是以言语者，必使己无患，

　　亦不克众人，是为能善言。

　　──法句经卷上。言语品

　　此偈劝诫我们不仅不用恶言，更应常用善言。善言就是慈悲语、智慧语；而弘扬佛法、代佛说法、覆诵佛法，来帮助他人，也都是善言。善言必须是用言语助人，并且使被助的人不再用言语害人害己。这样衍生出去，一人帮助二人，十人帮助百人，都是用慈悲语、智慧语来利益自己和众生。所以说：“必使己无患，亦不克众人。”

　　当自己使用粗暴的、中伤的、讥刺的、攻击的语言时，好像在发泄，感觉很痛快。其实那就是愤怒心、嫉妒心、失衡心的表现，本身就是烦恼。在这种心情下，自己已经遭受损失，何况对方可能会报复，导致相互用语言杀伐。所以使用如刀似剑的言语，既害人又害己，非常不理智。我们该用礼貌的、尊敬的、赞叹的、轻柔的言语，对待所有的，甚至包括仇人和敌手。古人说君子反目不出恶言，君子绝交好聚好散，绝不谩骂攻讦。这是一般人该有的基本修养，何况是佛教徒呢?

　　语言是道德行为，也是艺术的表现，用之得体，可以提昇人品，也可以受人欣赏。所以最好不用粗俗语、低俗语、流俗语，以免形成俗不可耐，那就违背了道德也远离了艺术。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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