净土法门法师：见闻这两个字有不同的程度、境界，因此果报不相同－

净土法门法师：见闻这两个字有不同的程度、境界，因此果报不相同

　　【何况见闻菩萨。以诸香华。衣服饮食。宝贝璎珞。布施供养。所获功德福利。无量无边。】

　　这一段是接著前面，佛告诉观世音菩萨说，诸天天人闻地藏名，见地藏菩萨的形像，乃至於一瞻一礼，在他五衰相现前的时候，都能够转增天福，不堕恶道。如果他在『见闻』的时候，又能修供养，那他所得的福报利益当然是更大。今天这个经文就是说明这个意思。此地我们要著重的就是「见闻」这两个字。因为往往读经看到佛在经上赞叹功德利益的殊胜，有的时候叫我们怀疑，叫我们难以相信。譬如说我们现在见到地藏菩萨，也听到地藏菩萨名号了，甚至於我们还执持名号，我们在常常念地藏菩萨，又在此地一起来研究《地藏菩萨本愿经》，甚至於我们现在发心印经来布施，这个福报岂不是比经上说的还要大吗?修这么大的福报，为什么我们现在眼前许许多多的障难还不能够消除?像这些地方都是最容易引发怀疑、争论之处。所以见闻两个字就很重要，因为这里面有不同的程度、有不同的境界，因此果报就不相同。

　　譬如我在前面给诸位举的例子，有一些佛弟子们在普陀山，就是朝普陀见观世音菩萨，见的相就不一样，大家都在那里恭敬顶礼拜观音菩萨，见的相不一样，还有很多人没见到的，拜了几个钟点没见到的。所以这里关键在「见闻」。这个见闻要讲到最高的程度，那就像《楞严经.观世音菩萨耳根圆通章》所说的，「反闻闻自性，性成无上道」，如果是楞严会上诸大菩萨那种见、那种闻，那就是大乘见道位，也就是圆教初住菩萨的境界，绝对不同於我们现前的见闻。供养亦复如是。前面讲过，供养不在事，而在心，要以恭敬心供养，要以清净心供养，尽心尽力供养，功德是圆满的。所以有无量无边的福利，这一点我们要明了。明白这个事理的真相，我们对於佛在经上所讲的每一句话、每一个字都能够谛信不已，然后你才能够信受奉行，依教修行。