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 净土法门法师:念佛就是明心见性


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  念佛就是明心见性

  「明自本心,见自本性」,这两句合起来就是宗门讲的明心见性。明心见性就是开化显示真实之际,真实之际是本心,是真心,是本性,「即为开化显示真实之际」。说明弥陀会上,这些出家在家的菩萨都有这个能力教化众生。教化到什么程度?帮助众生开化显示真实之际。我们再说得简单一点,明白一点,也就是说他们有能力帮助我们明心见性,他有这个能力,极乐世界每尊菩萨都有这个能力帮助别人,我们想想他自己有没有明心见性?当然有,自己没有怎么能帮助别人?惠能大师有,他能帮助别人;释迦牟尼佛有,他能帮助别人。必须自己证得,往生到极乐世界就证得。这是净宗最重要的开示,不能怀疑,不能犹豫,要直下承当,要决定这个法门,一生决定不改变。海贤老和尚九十二年不拐弯,就是没有改变,他就一句佛号念到底,念到明心见性,念到开化显示真实之际。我们在他身上能看见。……

  「但念佛法门,亦复不二」。这跟禅宗对应,也证明了念佛确实是,世尊在《大集经》上所说的「深妙禅」,不是普通的禅定,深妙禅就是指八地以上,登峰造极了。「是心是佛,是心作佛」,这两句话是念佛成佛的理论根据,出自《观无量寿佛经》,释迦牟尼佛说的。是心是佛,我们本来是佛,说明这桩事情本来是佛。现在不是佛了,现在变成凡夫了,所以我们要是心作佛,真的会作佛。我们心里头只要专供养阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外全部都请出去,那就叫是心作佛,于是你就是心是佛了,回归到是心是佛就圆满了。佛法是什么?就这两句话。

  「故念佛之本心,正是真实之际」。真实是真心,什么是真心?念这句佛号就是真心。但是很多人念这一声佛号,他里头有杂念在里头,有妄想、杂念夹杂在里面,不纯。有没有真心?有,真妄和合,所以功夫不得力。要持之以恒,久久功夫自然得力了。不要害怕,不要犹豫,这种现象一般凡夫都有。我们相信海贤也有,但是他的缘比我们殊胜,他从小看过许许多多人生痛苦的例子,他看到太多了,所以他求出离的心很恳切。……

  得到要珍惜,要认真努力求出离。求出离就是一句佛号,这一句佛号就是究竟圆满的戒定慧三学,都在这一句佛号当中。所以念这一句佛号,三聚净戒,八万四千法门圆满了,多殊胜,多难得!难得,我们得到了,人身难得我们得人身,佛法难闻我们闻到,而且得到佛法当中最尊最贵、究竟圆满的大法。信愿持名,因为这个法子,三根普被,利钝全收,只要遇到,真相信,真发愿,这一生就成佛了,往生就是成佛。所以念佛是真实之际,真实之际就是明心见性,我这样说你就好懂。念这一声南无阿弥陀佛,或者是念阿弥陀佛,这一声就是明心见性。念念明心见性,真的见性了。还有哪一个法能跟它相比?

  「故云一声佛号一声心」,这个心就是明心见性,真心,见性了。「又经云:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅」,这个经,《大集经》,世尊在《大集经》上说的。我们不要把它忘记。念佛里头有修禅,要不要再去修禅?不必要了,你念佛修的是深妙禅,比禅宗要高,禅宗没有这么深,没有这么妙,深妙。妙是什么?妙是讲极乐世界。理、事都要搞清楚,都要搞明白。(二零一四净土大经科注 第一一二集 2014/10/1)

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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