信愿法师:道绰禅师立圣道净土二门,判一代圣教,而舍圣道正归净土之文(五)--中国佛教法师开示网

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 信愿法师:道绰禅师立圣道净土二门,判一代圣教,而舍圣道正归净土之文(五)


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  【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门,判一代圣教,而舍圣道正归净土之文(五)

  那我们要从道绰禅师的这一“问曰”更进一步深入的探讨。因为我们如果过去世学佛修行,没学成、没修成,不管我们过去世是学圣道门或是学净门,不管我们过去世修哪一法门,我们都失败。那现今这一世如果我们不成功,那下一世还在人间当人,又要再一生一世的受苦,问题是你要不要?(不要)我也不要。所以我们这一生能不能再失败?不能。如果过去世你学佛是学圣道门,那过去世你没学成,这一世你继续再学圣道门,能够超越过去世吗?很难喔。那如果过去世你是学净土门,今世你也遇到净土门了,那过去世的失败经验你一定要好好记取,今生今世不能再像过去世失败,要不然生死轮回还会继续存在。那学净土门失败的经验,我们从许多人的身上可以看得出来。我们从许多人念佛二三年,就不念佛了,失败了,不是阿弥陀佛不要他,是他自己放弃自己,有没有这样的念佛人?当然有,还是你们香港人。有人念阿弥陀佛不到几年就不念了,不求生西方极乐世界了,半途而废了,失败了,要不要再继续六道轮回?当然要。

  把六字名号拿掉,我问你,你凭什么出离三界?你凭什么了脱生死?没有这六字洪名南无阿弥陀佛,你我都不晓得要堕落到哪里去,还想解脱生死、跳出轮回?难啊。我们过去世的失败不是没有原因的。今生能再失败吗?

  所以道绰禅师一个提问,可以让我们启发很多。我们要好好的把握现在,我不能再像过去世修行失败。我不知道过去世修学什么法门,但是总之,今生我遇到阿弥陀佛的净土法门,我这一生一定要成功。换句话说,从现在念佛要念到什么时候?(念到往生)念到往生,答对了,一百分。(掌声)

  所以念佛一生不断。往生净土这一条菩提道路,永远不回头、不停下来。师父常讲菩提道路是不归路,你不要修二三年就不修了。念佛是一辈子的事情,听经闻法也是一辈子的事情,如同我们每天吃三餐一样,如同我们每天睡觉一样,我今天吃三餐了,我明天就不吃三餐了,我今天睡觉了,我明天就不睡觉了,不行!每天都要吃三餐,每天都要睡觉,对不对?三餐要吃到什么?(吃到往生)吃到往生,也对!一百分。睡觉要睡到什么时候?(睡到临终)睡到临终,也对!每天都要吃三餐,每天都要睡觉,换句话说,每天都要念佛,永远不断,对不对?

  好!我们底下看答曰。“依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。其圣道一种,今时难证,一由去大圣遥远,二由理深解微。是故《大集月藏经》云:我末法时中,亿亿众生,起行修道,未有一人得者。”

  这一段文是道绰禅师告诉我们,根据大乘佛法的修学,因为没有得到二种殊胜的法门解脱生死,所以无始劫以来,应该遇到许多的诸佛菩萨,现在还继续在六道轮回。什么原因?道绰禅师讲出“二由一证”,二由就是二个理由,一证就是引用《大集经》的经证。二由是道绰禅师以道理推断,一证是根据世尊亲口所说的法语教示。从道理推断,原来我们之所以一直从无始劫以来轮回到现在,就是过去不论修学圣道门或者净土门,都没有得道,也就是没有成就。如果这样的道理推断,你还不能相信,引用《大集经》的意义,你必须要信受,因为佛语是真实话,佛所说的是真理,如来是真语者。

  “大乘圣教”,这一句话,有广义与狭义的意思,广义指的就是一切大乘的经典,狭义指的就是《大集经》及《无量寿经》,因为底下道绰禅师引用《大集月藏经》及《大经》来做佐证。为什么道绰禅师要说依大乘圣教?佛法有大乘法也有小乘法,为什么只说大乘圣教,不说小乘圣教?因为小乘不明净土,小乘不论佛性,小乘的经典不讲到净土世界,小乘的经典也不谈论佛性,所以道绰禅师只举出大乘圣教,就是这样的用意。

  “依大乘圣教,良由不得二种胜法”。不得就是没有办法得到,不论修圣道门没有办法成就,修净土门也没有办法成就。换句话说,过去无始劫以来,遇到了许多诸佛菩萨,不论修学圣道法门或者净土法门,都没有得道,都没有成就。修学圣道门不能断惑证真,修学净土门不能念佛往生,这叫不得。如果不得,那修学就白费功夫。如果我们念佛念了一辈子,四、五十年,最后临终,阿弥陀佛没有现前来迎接我们,是阎罗王派黑白无常来迎接我们,哇!那我们一生就白念了,这叫不得。但是,会不会?不会。过去世我们不知道,这一生我们能把握,诸位你要不要好好把握?(要)要,就要好好的打佛七,好好的闻法,好好的做早晚功课,对不对?

  过去世我们没得到,今生今世我们不能再没有得到,这是师父非常的悲愍的劝勉,为什么?师父在教界二十年了,看到太多人退失菩提道心,不要等将来临终,现在我就可以判定他没有办法得到念佛往生,为什么?不念佛了。十多年来,我很有心想要度化一些大专院校的年轻学子,因为佛法在念佛法门,不论在台湾、在香港、在马来西亚、在大陆,看到的都是老菩萨很多,年轻人很少,我们香港也是一样,年轻人都不学佛不念佛,都是到了七老八十快死了,才来学佛、才来念佛。到了七老八十还知道要赶紧念佛,还有救,最怕的就是连死了都不念佛,对不对?

  有些年轻人一进入念佛门,怎么那么多老菩萨,看上去都是年纪一大把,随便请三个人出来,年纪加起来超过二百岁,所以年轻人就不来了,为什么?年轻人很喜欢热闹,年轻人很喜欢活泼,看到念佛堂里面都是一些老菩萨,他掉头就走了。可是,一定要老来才会死吗?不一定。年轻的时候会不会死?当然会。因为师父所助念过的亡者当中,不少人是年轻人,我助念过最年轻的几岁,你知道吗?几个月?(三个月)三个月,不对。再猜一遍。(十几岁)十几岁,不对。往下说,很年轻。(三岁)三岁。不对。我助念过最年轻的,出生只有二天。我去关怀他,第三天一早就死了。这个公案我曾经跟大家报告过,为了把握时间,在这里不说。

  不一定老来才会死。所以我们一定要趁现在,把握当下,好好的念佛、好好的闻法,迈向菩提。我们要记取以前修行失败的教训,今生修行千万不要任何闪失。师父常讲,修行不能当赌注,不能说我押这一边,赢了很高兴,输了无所谓,不可以!念佛往生绝对不能下赌注,念佛往生一定要百分之百稳赢。我告诉你,把你的时间、心血、精力,一生投注在六字洪名南无阿弥陀佛,我告诉你,你的人生稳赢!(这时候要鼓掌了。掌声。你们好像听不太懂我讲的普通话)

  你一生好好的念佛学佛,阿弥陀佛一定不会亏待你,因果也不会亏待你。我们昨天佛七的第一天,举行八关斋戒,有四位在家菩萨,到了晚上十一点多,还不回家休息,在念佛堂里面经行念佛。我问他们:“你们怎么不回家休息?”他们说他们不回家,他们要在念佛堂念佛一个晚上,直到今天早上才回公司上班。我听了之后非常的感动,我起来看他们,还真的继续一直在经行念佛。当下师父的感受就是:我们是因为懈怠而堕落的,我们不是因为精进而堕落的,对不对?

  往生西方极乐世界,是因为精进而往生,不是因为懈怠而往生的,所以六度里面有一度是精进度,念佛人要不要修六度的精进度,要不要?当然要啊。难道念佛,一天只念三声就好吗?早上拜阿弥陀佛三拜,对着阿弥陀佛的圣像,念三声佛号:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。阿弥陀佛,我早课做完了,我要去上班。晚上下班了,又做了晚课,跟阿弥陀佛顶礼三拜,对着阿弥陀佛的佛像,念了三句佛号:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。阿弥陀佛,我晚课做完了,我要去看电视了。看电视一看看到晚上十点。看电视看二三个小时,念佛念三声,请问这样是精进还是懈怠?懈怠!懈怠念佛,精进看电视。所以在家里,非常认真的修电视法门,懈怠修念佛法门。为什么鼓励大家进入道场共修?你在家里会好好精进的念佛吗?你在家里很难修净土法门,为什么?电视很好看,电视节目很多,你在家里会修电视法门,怎么会修念佛法门?我跟你讲,每天看电视不念佛,你的法身慧命,就让电视把你电死,为什么?放逸身心。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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