我们今天探讨一个题目，叫：佛教对生活的看法。所谓生活就是一种责任，当然它是一种因缘，因缘就是一种责任。你有你的责任，我有我的责任;你有你的生活，我有我的生活。不同的因缘有不同的内容、不同的责任，我们每一个佛教徒来讲，要担当责任。现在我们发现了一个奇怪的现象，逃避责任，逃避现实，这不正常。

　　前几天，有一个居士在家里闹了矛盾，跑到这儿来，说：“师父，你把我剃了吧。”我说：“剃了干什么呢?”“哎呀，剃了就不烦恼了。”我说：“剃了一点都不凉快，你到外边试试去。”如果你的心里不能解决问题，你外表上剃了有什么用呢?没有用。如果外表上剃了，没有解决心理的问题，那我说，这也不是真和尚。当然，修行是一个漫长的过程，至少我要去发心，我要去面对。面对什么?面对生活、面对因缘、面对责任，我们回避不了这些问题。

　　在家的佛教徒有社会责任、有家庭责任、有信仰责任。出家的佛教徒，也有社会责任，你要守法嘛，遵守规则嘛，当然你也有信仰责任，那么你的信仰责任甚至比在家的佛教徒还要重，还要艰巨。你如果不负责任，那多尴尬的一件事，庙建得越漂亮，不越麻烦吗？

　　我们现在不承认说庙少或者庙多，关键的问题是庙在干什么？这似乎应当引起我们广泛的注意。所以我们回避不了这个责任、这个因缘、这个生活，我们既然回避了，就等于失去了成长和锻炼的机遇和下手处。你要回避了，你就等于没有机会了。

　　你比如说，一个佛教徒在家里不负责任，天天跑到庙里。当然，除非他的家里能够放得下，那家里人就会对他有意见，甚至会仇视他，不仅仅对他有意见，不仅仅对他仇视，甚至对我们这个寺院、对我们的佛教信仰也会仇视，也会有意见。

　　这个问题可能你没有注意到，因为你只考虑你自己，所以很多佛教徒是自私的，自私怎么能学佛呢？自私是不能学佛的，自私也不能证明你有信仰。你要考虑别人如何看我，你要考虑别人如何通过我来认识、理解、受益佛教。如果你从未考虑，那么你恐怕是对佛教造成了一种污染或者障碍，你有责任。甚至因为你，别人的误解、别人的错觉，甚至别人走错了路，都跟你有关系，难道你能回避吗？肯定回避不了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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