金刚师兄弟也会互相嫉妒。有一位堪布在国外教佛法，有一次我到那个中心去，好几个弟子来告状说：“堪布变了，以前对我们挺好，但现在都不理不睬。”

　　我问他会理谁？他们说：“最近来了几个长相不错，有点经济能力的弟子，堪布就对他们笑脸相迎，不理我们这些老弟子，喜新厌旧!”

　　我问了堪布这件事情。堪布说：“没有喜新厌旧啊!那几个人原是基督徒，现在来学佛，问题特别多，一天到晚问我问题，我没办法不回答。我对他们不是笑脸相迎，而是有些问题特别好笑，我听到自然就笑了。而老弟子都学佛这么多年，我也常回答他们的问题，现在他们没什么可问我，我也不知道要跟他们说什么。”

　　后来，我对那些居士说：“每个师父都是这样，我也一样，我的老弟子也很习惯了。他们都是久经考验，基本上是打不走、骂不走，才会留到今天，没有对他们笑脸相迎，也没太大关系。但新人就像婴儿，各方面都要父母照料，才能顺利长大，所以父母会全心照顾，不会把注意力都放在大孩子身上，却把婴儿丢在摇篮里不管。这不是喜新厌旧，而是在把新人慢慢引入门。”

　　我们这些上师也一样，对新来的人比较慈眉善目，久了就会现忿怒相了。

　　因为入门较久的弟子，已经懂得不少佛法、礼节、规矩制度，应该要以身作则，带领新人学习。

　　有人会因为师父对某人笑了，没对他笑，就觉得师父有分别心。但师父不可能面面俱到，对待弟子的方式，也不可能完全相同，毕竟每个人的问题不太一样。而且，如果师父总是对你笑，对你讲好话，不要以为他特别宠爱你，而是担心你像刚入佛门的婴儿，怕你退失信心了。哪天师父开始对你怒目相向，也表示你成长了。

　　所以，要反过来看，被师父骂的，是被认定不太会退失信心了。如果师父对你讲话的口气稍差，你就认为不够慈悲，想说算了吧，还是去找个慈悲的师父，就表示你退失信心了。

　　之前，有几个弟子亲近一个活佛，做了不少供养，活佛对他们特别好。他们想见上师就见得到，想求什么法，上师也会答应。但后来弟子多了，活佛无法顾及那么多，这几个人哭哭啼啼很难过，觉得自己没有钱，上师就不理了，就又转向别的上师。转了好几个上师，发现都差不多，弟子多了以后，就不容易见到上师了，又回过头来找我。

　　其实，具德的上师们没有分别心，但弟子不应该争宠，因为嫉妒心会扭曲看法和感受。

　　原本是师徒关系或师兄弟关系中的优点，在嫉妒心的扭曲下，都成了缺点，然后你觉得被孤立就退出了。

　　这种模式不断重复，到最后你会放弃信仰，放弃修行，这样真的不值得。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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