【往生净土仗佛愿力】妙叶法师《宝王三昧念佛直指》开示：盖我弥陀愿力，常在世间，救苦众生，众生能念，岂不速应?(一)

　　下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第六十一段文，底下从第六十二段文，接着看下去。第六十二段文是妙叶法师，在《宝王三昧念佛直指》所开示的一段文。这一段文也是在说明，众生仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，可以往生西方极乐世界。这一段文不长，照例师父念一遍，让大家对照对照，请看讲义第十四页，第六十二段文：

　　【妙叶法师《宝王三昧念佛直指》云：盖我弥陀愿力，常在世间，救苦众生，众生能念，岂不速应?譬彼母救婴儿水火之难，何待儿求，儿若能求，母必倍爱。惟彼历劫逃逝，自甘退失，不受救者，诚难救焉。纵有五逆具造，十恶满心，毁谤妄语，虚诳说法，无罪不造，临命终时应堕阿鼻，其相已现，必入地狱之人，若能遇善知识教令念佛，此人苦逼，一念改悔，能十称其名者，尚能变地狱之相为净土，而得往生。】

　　这一段文妙叶法师，其实是就《观经》下品下生经文的大意而说，而且举了父母救度儿女的例子，来作为说明。

　　「盖我弥陀愿力，常在世间，救苦众生」，确实妙叶法师讲得没有错，阿弥陀佛的慈悲愿力，经常在娑婆世间，救度苦恼的众生，只是我们凡夫众生不知道。

　　从《高僧传》里面我们知道，唐朝善导大师是阿弥陀佛示现，我们也不知道阿弥陀佛示现的善导大师，原来是阿弥陀佛，如果没有传记指出来，我们也不知道。当时跟善导大师同一时代的佛弟子，谁能知道善导大师就是阿弥陀佛示现的?

　　犹如同样在唐朝时候，在天台国清寺厨房里工作的寒山、拾得这两位出家人，谁能知道他们是文殊、普贤二大士所化现的。同样当时在天台国清寺的丰干禅师，谁能知道原来丰干禅师也是阿弥陀佛所示现的?

　　布袋和尚看起来疯疯癫癫，背上背着一袋布袋，有人供养布袋和尚，他就把供养的东西，都装到布袋里，怎么装都装不满，实在非常不可思议，又有谁能知道原来布袋和尚就是弥勒菩萨所示现的?

　　所以其实不只阿弥陀佛，很多佛菩萨怜愍我们苦恼众生，在娑婆人间的种种生老病死，所以经常倒驾慈航，在世间广度众生。中国净土宗十三位祖师之中，就我们所知道的善导大师是阿弥陀佛示现，还有延寿大师，也是阿弥陀佛所示现。延寿大师修行，每天用功百八佛事，示现很杂修的一位祖师，念佛自在往生西方极乐世界。阿弥陀佛示现的善导大师，就专修念佛，所以阿弥陀佛示现善导大师，彰显第十八愿，阿弥陀佛示现延寿大师，彰显第十九愿。所以佛菩萨常在人间广度众生，我们凡夫肉眼有眼不识真人。

　　清末民初的印光大师，谁能知道印光大师原来是大势至菩萨示现。我们从《西方确指》这一本书，也知道觉明妙行菩萨，在东晋时代念佛证悟念佛三昧，往生西方极乐世界成了大菩萨，他也经常倒驾慈航，到人间来度众生。可是我们不知道，现在人间到底哪一个人是觉明妙行菩萨示现的。

　　我经常在讲，南宋王日休居士的传记，他是一个非常了不起的在家菩萨，我们往后也会谈到，在讲义的第二十九页，第二十九页就会讲到王日休的故事，我们现在先不看。王日休是一个国学进士，他念佛念到站着走的，而且他发愿，他到西方极乐世界去成菩萨，不到一年他就要倒驾慈航，到人间来广度众生。南宋距离现在也有千年之久，我们不知道人间的谁是王龙舒这一位西方极乐世界的菩萨，回来度人。

　　师父也曾经发过一个心愿，如果我修学十八愿功成，这一生临终正念分明，阿弥陀佛以报身佛来迎接我，往生到西方极乐世界，马上就成为跟观音、势至，二大士一样的智慧、神通、光明、寿命、身相，种种都完全一样，成为一个大菩萨，我今天往生到了西方极乐世界，我明天就会倒驾慈航回来人间。而且我从西方极乐世界回来，我要降生在穷苦的人家，然后童贞出家，十几岁出家然后研读藏经，一段时间之后，就要开始弘法利生了。佛菩萨有这样的本事。所以赶紧往生西方极乐世界，赶紧成大菩萨，赶紧回到人间来，救度苦难的众生，或者救度生生世世的父母，六亲眷属，救度累世的冤亲债主，这才是真正的大慈大悲，对不对?否则在人间每天就为自己，或者为自己一家人打算而已，为自己一家人忙碌不已而已，这样的生命，我觉得实在太没有意义了。

　　我常常跟我妈妈讲：世间为什么要那么多人?大家结婚生那么多人，来这个世间受苦，为什么一定要走这一条人生的路?我妈妈被我问到，不晓得怎么回答，到最后她说你小孩子不懂。事实上如果这世间，六十四亿的人通通念佛，往生到西方极乐世界，这个世间没有人就没有战乱，就没有分歧，个个到西方极乐世界成菩萨，然后再到没有佛的其他世界，去广度众生这不就是很好吗?对不对?如果人生再让你重来，你要不要结婚?要的人请举手，没有人举手，如果人生再让你重来，你不要结婚出家好不好?好的人请举手。举手的都是已经结婚的。真的，结婚不见得是会幸福美满，当然幸福美满的人也有，但是苦中作乐的人一大堆。对不对?尤其是女众菩萨，我这一个问题，问过很多我认识的女众，尤其是我们小学同窗同学，有时候我会回乡下探望我妈妈，遇到我们小学同窗同学，不管男的或女的我都会问他，你觉得我们从小学到现在，也快要五十岁了，师父是一九六一年生的，你觉得结婚然后有一个家庭，有了孩子这样好吗?大家都说累死了，实在很累。你们会不会觉得很累?会，累死了，人生一定非得走这一条路不可吗?人生的路有很多条，为什么非走这一条路不可。

　　我以前在上班的一个同事爸爸，每一次我跟我同事在聊佛法的时候，他爸爸听到了，他说你们吃素的人，实在很不应该。我说为什么?他说你们都不吃猪肉，这样以后猪就会满街都是，猪就会比人多，这个世界就会变成猪统治人。我听他这种谬论快晕倒了，猪再怎么多也不可能统治人。猪虽然很聪明，但是会比人聪明吗?请问你的智慧会比猪不如吗?你会不会比猪聪明?你们都不理我。那你们就是笨得像猪一样，才会不理我。师父有问你们不理我，那你们不是很笨吗?猪是很聪明的，所以骂一个人说，你这个人笨得像一条猪一样，其实这样骂法不对，以后要改口知道吗?你这个人实在是，聪明得像一条猪一样。猪也很爱干净，你以为猪不爱干净，如果猪舍是有三房两厅，猪牠吃馊水牠会到餐厅去吃。如果牠晚上要睡觉，牠会到卧室去睡。问题是猪舍都是一房一厅一卫，所以牠没得选择。我们人会把家里房间隔起来，厕所隔起来，不是空空旷旷的，猪是人用猪舍给牠住的，牠没办法，所以吃喝拉撒睡都在猪舍里面。

　　所以我们对于佛菩萨在世间救度众生，我们肉眼看不到，因此我们要怀有这样一个观念，可能我周遭的莲友，就是某某菩萨某某佛来示现的，说不定你隔壁就是菩萨示现的，说不定他就是，大势至菩萨示现的，说不定他就是，觉明妙行菩萨示现的。所以不要轻视任何一个人。

　　我们昨天才探讨过了，《印光大师文钞》里告诉我们，把一切人当作是菩萨，把自己当作凡夫，你能这样想，你就会敬重每一个人，会尊重每一个人，你也不敢去批评任何人，对不对?你批评到了，他是菩萨示现的，你糟糕了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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