星云大师：金刚经讲话(节选)05

　　尊重正教分第十二

　　「复次，须菩提!随说是经，乃至四句偈等，当知此处一切世间*天*人阿修罗*皆应供养*，如佛塔庙*，何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子*。」

　　译文

　　其次，须菩提!不论什么人，什么处所，只要是解说这部《金刚经》，甚至只是经中的四句偈而已，这个说经的地方，一切世间，所有的天、人、阿修罗等，都应该前来护持、恭敬恭[供]养，就如同供养佛的塔庙一样，更何况有人能尽他自己的所能，对这部经义信受奉行、读诵受持。须菩提!你们应当知道，这样的人已成就了最上第一希有的妙法。这部经典所在的地方，就是佛的住处，应当恭敬恭[供]养。并且应尊重佛陀的一切弟子，因为有佛陀的地方，必定有圣贤弟子大众随侍左右。」

　　如法受持分第十三

　　尔时，须菩提白佛言：「世尊!当何名此经?我等云何奉持?」

　　佛告须菩提：「是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?」

　　须菩提白佛言：「世尊!如来无所说*」

　　「须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘*是为多不?」

　　须菩提言：「甚多，世尊!」

　　「须菩提!诸微尘，如来说非微尘，是名微尘;如来说世界，非世界，是名世界。」

　　「须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?」

　　「不也，世尊!不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。」*

　　「须菩提!若有善男子、善女人以恒河沙等身命布施;若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多!」

　　译文

　　这时候，须菩提请示佛陀说道：「佛陀!这部经应当如何称呼呢?我们应当如何信受奉持?」

　　佛陀告诉须菩提：「这部经的名字就叫做《金刚般若波罗蜜》，真如法性如金刚之坚固猛利，不为物所摧毁，以此名称，你应当奉持。为什么呢?须菩提!佛陀所说的般若波罗蜜，为令众生迷途知返，离苦得乐，因此立此假名，随应众生机缘说法，其实并非有般若可以取着。只因为法本无说，心亦无名。」

　　「须菩提!你认为如何?如来有所说法吗?」

　　须菩提回答道：「佛陀!如来无所说法。」

　　「须菩提!你以为三千大千世界的所有微尘，算不算多呢?」

　　须菩提回答说：「非常多，佛陀!」

　　「须菩提!这些微尘，毕竟也只是因缘聚合的假相，所以如来说这些微尘，不是具有真实体的微尘，只是假名叫做微尘而已。如来所说的三千大千世界也是缘成则聚，缘尽则灭，空无自性，不是真实不变的，只是假名为世界而已。」

　　「须菩提!你认为如何?可不可以从三十二相上见到如来呢?」

　　「不可以的，佛陀!不可以从三十二相上见如来的真实面目。为什么呢?如来所说的三十二相。应身为度化众生而出现的因缘假相。所以，不是如来真实的法身理体，只是假名为三十二相而已。」

　　「须菩提!如果有善男子、善女人，用恒河沙数的身命来布施;又有人只从这部经典信受奉持，甚至只是经中的四句偈而已，并且为他人解说，使其明了自性，他所得的福德远胜过用身命布施的人。」

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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