贤宗法师于河北石家庄容大开示

　　杜柯整理

　　下午，我们分享一下什么是佛教禅宗的智慧，以及这种智慧对我们高层管理人员有什么作用。

　　据统计，美国现在每天有1500多万人禅修。在日本、东南亚等地方，禅宗对社会精英人士的影响也非常大，像乔布斯，就是一个资深禅修者，日本的稻盛和夫，松下幸之助，包括我们国内的马云、陈峰等等，他们都是禅修者。

　　为什么大家对禅修如此痴迷呢？因为禅修可以带来无与伦比的好处——它可以打开我们的灵魂，改变我们思想，让自己升华到一个崭新高度，从而轻松实现人生理想。人，最终极的敌人其实不是别人，恰恰是我们自己。所以如何战胜自己，驾驭自己，乃问题之关键。

　　禅修，正是教我们如何驾驭自己，主宰自己。

　　人才的本质是品质

　　大家都是做企业的，深谙人才对企业的重要性。一个企业如果引进一个重要人才，企业可能会发生天翻地覆的变化。同样，一个国家如果启用一个人才，可以使国家由弱至强，蒸蒸日上。孙皓晖写的《大秦帝国》共11本，我很喜欢看。里面就讲秦王朝因为引进了商鞅这个人，最后秦国这个西部边陲之地，一个将要被灭掉的贫穷落后国家，因他的变革而崛起，强大，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权大一统国家。到现在为止，我们中国的版图为什么那么完整，就是秦王朝奠定的基础。统一了中国之后，秦始皇又和李斯商量，统一语言文字和度量衡，用这些方法把人民凝聚在一起。如果没有秦始皇把中国统一，现在我们的版图就和欧洲差不多，一个个小国家延续到如今。

　　由此可见人才是多么重要，而人才的本质，是品质。

　　所谓修行，其实就是自我改变和提升，不断完善自己的品质。一个修行人便是每天面对自己的内心，觉悟自己有哪方面缺点、不足，去克服它，改变它。如果你每天抽两包烟，现在能不能每天抽一包半，再减少到一包？这就是对自己行为的约束。如果我们每天能自我反省，并且校正自己，就会发现，人际关系、工作、健康、家庭等等都越来越好，这，即是修行。

　　一个人，如果不想浑浑噩噩过日子，想有所作为，有所建树，他必须不断克制自己的缺点，发挥自己的优点——所谓扬长避短，即是成功的关键。故而，历史上那些取得巨大成就之人，其实他们的一生都在修行中。史料记载，岳飞同志原来很喜欢喝酒，有次皇帝对他说：这样以后会影响你做事啦。从此以后，岳飞滴酒不沾。还有邓小平同志，在晚年，一次医生对他说，为了你的肺，不要再吸烟了。邓小平第二天就戒了，此后再没有犯过。

　　他们的所作所为，让我想起儒家说的“君子不二过”，——一个真正的君子，同样的错误不会犯两次。他们可算真正的君子！

　　《孙子兵法》是一本论述打仗的书，里面讲一个将军的品质，他说，如果有五方面弱点，就会对自己构成巨大威胁。比如说，爱人民——当然这个本来不算弱点，而是优点，但如果被敌人抓住利用，对敌人而言就是弱点——对方就用民众来骚扰你。如果你脾气暴躁，对方就会挑逗你，让你发火，失去理智。如果你爱美色，就会用美色来引诱你，消磨你斗志。如果你爱钱财，就会用钱财来收买你，贿赂你，诱逼你。总之，你爱好什么，对方就利用什么来制约你，正如有句话说：爱什么，什么就是你的死穴。这和现在官场上流行的一套完全一样，你喜欢什么就用什么贿赂你，投其所好，怕就怕你什么都不喜欢，——可当官的哪有什么都不喜欢的？什么都不喜欢就是为了信仰当官。当然，信仰也可以加以利用，但他是不怕利用的。

　　《孙子兵法》讲到，一个真正的统帅，总是站在国家、民族的高度去面对战争，他不会把自己的喜怒哀乐轻易流露出来，让对方有机可乘，从而造成巨大损失。因为他肩负着神圣的使命，所以不会意气用事，不会穷兵黩武，也不会滥杀无辜，这样的人，才能做统帅。而这样的人其实就是有信仰的人，正符合老子所言：兵者，不祥之器，圣人不得已而为之。

　　岳飞知道自己喝酒可能误事，一下就把酒戒了，这种毅力，不是每人可以做到，很多人戒了一辈子酒，戒了一辈子烟，到老了还在犯。正因为人家有如此大的定力、决断力，所以才能做统帅。我们无法克制自身弱点，所以被自己的弱点制约，终其一生，成为一个平庸的人。

　　静若处子，动若脱兔

　　无疑，禅修可以提高人的定力。因此“禅”往往和“定”联系在一起，叫禅定。佛教说“外禅而内定”，就是外不着相，内不动心。这也是由戒入定，由定生慧的过程。

　　我们来了解一下什么是禅。禅叫冥想，或者叫静虑。用句非常简单的话可以解释：独一静处，专精思维。就是使我们的心静下来，达到澄澈、清明的状态，此时再去思考一些问题，便会清清楚楚明明白白，效果奇佳，事半功倍。

　　所以禅修的本质是调伏我们的心，如果心静不下来，万念纷驰芜杂，即达不到观照的作用。怎么调伏呢？有很多方法，诸如，数息法，观照自己的呼吸，一边记数。另有念佛号、观想什么的。现在发展更多，还有动中禅之类。但不管用什么方法，只要把心摄住就行了。心摄住，便能专注一事。学生如果专注听讲，成绩一定不错，老师如果专注讲课，效果一定极佳。想一想，我们一生中有什么事、什么场景，一直不忘栩栩如生在脑海里？那一定是我们当时心无旁骛，极其专注，所以留下了深刻印象。因而，禅修首先是训练我们的专注能力，也就是定力。

　　至于冥想，实际就是身与心的合一。我们打坐时腿盘起来，手握在一起，整个人就和宇宙合而为一了。要想合而为一，须达到忘我状态，这时候，物我的界限消失，物我不二，成为一个东西。

　　其实我们人心就像一杯水，如果你不断搅动，再清澈的水也会变浑浊；如果这杯水放在那里不动，再浑浊的水也会变清澈。禅修，就是使自己变得越来越清澈、纯一的过程。

　　研究发现，人体有个规律：当身体处在快速运动中，比如跑步时，我们的头脑往往是不思考的，一片空白；反过来，如果身体不动，处于极其安静时，我们的思维就非常敏锐，考虑问题很周全。这是动与静的关系。

　　作为一个企业的决策者，最重要的是把握方向，掌舵航标，那么，他一定是一个静虑者，因为只有静虑才能深入思考问题，并发现航线上的冰山一角。现在是信息时代，各种信息纷至沓来，目不暇接，倘若心不能静下来，没有足够的定力，就可能眼花缭乱，做出错误的抉择。我们看动物世界，蛇在捕捉猎物前怎么做？一定是非常寂静，眼睛死死盯着，脖子向后仰，然后在最佳时机出击，一举擒获。

　　这也是静与动的关系。不能更好地“静”，即不能更好地“动”。换句话说，不能静若处子，就不能动若脱兔。

　　所以我们要训练自己内心的宁静和定力，怎么训练呢，独一静处，专精思维。经常找点时间让自己独处，面对墙壁或者其他什么，总之闭上眼睛，关闭六根，切断外缘，只觉察自己的内心。当心如一泓秋水般宁静、澄澈，如如不动时，才是定力生成之时。

　　但事实上很多人，每天拿不出半小时让自己打坐，他们把太多时间用在应酬上，甚至一天到晚忙个不停不知道忙什么。这就看如何对每天24小时进行抉择了，把自己的事排一排，哪几件是最重要的，哪些是没有必要的，有意识去抉择，然后就能掌控自己的生活。当你能掌控自己的生活方式，就能成为命运的主人。

　　其实，只要你想做什么，总是可以实行的，哪怕时间再紧。前段时间我也忙个不停，每天换一个地方去讲课，新疆，广州，深圳，贵州，厦门，福州，基本上一天一个城市。讲课结束后主办方请我吃饭，我基本都拒绝了，因为吃饭要两个小时，如果有什么问题探讨还可以，没有问题就坐在那里闲聊，聊的无多大意义，这时候我就觉得是对时间的浪费。我自己包里有一本书，走到哪里随身带着，为什么，可以见缝插针阅读它，积少成多，我很多书就是这么读完的。所以，我崇尚尽可能简单地生活，当外面的事越多，你会发现内心的宁静越少，当外面的事越少，内心的宁静就越多。

　　安于当下，执而不着

　　释迦牟尼佛出生时诵了一句偈子：天上地下，唯我独尊。什么意思？他的这个“我”代表我们每一个人，就是说，我们每个人的生命是可以自由主宰的。这个自由主宰才最尊贵。

　　现在有几个人可以主宰自己的生命？有人觉得，我要吃饭，我要唱歌，我要睡觉，我都能主宰啊，其实，这仅仅是很小一部分，更多的东西我们没法主宰。你生病了，说我不想生病行吗？你要死了，说我再活十年行吗？你越来越老了，说我不想老，想越来越年轻，行吗？生命其实是很被动的，当我们不能主宰时，就成为其奴隶，会被各种东西牵着走，金钱、权力、名誉、情感……你喜欢什么，什么就牵着你走，挟持着你，便失去自由。有人说，我就喜欢这个，好这一口，我活着就为了这个。但我们仔细剖析一下，你迷恋的东西真的值得吗？比如金钱，你喜欢，有了它可以买房买车，可以享受生活，但到一定程度之后你发现，钱可以买来健康吗？钱可以让你不死吗？你想成为某个行业的第一，钱可以转化为你的才华吗？

　　有句话说，钱能买来的东西，往往低贱。事实确然如此，有的女人，你钱再多，也买不来她的爱情，她也不会和你结婚。当然这种女性现在很少了，但不会绝迹。相反，能用钱买来的女人，也不值得珍惜，今天你能买来，明天来个比你更有钱的，她就跟着别人跑了，你觉得钱可靠吗？

　　西方有个亚历山大，他临死的时候对手下人讲：我死后把我装进棺材里，把棺材打四个洞，让我的双手和双脚伸出来，我要让世人看看——伟大如我亚历山大大帝，死后也是两手空空！

　　临死的时候才醒悟过来，才把人生看透，这还属于智者，更多人死时都执迷不悟，而一个真正的修行者，是活着时就已经了然人生之一切，从而调整了相应的步伐。

　　昨天，有个房地产的老板来诉苦，他在全国有十几个楼盘，市场做得非常大，房子卖得非常好，却跑到我这来，对我说了一大堆困惑，什么资金跟不上，手下人不行啊，等等。最后我跟他讲，第一，钱要大家赚。第二，你想想，自己这大岁数了，多赚十几个亿少赚十几个亿，还不一样嘛？现在你把所有楼盘卖掉，钱十辈子都花不完。为什么要纠结于此呢？你想想，自己走到今天，钱有了，名望，地位都有了，还妄求什么呢，生命对你来说还剩下多少，你能花多少？一碗稀饭，就吃饱了，山珍海味你还不一定能消化。……

　　所以对于我们的人生，一定要深入去思考，只有这样，才能找到自己，找到自己真正需要的东西。

　　事实上，当我们打破以自我为中心的时候，才能真正解脱。这时进入的一种状态叫实相状态，就是进入了本体，进入了宇宙大道，与“道”合而为一。此时，你产生的智慧远非常人能够想象，这时候你的智慧是通透圆融的，是无碍、无瑕的。因为你对事物存在的规律一清二楚，对宇宙的成住坏空了然于心，能够站在生死的高度看待人的一期生命，能以匆匆“过客”的身份安于一席之“坐庄”，此时你就成为生命的智者，不会被任何表象所蒙蔽。《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄。它告诉我们人生的终极智慧。什么相呢？我相，人相，众生相，寿者相。所以真正的智慧就是无人相，无我相，无众生相，无寿者相。眼中无此四相。比如现在这个椅子，有椅子的相，它看起来很好，很结实，但是有一天，它终将消亡，一切不复存在。同样，现在这个房子，十年、五十年、一百年后，它又成什么样子呢？它也在成住坏空的过程。所以说“一切有为法，如梦幻泡影”，世上的一切，包括我们人，都是缘聚而生，缘散而灭，当我们身体的因缘尽了时，它就会变化，分离，死亡。

　　因此，一切都处在不断变化之中，今天你健康，明天未必健康，今天你活着，明天未必还活着……这就是佛教讲的无常，空。当我们明白此道理，就会安于当下，执而不着。因为空不是无，“空”之中存在着“有”，“有”中孕含着“空”。不断切换，推进，无始无终。

　　但人往往看不透这些东西，说，我钱越多越好，名望越高越好。当你追求“我应该怎么”的时候，实际上你已经不“怎么”了，你追求什么东西，这个东西就成为你的障碍。

　　你追求金钱，就被金钱迷惑，就无法驾驭它，因利生害。这个钱本来可能给你带来快乐，现在却给你带来烦恼，本来可能给你带来便利，现在却给你带来麻烦，本来可能给你带来幸福，现在却给你带来灾祸。其他的东西无不如此。因为你已经迷失掉自己，失去了驾驭它的能力。

　　心的解放

　　有人说佛教是迷信，为有神论。我说佛教不是有神论，它是所有宗教里面最物质的，最讲科学的，——它就是讲物质的生灭，宇宙的构成。

　　其实不管科学家也好，政治家也好，哲学家也好，自古至今，每个人都以他自己的人生经历，对社会人生的理解，进行系统分析，然后总结出一套理论——基督教是这样看待的，伊斯兰教是那样看待的，苏格拉底是这样看待的，柏拉图是那样看待的，不过有的变成了哲学，有的变成了宗教，都是对这个世界进行解读，仅此而已。

　　所不同者，只是层次不同，看到的风景不一样，有人站在5层楼，有人站在10层，有人站在20层，他们看到的境界有圆满不圆满、究竟不究竟之别。所以一个真正的思想者他是没有局限的，所有的局限都是我们人为设定。当你站到一定高度，不会对别人的思想有排斥，有敌对。我们的寺院是佛教的禅宗，但是我们每次吃饭前都在念《道德经》和《论语》，大家知道《道德经》道家经典，《论语》是儒家经典，可我们并不排斥，因为这些都是人类智慧的精华，都有可取性，都可以为我所用。

　　禅修的目的，就是要解脱自我，把自己解放出来，突破一个个思想的藩篱。禅宗是从慧能开始，发生了根本性变化，他强调“不立文字，教外别传，直指人心，当下成佛”，这就是去掉一些繁琐的理论，文字上桎梏，直指人心，顿悟成佛。当然顿悟不是每个人都可以达到，它与过去世的积累有关，但无论如何，开悟是禅宗重要一环。

　　禅宗中有许多公案就是记录师父如何让弟子开悟，有个丹霞烧佛的故事很出名：

　　说丹霞禅师到处游方，有一次到了洛阳慧林寺，遇上大寒天气，他就把殿上的一尊木佛劈碎了来烧火。师兄看到后大惊失色，说：“你怎么把佛像烧了呢？”丹霞用拄杖在火灰里拨拨，说：“我看看有没有舍利子。”师兄说：“你糊涂了吧，木头像怎么会有舍利子!”丹霞说：“既然没有，烧烧何妨，我就再取两尊来吧。”

　　按照一般的寺院规定，丹霞这是大不敬，犯了五逆重罪，但丹霞烧佛的行为，实质是想告诉我们不要着相，《金刚经》说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛法者即非佛法，是名佛法。所以，一切的关键乃人的内心，生活中造成巨大困惑的，就是我们的心，当心改变过来，世界就改变了。

　　为什么我们的企业不能创新，为什么我们没有中国式管理，为什么我们处处学习别人的经验而没有自己的建树，为什么我们总走在别人后面亦步亦趋当学生？就因为我们长期以来被传统的思想禁锢，失去了本自清净的根性。什么是自性？我们本自具足清净圆满的智慧。“何期自性，本自清净，何期自性，本无生灭，何期自性，能生万法。”所以，那个清净的根性一旦污染，就失去了能生万法的功能。

　　为什么近百年来，我们中国没有出一个自然科学，医学、物理方面的诺贝尔奖获得者？因为我们的教育把人的能动性禁锢了，教育的目的就是高分，所以学生都死记硬背，擅长纸上谈兵。同时，我们父母的教育也把孩子禁锢了，从小就给他们灌输考高分，进好学校，将来出来找好工作的理念、蓝图，至于人文方面的意义和思想，根本不值得一提，被现实的利益打得落花流水。

　　即便追求现实的利益和成功，俞敏洪的一段话也值得思考：每个同学都有自己的生命轨迹，成功之路也不尽相同。高考并不是奋斗的终点，不管成绩如何、读什么大学，都不是决定个人成败的关键。决定个人成败的是伴随一生的胸怀、精神和勇气；人生不是百米赛跑，而是一场无穷无尽的马拉松。

　　所以，高考只是人生的第一步，甚至是很不重要的一步，但在我国恰恰相反，如果我们的教育制度能借鉴美国，由严进宽出改成宽进严出，效果就不同了。

　　现在，我们的企业对下面员工管得太多，我们的政府对我们的企业又管得太多，所以把大家的手脚束缚住了。我们的政府还没有充分完成“服务职能”这一转换，当然，这需要时间。

　　有时候我在想，秦始皇统一了中国，本来是莫大功绩，但此后“车同轨书同文”，把文字和度量衡等等都统一起来，思想也统一起来，最后，我们的思想就被禁锢了，失去了先秦诸子百家争鸣的局面，此后，新的东西很少出现。这不能不说是它的副作用。

　　好，下午和大家简单分享的，就是通过禅修这样一种有效手段，去深入我们的内心，发现我们的内心，解放我们的内心。心解放了，一切都解放了，做什么都可以达到自由无碍的状态，再把这种状态运用到工作和生活中，无不心想事成，如愿以偿。