净土法门法师：你为什么不能与人和睦相处？－

净土法门法师：你为什么不能与人和睦相处？

　　落实要从哪里落实?从自己心地上落实，求自己，不要求别人。我能不能跟一切众生和睦相处?和睦相处是果，真正的因是什么?因是平等对待，我有没有这个心?有没有这个念头?有没有这个愿望?与一切众生平等对待，果报就是和睦相处。为什么不能和睦相处?我总比别人高，他总不如我，不平等，不平等哪来的和睦!所以，我们中国古人这个术语「和平」，在东方，圣贤人他们教学是先说果后说因，四谛不是这样的吗?世间法里头先讲苦，果报!说的什么?你立刻就能接受，就能够深深感触到，先说果再说因。出世间法也是的，先说灭谛，然后再给你说道谛。所以，中国人讲和平，先给你讲和，和睦相处;然后给你讲因，和睦相处从哪里来的?从平等对待来的。你有高下的心，现在人常讲值得骄傲，这就糟糕了，值得骄傲就没有和平!佛法里面不讲值得骄傲，他讲什么?可欣乐，欣是平等的。我们中国人讲可喜可贺，没有说值得骄傲。骄傲是烦恼，是不平!平等没有骄傲。

　　所以，我们能不能跟一切众生平等?我们能不能跟一切万物平等?佛法讲到最后「生佛平等」，你看看这个名词多好!佛多谦虚，把众生高高抬在上面，佛在下面，生佛平等;他不说佛生平等，我们要学!愈是真正平等的人，愈谦虚。和睦平等，自己谦虚，尊敬别人，这是真的。平等的相，平等的样子，平等的样子里头绝对没有傲慢，绝对没有自己高高在上，没有。所以中国人讲礼，儒家讲礼，礼讲「曲礼」，委屈自己，尊重别人，这是礼，这是平等，这决不是自卑。《礼记》里面说了，礼是什么?自卑而尊人，那个自卑是谦卑、谦虚，不是傲慢，也不是我们一般人概念上的自卑，平等的，是谦卑。我们在天主教《玫瑰经》里面，看到圣母玛利亚谦卑，这个要学!学什么?「远恶」，谦卑是德行，骄慢是恶，要远离，学谦卑。所以，平等从哪里表现，从谦卑里头表现。我们在这个社会，希望这个社会安定和平，每个人幸福美满、快快乐乐，社会一片祥和。社会的祥和，宇宙的祥和，一定感得来风调雨顺。