大乘教着重开悟，读诵是开悟的一个方法。读诵不是叫你记住经文，不是的，是什么?读诵是把妄念打掉，意思在此地。你读诵就不会打妄想，你只有一个想法，不是很多，乱想。所以就用这个方法，是修定，读诵是修定，念佛也是修定。所谓修定，就是让你心止于一处，制心一处，它的目的在此地。你要认为它背书，错了，它不是的。但是念书念多了他自然就会背，那是副作用，附带的，不是真正，真正作用是把妄想念掉。

　　念佛亦如是，也是把妄想念掉，念掉之后，那就一念相应一念佛，跟自性相应了。佛就是自性，叫真如本性。这个起作用可就大了，遍法界虚空界无所不知、无所不晓。这不稀奇，本能，个个都有，一切众生个个都有。只是你没有开发，你现前被起心动念、妄想执着迷惑了，障碍住了，自性的功德不能现前，自性的智慧不能现前，自性的德能不能现前，相好样样都不能现前。

　　佛不是教我们求这些知识的，是恢复自性，恢复自性，一切自然就圆满了。这个方法省事，我们用这个方法来学佛，我们用念佛、读经，用这个方法。遍数不够，没开悟，没开悟能往生，带业往生，这就是本经所说的真实利益。开悟就成佛了，要不要往生?还是要往生。虽然成佛，你还没有达到真正究竟圆满，你还有一些习气，到极乐世界，这习气很容易断掉。所以念到开悟，往生极乐世界那是上上品往生，生到极乐世界是什么地位?大乘经上常常讲八地以上。你是到那个地位，这个地位非常非常高。要不往生，你是圆教初住，你要到八地还有相当一段路程;往生到极乐世界这就省掉了，一下就能够到八地。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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