【往生净土仗佛愿力】妙叶法师《宝王三昧念佛直指》开示：盖我弥陀愿力，常在世间，救苦众生，众生能念，岂不速应?(三)

　　再来底下说「毁谤妄语」，妄语前面的十恶就已经包括了，毁谤恶口，毁谤佛法，毁谤圣人，谤法谤圣，这跟五逆罪是完全一样，尤其毁谤佛法是必堕无间地狱。所以我们念佛人，师父经常鼓励大家要谨护口业，佛法不懂不可以随便乱说，不要自己学了念佛法门，然后就毁谤其他的法门，这样也不对。师父经常讲，对世尊一代时教的所有佛法，我们要全部接受，不是一部份接受。太多三宝弟子，学习佛法是一部份接受，参禅的人就只接受世尊所说的禅法，其他的教法都不接受，这样不对。学佛的人心一定要学习佛的心，佛的心平等、慈悲、广大。我们佛弟子，要把佛所说的法全部的信受，小乘的行者，不要只接受小乘教法，不接受大乘教法。所以有人就说这样谤法的话，大乘非佛说，有人就提出这样的主张，大乘佛法不是佛所说的。这不就是谤法吗?甚至有人因为不是学习念佛法门，就说《阿弥陀经》是伪经。古今不晓得多少行者，念佛、诵《阿弥陀经》，往生西方极乐世界了。看一看《净土圣贤录》、《佛祖统纪》、《往生集》、《善女人往生传》，就可以看到这一事实。所以千万不能造作谤法之罪。我们念佛人自己好好专心的学习念佛法门，其他的圣道法门让能修的人去修。但是我们要用赞叹肯定的话，来对于别人修学任何圣道门，报以赞叹、肯定、支持的态度。因为我们自己参禅不能开悟，说不定别人参禅能开悟，我们祝福他参禅开悟。如果他觉得他参禅不能开悟，不能解脱生死，我们可以勉励他兼修净土法门。当他参禅发现没有办法开悟，解脱生死的时候，他愿意念佛还有得救的因缘。我们可以这样做，但是不能毁谤禅法。知道吗?所以不能造作毁谤佛法的罪业。

　　「虚诳说法」就是对于演说佛法的人用虚妄心说法，正法讲成邪法，邪法讲成正法。虚诳说法，也包括贪名图利的说法，为求名闻利养而说法，还有说错误邪知邪见的，相似佛法毒害众生，这都属于虚诳说法。有人说阿弥陀佛本愿法门，是邪教，我每一次听到人家说这样的话，内心就相当的难过，这就属于虚诳说法，也是毁谤阿弥陀佛的教法。请你告诉我，阿弥陀佛的本愿法门到底邪在哪里?四十八愿哪一愿是阿弥陀佛在虚诳众生?念佛仰仗佛力，经论法语讲了那么多不去看，什么叫做阿弥陀佛的本愿法门都不知道，就开始批评毁谤，这个果报都在无间地狱。有的不识字没有文化，没读佛经的人也人云亦云，别人这样说自己也跟着这样说，也不知道对不对，这样都是以盲引盲，相牵入火坑。

　　像造作五逆罪的人、十恶罪的人、毁谤佛法的人、虚诳说法的人。

　　还有「无罪不造」，也就是所有一切罪业都造了，这一种人阿弥陀佛也没放弃。如果我们众生我们早就放弃了，我们一定会认为，这一种人死了活该。我在报纸上看到一则报导，这是真实的事情。台湾有一个老先生，看电视八点档，八点档就是到了晚上八点，演的连续剧很好看。有人看八点档看到一心不乱，七点多快八点了椅子就摆好，准备要欣赏八点档的连续剧。不管戏剧是哪一出，都一定有正反两种角色，一定剧中有人演好人，有人演坏人，有人演忠臣，有人演奸臣。这位老先生，看到奸臣在陷害忠臣，看了很生气，椅子拿起来把电视砸破。

　　这在说明一件事情，我们凡夫善恶的分别观念很强烈，所以善恶的观念，我们对善人会景仰赞叹，对恶人会唾弃讨厌，我们会有这样的善恶分别观念。佛菩萨不是，阿弥陀佛看到一切众生，不是你善人念佛我才救你，你恶人念佛我就不救你，不是。我们善恶观念很分明的凡夫众生，这一种心叫分别心，佛的心是平等心，看到众生的自性有佛性，跟诸佛如来无二无别。所以阿弥陀佛把一切众生当作孩子，前面我们也讲过，佛菩萨视一切众生为儿女，阿弥陀佛是如此，释迦牟尼佛也是如此，药师佛也是如此，十方诸佛莫不如此。所以阿弥陀佛要救度我们，不会分别我们是出家人或在家人，不会分别我们是男人或女人，不会分别我们是善人或恶人。犹如父母对孩子的爱是一样的，不管儿子或女儿，我想当父母的爱都一样，当然有的父母会比较偏心，这是人性，有的父母重男轻女，对儿子比较好，对女儿比较不好，重男轻女的观念会这样。但是佛菩萨是平等心，视一切众生为一子，唯一的孩子，所以怜愍之心无以复加。阿弥陀佛看到造作五逆罪的人，十恶罪的人，毁谤佛法罪的人，虚诳说法造罪的人，会堕入地狱，阿弥陀佛还是救度他。只要这一些逆恶之人，有反悔念佛之心，阿弥陀佛绝不放弃。

　　「临命终时，应堕阿鼻」，阿鼻就是阿鼻地狱，也就是无间地狱，这一些造五逆、十恶、谤法、虚诳说法之罪的人，甚至无罪不造的人，临命终还没有断气的时候，地狱的火车就现前了。地狱的火车就是鬼卒，驾着一台充满烈火的车子，罪人见到了，自然而然业力的牵引，就使他神识离体之后，坐上这一辆火车。那你一定会说：既然充满烈火坐上去，一定会被火烧得很痛苦，他为什么要坐上去?业力的牵引抵抗不了。犹如我们现在业力的牵引，我们抵抗不了老化，昨天跟今天比，今天比较老还是昨天比较老?当然是今天。昨天跟今天你感受不到，如果十年前跟现在比，你就会发现十年前的你，要漂亮多了，年轻多了，对不对?如果十年还感觉不出来，三十年一看就很清楚了，三十年的我还是翩翩少年郎。

　　有一次我在整理我念初中时候的书籍，看到我念初中时候的学生照，我念初中的时候，怎么看起来那么帅，跟现在完全不一样。年纪大了，岁月在脸上留下痕迹，越来越多的皱纹对不对?我们现在就抵抗不了老化。

　　谁不会生病，我们现在也抵抗不了疾病。我们也不喜欢自己生病，但是通常就在你不经意之下，疾病悄悄的来临。突然之间一阵风来，就感冒了得了风寒，头痛、打喷嚏、流鼻水。因为师父每一年都要感冒，我这一生跟医生护士非常有缘，经常要去拜访医生护士。然后跟医生护士讲：医生、护士帮我打一针，然后我给你五百元。大家都会生病，谁愿意生病，大家都不愿意生病，可是还是会生病，就表示我们业力的牵引，没有办法抵抗对不对?没有办法抵抗疾病，没有办法抵抗老化，更没有办法抵抗死亡。不会死的人请举手，我想没有人敢举手，有一天我们都会死对不对?而且非死不可对不对?而且不晓得会在哪里死，对不对?而且不晓得以什么因缘死，对不对?但是我们一定可以知道的一点，我们如果没有念佛，往生西方极乐世界，我们会死在六道轮回，就会死得很凄惨对不对?请问你要，死到西方极乐世界往生，还是死到六道往死?你要往生还是要往死?要往生的请鼓掌。

　　所以无罪不造的人将来临命终，还没有断气的时候，地狱的火车就来了，就接引这个临终者，下了阿鼻大地狱。

　　「其相已现」就是临终业相现前了，地狱的火车来了。

　　「必入地狱之人」，不管造作五逆罪或者十恶罪，或者毁谤妄语罪，或者虚诳说法罪，或者无罪不造，都会堕入无间地狱。所以同样要造业要造净业念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

　　「若能遇善知识教令念佛，此人苦逼，一念改悔，能十称其名者，尚能变地狱之相为净土，而得往生」，这一段话实在太重要了，一生造作五逆十恶之罪，临命终宿世的善根现前，遇到了善知识，善知识教导这一个平生造作逆恶之罪的人念佛。在《观经四帖疏》善导大师说，这一位善知识叫做同行善知识，叫做净土善知识，叫做往生善知识。所以不管你有没有造作五逆十恶之罪，不管你念佛念得多念得少，不管你平时怎么修行，临终有善知识在协助你，好不好?当然好。而且大部份人都是病死的，病死在临终的时候，有许多人是念不出佛号的。你如果不相信，跟着师父去做临终关怀一年，不要多，关怀一百个临终者就好，也就是还没有断气，快要死亡还没死的人，叫临终者。你跟着师父，去关怀一百个临终者，你会感触非常的深，而且你会乖乖的念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。每一次师父到加护病房，去关怀临终者，或者到安宁病房，关怀癌症末期的，即将舍报的临终者，或者到安养院、老人院，去关怀那一些重病的人，我内心都有很大的感触，而且内心都非常的伤痛，心情很沉重，众生的苦难真的苦不堪言。我每一次都有这样的心念，如果我是佛菩萨有神通道力，马上对他们加持，我一定不等待这一些人念我的圣号，我直接就放光摄受他们，因为实在太苦了。有的人临终是双手双脚被五花大绑，身上插了很多针管，有的一直喘喘得很痛苦，好好不了，死死不了，就是很痛苦。医生护士也束手无策，人生这么多的苦难。这时候遇到善知识教他念佛了，这个人因为痛苦的逼迫，就一念的忏悔，我以前造了五逆十恶之罪错了，不对，我赶紧念佛，因为快要断气了，生命只剩下不到念十句佛号的时间而已，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，十声佛号断气了，十几秒钟而已，就把地狱的火车消失了，变成莲华来迎了，往生西方极乐世界了。烈火变成清凉池，火车变成莲华台，阿弥陀佛实在太伟大了，跟阿弥陀佛赞叹掌声。

　　所以「世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁」，我们的苦难，如果没有念佛我们怎么解脱?我们的生死，如果没有念佛我们怎么了办?对不对?要不要好好的念佛?当然要。要不要一心求生净土?当然要。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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