你们闻法修法的时候是集中精力小心翼翼地吗？如果真是这样不放逸的话，还能听到别的声音、想到别的事儿吗？不可能！

　　心专注在一个外境上不动摇，这叫禅定。有的人东张西望，东想西想，这样会有禅定和专注吗？没有就叫散乱、懈怠。

　　如果依照佛的教言去观察、依智慧去判断的话，尽管我们每天看似在闻法修法，实际上还是在修散乱心，还是在长养懈怠。有的人还整天怨天尤人：“我怎么还不成就呢？我怎么还不解脱呢？”你这样能解脱吗？你这样能成就吗？

　　也许大家现在还做不到一个小时内保持专注不散乱，但能在十分钟或十秒钟内做到不散乱也可以啊，可我们根本没有做到。尽管身在闻法修法的行列，但是心没有专注，所以没有听明白，没有什么觉受。闻法的时候只有心专注了才能听明白，才能增长智慧，这叫闻慧；修法的时候如果心专注了就有觉受，就能产生智慧，这叫修慧。

　　尽管我们现在也在闻法，但心还是散乱和懈怠的，所以处于似懂非懂一知半解的状态。似懂非懂，实际没有懂；一知半解，实际上没有明白。我们看似解开了心灵的疑惑，其实没有解开，还是糊涂愚痴的状态。之所以会这样就是心没有专注、没有禅定造成的。所以说戒是定的基础，定是慧的基础，只有具有禅定的功夫才有闻慧、思慧和修慧，否则是不会有这些智慧的。

　　——摘自《入菩萨行论》讲记（68）

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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