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信愿法师:净土宗经论的大意及净土宗的沿革略解(一) |
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【净土宗略要文】净土宗经论的大意及净土宗的沿革略解(一) 藉着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告“净土宗略要文”。 下午我们把净土宗略要文的全文做了大概的讲解,我们明白,法然上人从许多净土经论摘录这十七段文,做为我们念佛人修学的参考。我们知道,这每一段文都非常的重要,所以我们要仔细探讨每一段文佛经或祖师所开示的真义,让我们进一步了解阿弥陀佛名号的真义。 念佛人每天称念阿弥陀佛的名号,如果对于阿弥陀佛名号的意义不了解,那就犹如自己对自己的父母不了解一样,这当然不行。如果你对于自己往生的净土世界是如何的依正庄严不明白,你怎么会有一份真心求往?所以我们要从许多的经论法语,了解阿弥陀佛发愿的苦心,了解六字名号的真义,了解西方净土的庄严,了解自己念佛成佛的道理,这样解行并进、行解相应,这样修学净土教法的态度,就是正确的。 首先解释题号“净土宗略要文”。净土宗是大乘佛法的宗派之一,略是简略的意思,要是精要的意思,文是经论法语文句,所以“净土宗略要文”就是法然上人把净土宗的经论,摘录十七段重要的法语文句,辑成这一篇净土宗略要文,让我们可以从这十七段的经论法语文句,明白念佛修行的道理,明白往生净土的重要。 首先我们把这十七段文的标题浏览过,让我们大略的明白,法然上人每一段文所引用的经论以及每一段文的大意。标题就是标出每一段引文的大意,犹如一篇文章的题目。我们还没有看到这一篇文章的内文,从文章的题目,我们大概可以明白文章的大要。 第一段文: 【“道绰禅师立圣道、净土二门,判一代圣教,而舍圣道正归净土”之文】 这一段文,法然上人引用《安乐集》道绰禅师的开示。 第二段文: 【“善导和尚意:释尊出世本意,唯说念佛往生”之文】 这一段文,法然上人引用《法事赞》善导大师的开示。 第三段文: 【“善导和尚立正杂二行,舍杂行归正行”之文】 这一段文,法然上人引用《观经疏》善导大师的开示。 第四段文: 【善导和尚判正杂二行得失之文】 这一段文,法然上人引用《往生礼赞》善导大师的开示。 第五段文: 【“善导和尚意:三部经共唯明念佛往生”之文】 这一段文,法然上人引用《观经疏》善导大师的开示。 第六段文: 【弥陀如来唯以名号为往生本愿之文】 这一段文,法然上人引用《往生礼赞》善导大师的开示。 第七段文: 【念佛利益之文】 这一段文,法然上人引用《无量寿经》世尊的开示,同时也引用《往生礼赞》善导大师的开示,同时也有一段是法然上人自己的简要解说,也就是“私云”这一部份。 第八段文: 【“末法万年后,余行悉灭时,释迦如来以慈悲特留念佛”之文】 这一段文,法然上人引用《无量寿经》世尊的开示,同时也引用《往生礼赞》善导大师的开示。 第九段文: 【“以念佛为多善根,以诸行为小善根”之文】 这一段文,法然上人引用《阿弥陀经》世尊的开示,也引用《法事赞》善导大师的开示。 第十段文: 【“十方诸佛等,护念念佛行者”之文】 这一段文,法然上人引用《观念法门》以及《往生礼赞》善导大师的开示。 第十一段文: 【“释尊以弥陀名号,殷懃付嘱舍利弗”之文】 这一段文,法然上人引用《阿弥陀经》世尊的开示,同时也引用《法事赞》善导大师的开示。 第十二段文: 【“弥陀光明不照余行者,唯照念佛行者”之文】 这一段文,法然上人引用《观经》世尊的开示,也引用《往生礼赞》善导大师的开示。 第十三段文: 【“不赞杂善,唯叹念佛行者”之文】 这一段文,法然上人引用《观经》世尊的开示,也引用《观经疏》善导大师的开示。 第十四段文: 【“释迦如来不付嘱余行,唯以念佛付嘱阿难”之文】 这一段文,法然上人引用《观经》世尊的开示,同时也引用《观经疏》善导大师的开示,同时也有一段法然上人简要的解说,也就是“私云”这一部份。 第十五段文: 【“念佛行者,必当具足三心”之文】 这一段文,法然上人引用《往生礼赞》善导大师的开示。 第十六段文: 【“不简下智破戒等,依弥陀本愿,唯念名号,即得往生”之文】 这一段文,法然上人引用《五会法事赞》,法照禅师的开示。 第十七段文: 【修行净业时节延促之文】 这一段文,法然上人引用《观经疏》善导大师的开示。 这十七段文辑成“净土宗略要文”。我们刚刚这样浏览一遍每一段文的标题,我们就可以很清楚明白,法然上人在这一篇净土宗略要文,几乎都是摘自净土三经以及善导大师的五部九卷的著作,只有二段文不是,其中一段是道绰禅师的《安乐集》,另一段是法照大师的《五会法事赞》。 所以从这十七段经论法语之文,我们几乎可以说,法然上人修学净土,主要根据净土三部经以及善导大师所著作的五部九卷。所以这一篇净土宗略要文,虽然简略精要,却是非常的重要,很值得我们念佛人仔细的探究,深入的了解。 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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