切变化全是念头,所以要是入定,念头这个波动微缩了,这就是定,禅定的境界,定的愈深,自性里面般若智慧全现前了。

  ◎圆满菩提,归无所得。

  ◎醒过来之后,什么都没有,何必执著?何必计较?为什么不肯放下,放下,心就定了,心要是真定了,就能见佛。

  ◎我们知道,所有一切善念里头,最善的念头,这一个善念可以抵一般一万个善念,善中之善,没有比这个更善的,这个念头是什么?就是念阿弥陀佛。

  ◎这一生要具足十分诚敬,这一生就起作用,肯定帮助你,你意念的能量产生巨大的力量,可以改变自己,可以改变我们居住的环境。

  ◎这边有人欢送,那边有人欢迎,这是两位导师。

  ◎要为别人,形式很重要,要重形式,要表演出来给人看,有规有矩,让别人尊敬欢喜。

  ◎深厚的善根自己可以培养,培养的方法,最上乘的,还是读经,听讲,念佛。

  ◎这句佛号确确实实有色声香味,真正念佛人,身有香气,临命终时,佛来接引。

  ◎灾难跟没有灾难,都不是真的,从心想生。

  ◎名号是善中之善,无与伦比的大善,执持名号,自他两利。我们自己问题没有了,我们居住的环境安全。我住在这个地方安全,他也不会受灾难,自他两利。

  ◎自己一念之外,别无他物。

  ◎耳是对外面的,它的境界是音声,我们一般人耳都是向外,会被外面境界影响,观音菩萨他用的是相反的,他闻自性,不向外面,就是不逐闻尘,闻尘就是音声,所以他回头来反闻自性,用这个方法他得到禅定,从禅定里面大彻大悟,明心见性,成佛了。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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