【往生净土仗佛愿力】王日休《龙舒增广净土文》开示：一生造作五逆十恶临终念十声佛号就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(四)

　　下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到第六大点，举理佐证的第六十四段文。第六十四段文是王日休居士，在《龙舒增广净土文》所开示的一段法语。这一段法语，前面我们探讨了一半，因为时间不够，所以我们这一节课，从上节课没讲完的部份接着下去。请大家看讲义第十五页，第六十四段文，照例师父念一遍，让大家对照对照：

　　【王日休《龙舒增广净土文》云：下品下生者，乃临终时，地狱形相已现，能至心十念南无阿弥陀佛，则变地狱形相为莲华，亦生净土。此佛慈悲至深，威力至大，故能如此。是所谓十念者，乃生前自念十声阿弥陀佛，非谓身后请人念也。生前自念者，临命终时，佛与菩萨自来迎接，故必生净土。身后请人念者，未可知也。经云：身后人为作功果 七分得一，生前自作者，得千百倍报，人何苦不于生前每日十声念佛，必待死而请人念乎?

　　又云：譬如铁石虽重，赖舟船力，可以渡江，一针虽轻，不赖舟船，江不可渡。盖谓人有重罪，仗佛力者，可生净土。罪恶虽轻，不仗佛力，亦不得生。又如平生为恶，一日招安，遂为良民。仗佛力而消罪恶者，亦复如是。又如虮虫万死万生，不能一里，若附人身，千里可至。仗佛力而生净土者，亦复如是，切勿疑也。有罪恶念佛而不可以往生，但起见佛得道，还度一切冤亲之心，则无不生也。】

　　这一段文前面我们探讨到了，生前自念十声阿弥陀佛，不是身后请人家念，指的就是下品下生的罪业行人，在临终念这十声阿弥陀佛，是生前自念。因为还在临终还没断气，断气了就不叫当生，当然也不叫生前。所以在这边王日休居士，要告诉我们的道理就是，佛号要自己在平时，生前就好好的称念，不要寄望于死了之后请人家念。因为死了之后不一定有法缘，能够请到人家来念佛。因为有很多亡者的家亲眷属，没有学佛，甚至有因缘助念家属不配合。

　　师父所助念过的亡者，超过一千个人，有一个实例是我到了丧家，真的没有念佛，跟着莲友又回到讲堂。那是因为申请助念的是亡者的女儿，他的女儿隔天早上去上班，师父接到电话，我们安排隔天早上到丧家去。按照地址到了丧家才知道，申请助念的女儿有学佛，但是去上班，亡者的儿子信一贯道，他不愿意念佛，而且态度非常的恶劣。我就跟他讲：我们都已经来到你们家里了，如果你们信仰一贯道，不愿意念佛，我们不勉强，不过你至少要配合我们，跟你的父亲上一柱香，我们为你父亲念佛开示，帮助他往生西方极乐世界。亡者的儿子也不肯，你看有这样的儿子，跟他父亲上一柱香也不愿意，而且态度很恶劣。你们要念就念，不念就回去，大家都受不了，看到亡者的儿子这么不礼貌，很多莲友都觉得，我们真的白来一趟。因为亡者的儿子不愿意配合，不理我们，人就走掉了。丧家都没有人，我们念给鬼听，当然是念给亡者听。可是没有丧家的孝眷，没有家属，只好全部又回去，实在是很可惜。

　　所以每一个人的福报因缘不同，有的亡者很有福报，就是我们去助念的时候，本来到张三丧家去助念，结果隔壁李四也在办丧事，隔壁李四在办丧事，隔壁的亡者女儿，听到我跟亡者的开示，她觉得不错，她写了一张字条请莲友递给我，请师父慈悲顺便为我爸爸开示。这都是我亲自遇过的，隔壁而已。我就说好好好顺便顺便，就把牌位请在一起，我就对着两张亡者的牌位，一起念佛，一起开示，真的。所以，每个人的因缘福报不同，对不对?你要寄望将来人家帮你助念，这一种未来不可知的，能寄望吗?当然不行。现在你自己能把握，命运要把握在自己的手里，才比较稳当对不对?把握在别人的手里怎么稳当?你自己现在能念不念，将来死了，才请人家助念，万一如果搭飞机失事了，突然飞机爆炸，人家也不知道，你飞机失事爆炸要去助念。如果在香港的外海，三万呎高空飞机失事爆炸，要到哪里去找尸体，要到哪里去念佛?你自己可能也不知道，死到哪里去了。所以也没办法家人通知，莲友来为你助念。所以寄望在不可知的未来，并不保险，还是现在自己要好好的念佛，对不对?亡者已经死了，不得已我们给他写超荐的牌位，为他助念回向这是对的。我们现在活着当下，应该把有意义的色身生命，用来礼佛、闻法、念佛，这才是有智慧的人。

　　王日休居士说：「生前自念者，临命终时，佛与菩萨自来迎接，故必生净土」，讲得非常好。这一段话告诉我们，生前自念的人，在临命终的时候，佛与菩萨自来迎接。「自」这一个字，就是主动的意思，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，在这个临终者临终的时候，主动来迎接。所以不是临终者，请求佛来佛才来，是佛主动而来。

　　每一期佛七，师父就从台湾主动来到香港，你们有没有每一期佛七，打电话去邀请师父?有没有?没有。我都是自己来的，主动而来的，作众生的不请之友。你们没打电话给我，甚至你们根本就不知道，佛七什么时候，我还要请人家通知你。所以佛菩萨是众生的不请之友。

　　再来，为什么佛与菩萨会自来?这就是阿弥陀佛的四十八愿，第十九愿临终接引愿，「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉」。十方的众生只要做到，发菩提心，修诸功德，而且至心发愿，要往生西方极乐世界，这样有行有愿。在临寿终的时候，也就是在还没有断气的时候，阿弥陀佛就会现前了，这是阿弥陀佛的誓愿。所以十方的众生，必须要做的就是，发菩提心，修诸功德，然后至心发愿求生净土。发菩提心就是，发念佛往生西方极乐世界，成佛度众生的心。菩提就是觉悟的意思，你要觉悟念佛成佛，你要到西方极乐世界造就，成了大菩萨或成佛，然后要广度众生，这一份心就是菩提心。如果你这样想，我念佛是我自己个人的事情，众生那么多怎么度得完，又很难度，我还是度我自己，我往生西方极乐世界，享清福就好，度众生那是信愿法师的事情。如果你这样想，那有没有发菩提心?没有，这叫发自私心，你没有菩提心。菩提心是自行化他的心，上求佛道下化众生，自己要成佛，成佛的目的就是为了要度众生。你是不是念佛，有这一份菩提心，有没有?有，那很好。没有现在就要勉励自己，一定要发菩提心知道吗?念佛就是要成佛，千万不要只求人天福报。

　　我听说你们香港人学佛，太多人求现生的人天福报，到庙里烧香拜拜，求一家大小平安而已。有很多年纪比较大的老菩萨，很会跟佛菩萨讲话，而且跟佛菩萨谈生意，怎么跟佛菩萨谈生意?买了一些蜜饯、水果、饼干，放在佛桌上，烧了三柱香，南无大慈大悲阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨，妈祖、三太子李哪咤，关圣帝君、土地公、城隍爷，还有张大仙，把所有的佛菩萨、神仙，通通请了，然后开始跟佛菩萨谈话，做生意了。佛菩萨您一定要保佑我全家，平安如意，保佑我身心健康，保佑我老伴平安顺遂，保佑儿孙个个成功发达，买土地又买房子，保佑一家平平安安顺顺利利。然后我再请一出歌仔戏，演给你们看。然后杀猪宰羊，敬拜诸位佛菩萨、神明。如果我是佛菩萨，那一些蜜饯、饼干、水果，我不敢吃，我怎么敢吃，我如果没有保佑那么多，那你会说我不灵感。结果我是吃素的，你还要杀猪宰羊来祭拜我，看到猪头在前面我就晕倒了。很多人的信仰都是这样，对不对?念佛如果也跟民间的信仰一样，那还太低俗了。

声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。

即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net