◎财富的获得会改变痛苦，而非终止痛苦。

　　◎天地神明也好善，所谓天心好善，四王天，忉利天，皆是修十善业道感得的果报。

　　◎净极光通达，净到极处就是放下到极处，连放下的念头也放下了，自性的本能就完全恢复，断恶修善，修心养性的效果就圆满现前了，世间人所求的功名富贵，健康长寿，都是小事，当然可以得到。

　　◎因为有念头，就有地狱，没有念头，就没有念头，念头是妄想分别执着，六道是妄想分别执着变现的。

　　◎我们为什么得佛力加持，凭善心，善行，善愿，善行，一定要符合佛讲的标准，就是净业三福，在《观无量寿佛经》中，佛说净业三福是十方三世一切诸佛净业正因，无论修学哪个法门，若无三福基础，皆不得成就，念佛亦不能往生。

　　◎相而无相，当体即空，了不可得。

　　◎(微中子)分裂之后，物质没有了，发现什么?发现是意念波动的现象，就是念头，色由心生，世间根本就没有物质这东西存在，物质全是假的，是个幻相。

　　◎所以不能相信眼睛，眼睛靠不住，耳朵也靠不住，最后告诉你，你那个念头靠不住，念头也不是真的，所以，眼耳鼻舌身意，这六根都是虚妄境界，都不是真的。

　　◎科学家发现，念头突然发生，立刻消失，这个佛在《楞严经》上讲过，佛说了两句话，“当处出生，随处灭尽”，这是科学家发现这个念头。

　　◎一念不觉而有无明，就是业相，从这个业相生转相，从转相生境界相，有境界相的时侯，再一扩大，就是整个宇宙出现了。

　　◎这一本《无量寿经》，就是阿弥陀佛，诸佛如来给我们的保证书。

　　◎禅是佛心，戒是佛行，教是佛语，一句佛号，统摄无余。

　　◎念佛的名号时，要想佛的存心，想佛的行谊，想佛如何处事待人接物，才是真念物，看到佛像时，想到这些，如此念久了，自己的念头变成佛的念头，自己的心就变成佛心，自己的行为变成佛行。

　　◎修行不仅限于读经，念佛也不仅限于持名。

　　◎佛的境界才是自己的本来面目，入一真法界才是真正回到家，在六道十法界，都是在外流浪。

　　◎参禅学道，不用意识称为参，宗门讲的“离心意识参”，离心意识，就是指不分别，不执着，不落印象。

　　◎社会上有善人，是大众的福报，他们是大众的皈依。

　　◎朋友之间，一定要互相尊重，互相敬爱，常常往来，记恩不记怨，恩德是真实感情的流露，怨恨皆因种种误会而生，何必放在心上。

　　◎自己有财富，要常常周济扶持，帮助贫困的朋友，绝不能诽谤轻慢。

　　◎我们一个善念起，神明拥护，一个恶念起，妖魔鬼怪围绕，他们来做助缘，成就恶行。

　　◎如何与“刚强不仁，狠戾自用”的人相处，一定要明理，一定要有极大的忍辱与耐性。

　　◎众生于我们有大恩大德，一杯水，一碗饭，皆是大恩大德。

　　◎觉悟的人知道世间无常，万法皆空，世出世间，一切法了不可得，哪有不可化解的怨结。

　　◎好心待我们的人，我们感恩他的照顾;恶意对我们的人，感恩他消除了我们的业障。

　　◎众生不能永远靠救济生活，如果教导众生有智慧，有能力独立谋生，自求多福，才是真正的慈悲济世，因此，古人说“建国君民，教学为先”，佛菩萨究竟圆满的教学，是帮助一切众生转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。

　　◎巧取豪夺，既使能夺到手，也保不住，终究会被人夺去。

　　◎我们为何不能忍一时，一世就是一时，几十年光阴，刹那即逝。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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