凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这些都搞错了。很多人念佛求开悟，或者求功夫成片，求一心不乱，这些都不正确。差之毫厘，失之千里。

　　去年有几个闭关的比丘尼，她们听说念佛一定要功夫成片才能往生，于是她们几个人就发心闭关三年，一定要功夫成片。这些比丘尼道心非常坚固，也能吃苦。大概是念了一年多，每天烦烦恼恼，妄念不断，每天在恐惧当中度过。“哎呀，你看我怎么越念越多的妄念呢?越念越不安呢?功夫成片在哪里呀?什么时候才能得功夫成片啊?”烦恼得不得了。其中有一个比丘尼，由于一心不乱遥遥无期，她都绝望了，准备摸电门自杀。她们来东林寺请我开示，能不能救救她们，真是太苦了。这就是知见没有过关!净土五经没有深入，祖师的著作没有去看，随便听了句话就作为最高原则。

　　只要具足信愿持名，不管有没有功夫成片，都能往生，散乱心念佛也能往生。以决志求生净土为根本，这才是最直捷、最精确、最纯粹的发愿目标，不需要设定任何的中间环节。在这个基础之上，自念自听地称念南无阿弥陀佛圣号，念念都是愿力的相续，念念都是往生的正因，念念都是万德的接纳。时间久了，罪业自然而然就消减了，功夫自然而然就渐成片段了，心地自然而然就愈加清净了。这就是“无心插柳柳成荫”啊。但大家也不要理解成要反对功夫成片。具足信愿持名，而后功夫成片，是值得赞叹的。

　　所以一定要注意，这些都是现实修行当中出现的问题。我在新加坡居士林第一次讲《净土资粮——信愿行》的时候，特别点出念佛以求往生为根本，不是求开悟的，不是求清净心的。当时有很多人听了都很吃惊，实际上这都是祖师说过的话，不是我的创造，我只是述而不著，把佛言祖语如实表述出来而已。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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