【净土宗略要文】“善导和尚立正杂二行，舍杂行归正行”之文(四)

　　晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告“净土宗略要文”。下午我们看到了第三段文。

　　【“善导和尚立正杂二行，舍杂行归正行”之文。

　　《观经疏》第四卷，释三心中深心云：就行立信者，然行有二种：一者正行，二者杂行。言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等，一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严，若礼即一心专礼彼佛，若口称即一心专称彼佛，若赞叹供养即一心专赞叹供养，是名为正。又就此正中，复有二种：一者一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。若依礼诵等，即名为助业。除此正助二行以外，自余诸善，悉名杂行。若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也;若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。】

　　这一段《观经四帖疏》的疏文，是善导大师就行立信的开示。就行立信的意思就是，就修行建立往生的信心。行指的是念佛的修行，就净土门的修行建立往生西方极乐世界的信心。前面谈完就人立信，后面接着谈就行立信，就是就众生的起行建立对阿弥陀佛的真实信仰。

　　许多人对于修学净土教法阿弥陀佛的本愿，常有不知道要如何起行的感叹，所以我经常受到有人这样问我：请问师父!我们修学阿弥陀佛本愿的行者，到底我们要修什么行?我就会非常的明确告诉他：善导大师在《观经四帖疏》教导我们的五正行，修五正行就是通往西方极乐世界清净报土。五正行导归于一向专称弥陀名号，专念阿弥陀佛的名号，就是行正定业，决定往生西方极乐世界清净报土。所以，如果你对于念佛要往生西方极乐世界还没有建立真实的信心，从众生的起行，要如何建立净土教法的信心?就是每天好好修学五正行，这是善导大师教给我们。

　　善导大师是阿弥陀佛示现的祖师，这五正行等于是阿弥陀佛告诉我们念佛往生西方极乐世界的修行。如果你觉得光念一句佛号，太过单调，那么五正行就够你修了。读诵正行、观察正行、礼拜正行、称名正行、赞叹供养正行，你如果好好用心去修五正行的内涵，当然够你修了，你就不会觉得太单调了。

　　就行立信，我们要懂得到底是什么意义。就往生西方极乐世界的修行，建立真实的信心，就净土门的修行，建立往生的信心，当然就是下面所说的五种正行，或者单刀直入，一种行，就是念佛。

　　那么，就行立信有四个意义。

　　第一，正杂二行，随各人所修，立往生信心。不论正行或杂行，如果就各人所修行的建立往生信心，那么正行有正行的信心，杂行有杂行的信心。如果你依靠阿弥陀佛的愿力念佛往生，这样的信心就是他力信心;如果你依靠自己修行的功夫念佛往生，这样的信心就是自力信心。自力信心会让人觉得比较安心、还是他力信心会让人觉得比较安心?我想一定是他力信心。

　　第二种，简别杂行，就五种正行立往生信心。正行与杂行做一分别，舍弃了杂行，专依正行，就是依五种正行建立往生的信心。所以你要往生西方极乐世界清净报土，你要从哪里建立信心?从五种正行。

　　第三，简别助行，就称名正行立往生信心。第三就更进一步了，就五种正行，读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养，再细分为正定业及助业。那么正定业就是称名，助业就是读诵、观察、礼拜、赞叹供养。

　　最后一个，就佛体立往生信心。行者不仅自己口称名号，而且心信佛体即往生行，这样的念佛就是他力的念佛。

　　同样称名正行，可是有的人以自力心称名，有的人以他力心称名，也就是有的人信心称名，有的人疑心称名。同样念佛，有的人念的很快乐，有的人念的很苦恼;有的人念的很安心，有的人念的很不安心。念佛人的心境千差万别，为什么?因为每一个人对阿弥陀佛名号的理解不同，因为每一个人对阿弥陀佛愿力的体会不同。每天有没有早晚二课读诵阿弥陀佛四十八愿?如果有，天天从四十八愿之中体会阿弥陀佛发愿的本意，四十八愿所成就的六字洪名，你称念起来，绝对会觉得非常有滋味。如果你懂得阿弥陀佛四十八愿每一愿的真义，四十八愿所成就的六字洪名，你会把它当钻石牢牢的抱住，深怕让人家抢走，深怕没有念这一句佛号，好像钻石被人偷走一样。如果你家有钻石，你会不会好好用珠宝箱把它装起来?甚至用锁把它锁住?会不会?会!甚至你有可能把钻石放在银行的保险箱里面，因为放在银行的保险箱里面很保险。为什么你对钻石会这么小心翼翼保护着?因为你怕失窃，怕被小偷偷走了。这一句名号的价值，比所有世间一切的钻石还要名贵，你相不相信?因为它能够让我们转凡成圣，因为它能够让我们离苦得乐，因为它能够让我们成就佛道，这六字洪名当然比钻石还要名贵千百万亿倍。

　　如果你体会到六字洪名是我们绝对能往生西方极乐世界的修行，你怎么会不老实念佛?如果阿弥陀佛在你晚上睡觉的时候给你托梦：佛子某某人，你每天念我的佛号，念三十年，三十年后我来接引你往生西方极乐世界成就菩提。你隔天早上醒来了：哇!我昨天晚上梦到阿弥陀佛，阿弥陀佛跟我讲，要每天称念他的名号，三十年后他就要接引我往生西方极乐世界!请问大家：你隔天早上起来，会不会很高兴?会!一定很高兴。你会不会在这三十年当中天天念阿弥陀佛的名号，会不会?会。

　　如果说每天念佛八小时，跟上班一样。念了三十年，每天念八小时，三十年后可以往生西方极乐世界成菩萨，你要不要?要的人请鼓掌(掌声)。这三十年天天念佛八小时，这样的投资，到了三十年后，得到往生西方成菩萨的回馈，这样的投资划不划算?太划算了，这样的投资报酬率实在太好了。人生一定赢的投资就是念佛。

　　所以就行立信，目的就是为了让我们建立真实的信心。善导大师就行立信，讲了五种正行，目的就是要让你对阿弥陀佛名号救度生起真实的信心，否则善导大师需要讲那么多的道理吗?不需要。讲那么多道理，就是要让你对阿弥陀佛的救度有信心嘛。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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