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所有的不开心都是要付费的，不开心很损福报 |
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人，为什么会痛苦？为什么会烦恼？ 我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻。谈恋爱卿卿我我，好不浪漫，但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆。 佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告诉我们：‘人之所以痛苦，在于追求错误的东西。’ 你想要追求快乐，一定要从内心下手。 把欲望和要求别人的标准降低，不要用自己的标准去衡量别人，不能用自己内心的磅秤去秤别人，而是要拿来秤自己，秤看看自己有几两重; 如果拿去秤别人，我们就会为了别人而烦恼。 快乐，来自内心，莫向外求。 如果想追求内心真正的宁静，一定要把欲望降到最低点。 我曾经和几位同门的师兄，到一个荒郊野外的地方结茅庐修行。 曾有信徒问我说：‘师父啊!你这个样子修行真可怜，住这么小的地方，又不能到外面去闲逛。’ 我就告诉他：‘这个世界并不大，虚空比较大。 但虚空再大，也比不上我们的心量来得大。 虽然我住的地方这么小，但只要你的心量大，尽虚空、遍法界，都是我们的家。’ 常有出家的师父说：‘出家无家处处家，出家无亲处处亲。’ 我们要修持佛法，这颗心如果不能与虚空相应(虚空即无相)，就不容易进入佛道，只有与虚空相应，当逆境出现的时候，我们才能以清凉、平淡的心去承受和担当。 道，就在你心中 有一天，我心里感到非常烦闷，就去见广钦老和尚。顶礼过后，广钦老和尚第一句话就问说：‘你现在在做什么?’ 我就回答说：‘现在在研究戒律和替佛祖做一点事，讲经说法。’ 老和尚说：‘佛还要你帮他做事吗?你现在是为你自己做，不是替佛祖做的!’ 我当下顿悟。 六祖坛经上记载，有弟子问慧能大师说：‘师父，什么是道?’ 六祖答：‘道在汝心。’ 道，就在你心中。你还在找什么道? 根本就是骑牛找牛，道在心。‘心能做主就是道，心不能做主就叫外道。’ 什么叫做‘外道’呢? 心外求法，就是外道。 他们不能体认出自性是什么东西。别人如果向他们说两三句好话，他整个人就像地球失去地心引力一样，轻飘飘的，别人如果辱骂或批评他几句，他就因受不了而感到痛苦。 一个明心见性的人，无论他遇到什么逆境，都能欢喜承受。例如：有一个小孩端了一碗汤，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已经破了，就算你再怎么用力打这个小孩，‘碗’——还是不能自动黏合的。 所以，对于事实，我们就要有勇气来承受它。 佛门强调自性的升华，一切修行一定要从本性上去下功夫，这样，碰到任何顺逆自然能随遇而安，也就能悟到自己了。 我们学佛，如果不能运用在生活当中，那学佛就没有什么意义了。 道，就在你心中，就在日常运用中。仁者，请善自体会吧！ ‘运命’而不被‘命运’ 当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少；遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。 那么，算命为什么会准确呢？主要是因为人们大都随‘业力’而转，并无法主宰自己。 一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过著不想过的生活，这就是所谓的‘命运’。 命运在康熙字典的解释是：命也，不可改；运也，可以转。 以佛法而言，没有修行的人，很容易随既有的业力运转而走完一生，这就是被‘命’所‘运’；但是，以大修行者来说刚好颠倒，他能够主宰及运用自己有限的生命，这就叫做‘运命’。 我们为什么要修行？莫不是为了了解真理，掌握自己的生命。 例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不计其数，今生却很幸运地转世为人，并有机会听闻佛法；但是他念佛、拜佛以后，反而常发生意外。然后，又是儿女不孝，又是家庭不和……等等。他内心因此非常痛苦，却又找不到答案，最后，还是决定放弃佛法。 像这样，就是因为不了解三世因果的关系。 如果知道是过去所造的恶业太重，如今业因成熟，并非短时间的念佛或者拜佛，就能够转化自己与家人的业障，必须要更加的勇猛精进修行，并持之以恒，才能从生命的束缚之中解脱出来。 因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。 但对修行人来说，命是算不太准的。 以前我未出家前，算命的说我将来是个大企业家，太太很漂亮也很有能力，夫妻还会吵架，现在，我出家了，证明命运是可以改变的。 所以，人是可以转变命运的，大部分的人总是庸庸碌碌，甘愿随世浮沉，无法改变他的人生，到头来，两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅。这是多么悲哀的‘命运’啊！ ‘ 修行’一定要认清轮回的本质，‘菩萨畏因，众生畏果’。 从原因下手，才是斧底抽薪的解决之法，并不是取决于你相信命运与否。 那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘运’你的‘命’，就端看你自己的抉择了! 往内在寻找自性 开悟不是从外在找寻，而是不断观照内心才有可能获得的结果。 一天，一位基督徒来见我，他因为看到释迦牟尼佛成道时所说：‘天上天下唯我独尊。’于是质问我：‘佛陀所说的话，怎么如此狂妄!’ 我告诉他是误会了其中的意思：‘释迦牟尼佛所说的‘我’不是色身，而是指真我、是指本性，天上天下只有本性是最尊最贵的。’ 所以，我们赞诵经文，要了解佛经所指的涵义，例如心经说：‘无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法。’ 意思是说不要受六根的束缚、不要受六尘的诱惑，对于外境不拒、不留，心不为所动，这样就能够‘唯我独尊’。 也就是说，如果我们拥有无量的智慧，心就可以独自存在。 ‘独自’是件不容易的事，例如开车，一旦遇上塞车，许多人都会情绪烦躁、拼命抱怨，很难置身事外。 所以，人大都在不自觉中受到外境的影响，无法将自己的心独立。 有一次，我去台东演讲，途中路面非常颠簸，在车上弟子就说：‘师父，很抱歉啊!’ 我告诉他：‘这条路不错啊!像骑马一样，平常要找这种路还不容易呢!’ 我们碰到境界，只要观想成好的一面就不会起烦恼。 烦恼、不烦恼都是心的问题，开悟的人为什么烦恼较少？因为悟到了大家都有本性，更加地认识自己，所以对事对物较不执著，烦恼相对也就减少…... 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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