【净土宗略要文】“善导和尚立正杂二行，舍杂行归正行”之文(七)

　　晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告“净土宗略要文”。刚才我们看到了第三段文。

　　【善导和尚立正杂二行，舍杂行归正行之文。

　　《观经疏》第四卷释三心中深心云：就行立信者，然行有二种：一者正行，二者杂行。言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等，一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严，若礼即一心专礼彼佛，若口称即一心专称彼佛，若赞叹供养即一心专赞叹供养，是名为正。又就此正中，复有二种：一者一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。若依礼诵等，即名为助业。除此正助二行以外，自余诸善，悉名杂行。若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也;若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。】

　　这一段文，善导大师实在开示的太好了，师父鼓励大家做早晚二课的时候多读几遍，在你的八识田中，烙印正行的菩提种子，把善导大师所开示的法语牢记在心。你每天念佛就修学正定之业，就是每天与阿弥陀佛的心亲近，也就是每天忆念阿弥陀佛不间断。如果你不修学五正行，杂行杂修，那么你的心就经常跟阿弥陀佛间断。你虽然可以透过杂行，回向得生西方极乐世界，可是你的修行跟阿弥陀佛是疏远的，不是亲近的，你修的行叫做疏杂之行。

　　诸位菩萨想一想，将来自己临终的时候，是阿弥陀佛现前接引。你现在一直到将来临终，你要跟阿弥陀佛亲近还是疏远?当然亲近啊。你要跟阿弥陀佛心间断还是不间断?当然不间断啊。所以一定修学五正行。

　　五正行——读诵正行、观察正行、礼拜正行、口称正行、赞叹供养正行，我们要好好的了解，因为这是我们通向西方极乐世界清净报土、成就菩提的修行，我们一定要清楚、明白，不能一知半解。

　　前面我们了解了正行与杂行的意义。底下善导大师说：“言正行者，专依往生经行行者。”这一句话是善导大师解释正行的意思。“专依往生经行行者”，往生经指的就是往生西方极乐世界所根据的经典。释尊一代时教所说的经典很多，有圣道的经典，有净土的经典。我们如果要往生西方极乐世界，那我们要根据圣道的经典修学还是根据净土的经典修学?当然根据净土的经典修学。净土的经典也很多，因为讲东方琉璃世界净土的往生，有往生东方琉璃世界的经典;讲兜率内院净土世界的往生，有往生兜率净土世界修学的经典。十方的净土无量无边，释尊所说的净土的经典，不是只有念南无阿弥陀佛，不是只有西方极乐世界。所以净土有十方净土、有西方净土。我们是要去西方净土的行者，所以我们根据修行西方极乐世界行业的经典学习。

　　在佛陀的一代时教当中，讲到念阿弥陀佛名号往生西方极乐世界的经典，有专说也有兼说。专说的就是净土三部经，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》。兼说的就多了，《华严经》也兼说，《楞严经》也兼说，其它兼说的经典不计其数。我从许多经典里摘录了至少五六十段的经文，这五六十段的经文，少说也有四五十部不同的经典，里面通通是释尊教导我们念佛修行。所以念佛修行的经典，有专说、有兼说。那我们要行五正行往生西方极乐世界清净报土的行者，当然就是根据专说阿弥陀佛教法的净土三部经。所以要把所有一代时教的经典做一分类，那么我们当然就选取净土三部经做为我们念佛的根据。

　　所以念佛人要往生阿弥陀佛西方极乐世界，要怎么根据释尊的经典修学?善导大师跟我们说了出来，“专依往生经行行”。专，专就是不杂，也就是说专说念阿弥陀佛名号往生西方极乐世界的经典，我们就依，不专说念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界的经典，我们不依，那就是专依的意思。那专门讲念阿弥陀佛名号往生西方极乐世界的经典三部，就是净土三部经，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，所以念佛人要根据净土三部经修学。

　　如果每天念南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界，可是不依净土三部经，依《楞严经》，依《华严经》，依《金刚经》，依《法华经》，依《地藏经》，依《药师经》，那这样叫做修学不相应教。不是《华严经》不好，不是《法华经》不好，不是《楞严经》不好，不是《地藏经》不好，不是《药师经》不好，不是!千万不要误会。这一边大家的知见一定要清楚，千万不能混淆不清。因为《法华经》、《楞严经》、《药师经》、《地藏经》，其它的经典，根本不说阿弥陀佛，或者说的很少，像《楞严经》二十五圆通，讲到念佛圆通的就只有大势至菩萨念佛圆通章，其它二十四圆通没讲到念阿弥陀佛名号的修行，对不对?这叫兼说。譬如《华严经》讲到念佛往生西方极乐世界，在《普贤行愿品》确实讲的比较多，因为《普贤行愿品》是华藏世界的四十一位法身大士，遵修普贤十大行愿，导归极乐，说实在，也不专说念阿弥陀佛的名号往生西方极乐世界，主要修学的内容，是普贤十大行愿，所以是兼说。那《地藏经》有没有说到念阿弥陀佛的名号往生西方极乐世界?没有。《地藏经》说到许多诸佛的名号，《地藏经》释尊教导我们念地藏王菩萨的圣号。好!最短的经典《心经》，《心经》有没有教导我们念阿弥陀佛名号的修行?没有。

　　所以学习佛法，一定要修行相应教，不要修行不相应教。为了让大家不会误解，所以我讲的更深入、更圆满一点。如果你要往生西方极乐世界，念南无阿弥陀佛，根据《无量寿经》修学，那这样你就是修学正行，修学相应教。如果你要求生西方极乐世界，念南无地藏王菩萨，诵《地藏经》，根据《地藏经》修学，你想要往生西方极乐世界，阿弥陀佛还是接引你，还是不放弃你，但是你跟阿弥陀佛的本愿不相应，你跟阿弥陀佛的心经常间断，你跟阿弥陀佛忆念经常间断。你虽然诵《地藏经》，念地藏王菩萨圣号，阿弥陀佛还是慈悲救度你，但是因为你跟阿弥陀佛的本愿不相应，所以往生化土，不能往生报土。这样大家了解吗?所以你这样的修行，叫做修学不相应教。如果你是修行地藏法门，你念地藏王菩萨的圣号，诵《地藏经》，拜地藏忏，那你这样就叫正行。可是对往生西方极乐世界清净报土而言，你念地藏王菩萨的圣号，诵《地藏经》，拜地藏忏，因为修不相应教，虽然阿弥陀佛慈悲，没有舍弃你，仍然接引你，满足你往生的心愿，但是你这样叫做杂行。

　　我这样说明大家听得懂了吧，很清楚了。所以你不要再来问我：信愿师父!我要往生西方极乐世界，我要怎么修行?你把善导大师五正行的这一段疏文读一百遍，你就得到答案了嘛。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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