净土法门法师：要办一条龙的学校，从幼稚园办到研究所－

净土法门法师：要办一条龙的学校，从幼稚园办到研究所

净土法门：要办一条龙的学校，从幼稚园办到研究所

【一】、我很多年前都在想，怎样去帮助小朋友把这个学习的方法纠正过来，也就是中国传统的教学法，一门深入，长时薰修。学习的时候一门，没有第二个课本，教学的时候，只教小朋友读书、背诵，没有讲解。所以有许多人，不明理的人反对，这种填鸭式的教育错误，西方的好，要适合小朋友的程度。小朋友无知，教他念小狗叫，小猫跳，这个小朋友欢喜，念古圣先贤东西他不懂。殊不知中国古时候教学方法，目的不是叫他记，把这个东西死记下来，不是的，记是附带的。教他念这些东西是什么？收心，就是大势至菩萨所说的「都摄六根」，不是别的。小朋友也会胡思乱想，如何叫他不胡思乱想？教他念书、教他背书。所以，他把那些书背熟了，记住了，那是副作用，不是第一个。第一个就是保持他的清净心，换句话说，保持他的天真，那是修定，古人用心良苦。但是古人都知道，只是现在人不知道，现在人说古人这个方法用错了。

所以我就想实验，找个小学，还是教小学的课程，一年教一样。语文是最重要的，是一切学科的基础，语文可以用两年，或者用三年，深深扎下去。数学用一年。现在小学学英语了，英语也可以用一年，这一年就专修。所以书包很轻，就一本书，不像这么沉重。小孩学得很快乐，他头脑里只有一样东西，不装第二样东西。想了多少年。前几天有个同学送一份资料给我看，大陆上有个吴鸿清老师，他已经在做，把成绩做出来了，我看了非常欢喜。但是又出了个问题，他只教六年级，小学，中学又要跟一般中学去了，那要进入染缸了。所以，我的想法就是我们办实验学校，这个实验学校是一辈子的，不是六年的，想办个一条龙的实验学校。这学校是培养圣贤的，培养圣人、贤人、君子，从小学一年级到博士班，这一条龙。招不招生？不招生。学生从哪来的？幼儿园挑的。每年幼儿园招生，在幼儿园里面挑优秀的学生升一年级、二年级，一直把他教下去。学习传统的学术、圣贤的学术，国外这些科学技术也学，统统都学。肯定他们出来，二、三十岁出来之后，这些大学研究所的学生不能跟他相比，他超越太多了。这个家长必须有认识，肯把小孩送来受训。人多少没有关系，三个、五个都成功，这个世界上出三、五个孔子，出三、五个释迦，世界有救了。

我们天天在想这个问题，现在我们一直都在做筹备工作。我现在想找哪些学生？第一步要找老师，要培训师资。所以，我们希望前面三年不招生，前面三年完全培养老师，汉学院的研究员。研究员从哪里找？小学教师里头找，小学教师、小学校长、初中的老师里面去找，高中就不要了。我让这些老师专攻一部经论，三年学一样东西，扎三个根，儒释道的三个根，学一部经论。这经论怎么选法？有现成的，我不要选了，就用《群书治要》。它的原本六十五种，六十五种里面选一种，专攻三年，三年就可以教学，三年之后，我们汉学院正式招生。我们这个招生，有普通的班、有特殊的班，特殊的班是从幼儿园里头拔上来的，普通的班，我们高中不招生，我们只招初中，小学到初中，来参加我们这种方式教学。高中、大学、研究生都不招生，都从学生升上去，一年一年升上去。到最后，真的是世界上第一流的汉学家，我们做这个工作。所以我在等著，我要跟首相来谈这个问题，时间短了不行，希望能有四个小时到六个小时，我们坐下好好的来研究谈谈这个问题，大事业！这是拯救中国传统文化，是帮助全世界回归到圣贤教学。《法华经》上讲的一大事因缘，这是大事因缘，不是小事，值得我们去做的。我这个想法，早年跟澳洲总理陆克文谈过，他希望我搞一个小学做实验，我一直没有这个机会。现在这个机缘可能在马来西亚，马来西亚具足主观、客观的条件。一定要一条龙办上去，青年人不受社会染污，让他有个清净的环境逐渐长成。这是国家民族的希望，也是整个世界人类的期望。

——净土大经科注　　（第四八五集）　　2012/8/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0485

【二】、传统、佛法怎么来复兴？一定要从小扎根。现在我们想出一个方法，如果有这个机会，办一条龙的学校，就是从幼稚园办到研究所。我的想法是当中不招生，每一年招生招幼稚园学生，幼稚园小班、中班、大班都可以招，年年可以招。小学不招生，幼稚园大班毕业，升到一年级我就办一年级，升到二年级我就办二年级，一年增加一个班，二十年之后就变成大学。所以这个学校没有插班生，都是从小培养出来的，他没有受到外头污染。圣贤教育，我想用这个方法可以把根培出来，这才能有效把中国传统东西保存下去，而且可以发扬光大。除这个方法，我想不出第二个方法，一定从幼稚园就教他背古文、古书，古圣先贤的典籍，《老子》、《庄子》，佛经里挑个几部，统统要背过。小孩背得快，背到十二岁上中学，小学毕业上中学了，中学就可以讲解，用这个方法，中学是六年讲解、学习。到大学的时候就是一门深入，长时薰修，就专攻一门。大学上课不是老师讲给他听，中学是老师讲给他听，到大学是他讲给老师听、他讲给同学听。大学上课，讲台上学生上讲台，老师坐在最后一排，为什么坐最后一排？你的声音不要用扩音器，我在最后一排能听得到，算是你的音声及格；我在后面听不清楚，你都不及格。这是个有效的方法，看看就是有这种缘分，我们就办学。这个学校的老师，带学生的老师就是保姆，譬如老师带这一班的，从幼儿园把他带到研究所，你一生就是这个事业，照顾这一班的学生。学生当然慢慢上去会淘汰，愈来愈少，最后可能你只照顾二、三个人，那统统成就，成圣成贤！圣贤君子是用这个方法造成的。这个实验我们一定要做，真正有这种认知，志同道合，我们这个构想要是有财力、有人力马上就可以办。学生我相信很多，每个家长都希望儿女成人，现在学校他们也害怕，怕染污、怕学坏，这种一条龙的学校有保障。

——净土大经解演义　　（第四０八集）　　2011/5/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0408

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净土法门：小孩背书，是不让他胡思乱想，是修定

在中国，古圣先贤所求的都是以智慧为主，读书讲求悟性，从小孩就训练。小孩为什么教你把书念出来，高声的念出来，念背了，背了还要背一百遍、两百遍，为什么？「是让他记住」，那是副作用，那不是真正的意思。真正意思是不让他胡思乱想，他要不念书他就会胡思乱想，小孩也不例外。这是什么？修定，叫他背多少遍是修定，他不胡思乱想了。所以你要晓得，这个方法高明极了！记住是副作用，记住记不住没有关系，只要开悟，终极目标在开悟。

所以那是一种修行的手段，像我们今天念佛，一天念几千几万声佛号，手段，你不念佛就打妄想。念佛的用意在哪里？把妄想念掉，念佛就没有妄想了。念到最后，妄想真的没有了，佛就不需要念了，你已经成佛了，念佛就成佛了。真正的目标在此地，它是一种手段。你说我不念阿弥陀佛，我念一二三四行不行？行，无论念什么都行，只要把你的思想集中在一个地方。

念阿弥陀佛，这是释迦牟尼佛教我们的，十方诸佛也是教我们的，为什么？这是跟阿弥陀佛，跟西方极乐世界阿弥陀佛联系的信号。阿弥陀佛的极乐世界在哪里？你不要去问，你只守这一句信号，这个信号跟他那边有联系，一念相应一念佛，念念相应念念佛，你到往生的时候，阿弥陀佛就会来接你，好处在此地。念一二三四，阿弥陀佛不会来接你，念阿弥陀佛，肯定来接你，就这么回事情。所以，这是个信号，非常灵，只要念头一起，信号就到了。

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净土法门：从前私塾读书，老师教儿童学习的方法

（读经的家长要注意，超重要！）

在从前，私塾里头读书，老师教学生，是因人而异，进度各个人不一样。

天分高的，记忆力，理解力好的，每天课程，从前叫上书，就是教你念的进度，上上根的人，可以念二十行，一行二十个字，二十行是四百个字，你每天能消化得了，这上根人。

中等根性的人，得十五行，十行到十五行。

下等根性的人，很笨，记忆力不好，那教他念几行？三行到五行，三行六十个字，五行一百个字，你要把它能念熟，能背过。

测验学生的标准，实在讲很容易测验，老师教你念，譬如教你念二十行，看看你是不是上根，十遍能背，这个是标准。十遍不能背，好，马上减下来，一定是十遍一定会背，这适合你的程度。十遍不能背，那就太多了。

所以下根的人，教他三行六十个字，十遍能背，行。那一个同学，他念一百个字，十遍能背，他的天分比这一个就要高一点。

所以，同时教一样的课程，每个人进度不相同，十遍会背了，老师再督促你，高声去念，念一百遍，高声看这本子念，念一百遍，这一百遍念完之后，本子关起来再背，背一百遍。

这有进步，这是今天的功课，明天是明天的功课，这是精进如意足，我举这个例子大家好懂。每天要有进步，进步是有尺寸的，适合于自己程度，适合于自己根性，一点不困难，天天有进步，月月有进步，年年有进步，他怎么不快乐呢？回向：无疾而终，预知时至，如入禅定，自在往生。

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净土法门：西方初学即求甚解，是破坏根本智

佛法教人。先求根本智。无相无分别。次求后得智。能分别一切法。亦如中国往日教童子读经。先但句读。后乃开讲。自得豁然。是为东方文化一贯之思想。熟读应读之经论。不求甚解。即为求根本智。及熟能生巧。由闻发思修慧。是为后得智。东方不急求解。是培植根本智。而发达后得智。西方初学即求甚解。是破坏根本智。而失后得之用