我们古人县官头顶上都写着一个“明镜高悬”。明镜在哪里？是你家化妆台上？不是吧。这个明镜，就犹如我们每一个人，佛法上就称自道自证，自己知道自己在做什么，这个镜子要把它擦得亮亮的，然后要知道自己在做什么、在说什么、在想什么，从身的不善业当中，能够觉醒它、能够戒除它，从而能够把这个不善业转为善业，身不杀、不盗、不YIN、令身清净。

　　口是跟着身修行，口要不妄语、不恶口、不绮语、不两舌；这个口平时的时候会造业，我们现在也会。比如说我们在这里研究佛法的时候，法师在这里讲，应该认认真真地听，不要什么张三李四，没有隔壁邻居的，学佛法的时候完全就是一个人。一个人尚且要在法当中融化掉，自我听着法的音声思维着它的意义，都不可以交头接耳。如果你在听经的时候交头接耳讲话，这个口造的业是地狱的恶业。你看这个口业严重不严重？

　　“不恶口”讲什么是恶口，讲话伤人。“不两舌”就是不挑拨离间，不在你面前说这个，在他面前说那个，让别人不和合。什么叫“不绮语”？没有意义的话叫绮语，讲没有意义的话也有罪。因为你的生命是宝贵的、时间是宝贵的，寸金难买寸光阴。既然你有这么宝贵的光阴，就不要去讲那些没意义的话。

　　“妄语”不是说是、是说不是。不善业能够戒除，这人马上清净了。我们放焰口的时候代表閰王爷在那儿说：“身常清净证无上道，口常清净证无上道，意常清净证无上道”。

　　“身”我们每个人都穿着海青搭着衣，这个身不是在杀生、也不是在偷盗、也不是在做坏事，身披法服，多庄严呐。

　　“口”呢？抿住，口抿起来，这时候用耳朵和眼睛，听经的时候眼睛微笑着，很渴望地看着法师。别人说“洗耳恭听”，我相信前面都没挖过耳朵吧。耳朵要掏得干干净净的，好好地听，一个字也不落、不要漏，耳朵是这样。

　　“意”呢？意要很渴望的，发起菩提心来。来到这样一个殊胜的胜地，我们要来参加华严法会，住持和尚这么慈悲，我从浙江东海之滨宁波赶过来，大家种种殊胜的缘起，要浸润在佛法当中。难道就我一个人可以了吗？哪一个人不代表着你的历代宗亲啊！哪一个没有你生生世世的父母、累劫的冤亲债主啊！你以后的子子孙孙，都要仰赖着你这个祖先，要好好地听一点佛法，发发菩提心，能够照一照过去现在未来。　　 

　　——摘自2007.09.17传喜法师《用大方广庄严你的心》开示