贤宗法师开示杜柯整理

　　今天晚上，我想跟诸位分享佛教中“八正道”的思想。八正道思想可以作为我们人生的指南，给我们智慧、光明的人生以参考，启迪。尽管大家都不是佛教徒，但其实真理和知识是没有界限的，只要它有价值，就可以拿来为我所用。

　　什么叫八正道呢，就是佛弟子修行的八项内容，包括正念，正言，正思维，正命，正定，正业，正精进，正见。为什么叫八正道？因为它是八种正确的人生道路，人生选择。

　　1、正念

　　首先，我们讲讲四圣谛。

　　佛教中四圣谛也叫四真谛，就是四条人生真理，它包括苦、集、灭、道。

　　第一个，苦。这个大家最熟悉了，每人都经历过苦，我们从母亲的产道出来时就很痛苦，所以一出来就哇哇大哭，没有一个笑着出来的。这世间有无量无边的苦，这些苦，佛教总结了，大概有八种，所以叫八苦，分别是：生、老、病、死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。

　　这些苦是怎么来的？因为我们不正确地识见，造成了各种痛苦的根源，就叫集。有人说，怎么这些苦都是我们自己造成的？难道我从母亲产道生下来经受这个苦，也是因为我自己吗？

　　不错，正是自己造成的。因为假如我们不被业力牵引着来投胎，就绝不会有这种生产之苦，那么业力是怎么来的呢，是自己造业之果，当然，这些不是今天一下可以讲明白。

　　如果我们要断绝这些苦，就要使这些不正确的想法、妄见和烦恼统统消灭，这就是“灭”。如何去“灭”呢，就需要修道了，即是“道”。在道谛中有八种正确的方法和途径，此即我们今天讲的“八正道”。

　　我们先了解一下什么是正，什么叫正。

　　正就是正而不斜，就是正确的道路，顺着这个路走下去可以达到圆满的结果。正的东西一定是跟天地宇宙相应，正的东西一定跟我们正确的生活轨迹相通，正的东西一定能长久而不变化——长久而不变化其实就是道家所说的“道”，道永久而不变，不以尧存不以桀亡。

　　所以，找到正确的方向，才能引导正确的人生。

　　佛法是智慧，觉悟，解脱，圆满之法，它就代表正确的方向。有人认为佛教就是磕头、上香、超度死人，认为佛教迷信，这是对佛教的误会。佛是什么，佛是智者，自觉觉他，自他圆满叫做佛。你自己有智慧、有能力、很强大，这叫自觉，然后再帮助别人觉悟，帮助别人强大，最后达到自己跟他人圆满的境界，即是佛。一般人连自觉都做不到，何谈觉他？少数人可以做到自觉，但无法觉他，只有少之又少的人才能做到自他圆满，所以，佛法的门槛比较高，不过一旦达到，就圆融无碍，一劳永逸，解决一切问题。

　　于是，如果能正确地认识佛法，就能找到正确的人生方向。

　　那么什么是正念呢？所谓念，就是念头，想法。你有什么样的念头就有什么样的人生，念头是正的，你的人生就是正的，念头是邪的，人生就是邪的。你的念头改变了，世界就改变了。

　　如果你的念头是自私自利，你的行为一定自私自利。对于自私自利的人，大家都会和他保持谨慎地交往、合作，因为他时刻可能损人利己，这样的人，其实没有真心朋友，和他合作的都是以利相交，互相利用。

　　相反，一个胸怀坦荡，光明磊落，善良无私的人，别人都愿意和他交往合作，因为不用担心他见利忘义，去陷害你。他付出多而索取少，这样的人，走到哪里都是欢迎的对象。所以成大事者往往是此类人。古语云：故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。正因为他不贪，念头正，所以反而能成就自己。

　　而那些强取豪夺、坑蒙拐骗，用各种不当手段盗取某种利益的人，我们不必羡慕，不用效仿，因为各位只看到小偷吃肉，没看到小偷挨打。他的恶果还没呈现出来。凡夫愚昧，只有在受到果报时，才相信如此做是错误的。然而菩萨畏因，众生畏果，一个有智慧、觉悟之人，在因地时，在起心动念时就已经避免了不良后果。

　　小到个人、家庭，大到企业、国家，都要充满正念。正则通，通则达。一个家庭充满正念，就会幸福，和谐，安康；一个企业充满正念，就会兴旺发达，积极向上，前途光明；一个国家充满正念，就会充满朝气，繁荣富庶，安定祥和。

　　自古正邪不两立，冰炭不同器，正念不立，邪念入侵，正如我们的身体，阳气不足，阴气滋生。希特勒就是一个充满邪念、邪气的人，歇斯底里，不可一世，结果呢，还是身败名裂，国破家亡。这样反面的教材有很多。

　　在人生中，我们的念头、思想是解读事物重要的前提。假若你的人生之路一帆风顺无往不利，说明你的念头正确，顺应了天地大道；倘若处处碰壁，经常遭到障碍、挫折，首先要检查一下自己的念头是否正确，以此来不断地调整我们的行为和方向。

　　时刻保持正念，乃我们修行的基本课题，是我们每天必做的功课。因此要坚定不移勇往直前地贯彻践行，只有这样才能不断进步，你的定力才会越来越大，正念就越来越安住体内，你的人生才能越来越光明，开阔，通达。

　　2、正言

　　正言，又叫正语，即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌的话。

　　妄语，指假话，谎话。骗子就是妄语的集大成者，是这门学科的状元。绮语，指过度奉承、夸张、讨好人、献媚的话。往往权贵的身边就围绕此类人，国王放个屁，身边的弄臣马上会说这屁有多香，公主长成丑八怪，也被吹捧成稀世白天鹅。如果当事人没有一定定力，不免晕头转向真假不辨。所以绮语对人很有害。一定程度的赞美别人，是可以的，但不可太离谱、太失真，过则成绮语。

　　恶口，亦即用恶毒、伤害人的语言去对付别人。有人说，用语言伤人甚至比刀子杀人还厉害。为什么这样呢？因为用武器伤害人可能只是一时，而语言伤害人可能会终生停留在别人心里。

　　两舌，就是搬弄是非，两面三刀，蜚短流长，这种人常常被称为挑拨离间的小人。小人在哪里都不受欢迎，尤其是女同志，很多人爱犯这个毛病，这样的后果是，死后下拔舌地狱。

　　人和人之间的矛盾，常常因为这四种不正之语而生起，所以“正语”，一定是离开这四种恶行，一定是利益别人的。

　　佛典上记载，佛陀有32吉相，其中之一是“以舌覆面”，——他的舌头非常长，可以覆盖自己的面部。我们众生为什么没有这么长的舌头？因为我们说话常常犯这四种错，而佛陀从来不犯，此是他的果报。

　　3、正思维

　　佛教里有这样一个故事:有七个天生的盲人，牵来一头大象让他们摸，一个摸到腿，他说大象像柱子，一个摸到耳朵，他说大象像蒲扇，一个摸到尾巴，他说大象像拂尘……每个人说的都不一样，每个人都认为自己是正确的。他们不能把大象的整体描绘出来，因为只看到了局部，没有看到全面。故而，人要形成正确的思维方式，就要正确地全面地理解事物。

　　佛教教导我们应该怎样全面地理解事物。打个比方，每次我开车上高速路的时候，就在想，我上了不一定能下来。为什么，因为人生是无常的，车祸那么多，每天都在发生，谁敢保证我永远碰不上，就是那个幸运者。抱着这种思维才是正确的，相反，总认为自己没事，抱着侥幸的心理做任何事，此种思维其实错误。不要认为前者消极后者积极，其实恰恰相反。

　　以“无常”为常，乃佛教站在宇宙人生制高点上生发的智慧，“缘起性空”是世界的本质——就是说，这个世间的一切都是缘聚而起，缘散而灭，夫妻是缘，家庭是缘，大家在一个国家，在一个地球，也是缘，这个缘散了，我们就分散了。

　　我们现在所拥有的东西，在不久的将来都将失去，健康、财产、父母、爱情，一切的一切，都逃不掉这规律，随风而逝，随时间而湮灭。

　　当你想到自己的父母家人，随时会离开你，你应该怎么做？是不是应该更珍惜现在的每一天？俗语说，“父母爱子女如牛毛那么多，子女爱父母如牛毛那么短。”，不要认为父母会永远陪在你身边，什么都来得及，等到真正失去了才无力回天。不仅仅亲情，其他的一切无不如此。所以要珍惜我们身边每一个有缘的人，每一件结缘之事。

　　这就是正思维。

　　4、正命

　　命，即生命、使命。能正确地定位自己的生命价值，人生道路。

　　有人把个人生命的价值定位为“享受”，他就会怎么做呢，拼命追求权，追求钱，追求财色名利。这是必然的，因为这些东西可以满足私欲。同样是一个领导的位置，一个追求个人享受和追求为众谋福利的人，他们的表现肯定有所不同。

　　当你把自己的生命跟芸芸众生合而为一去自我定位的时候，这才是正命。举凡那些伟人志士都是拥有正命之人，周恩来少年时就说过：为中华之崛起而读书。他将自己的生命与整个国家、民族的命运结合在一起，所以他的一生都在救人民于水火，他的恩泽遍及天下，他受到亿万民众的拥戴，他去世后人民“十里长街送总理”，望风而哭，他死后，人民世世代代怀念他。

　　反之，一个人处处为自己着想，他的格局肯定狭小，——海纳百川方能成其大，你只有一滴水，绞尽脑汁不要消亡，结果呢，太阳还没出，就蒸发掉了。

　　无论做任何事，经商，治学，还是立业，当你能跟整个人类合而为一的时候，就站在人生制高点上，你的目光可以雄视千古，气度可以贯彻天地，胸怀可以连襟宇宙，这样的一个至大人生格局，必将成就一番伟业。

　　世界上，几大宗教教主其实都是这样的人。他们的目的，是在拯救整个人类，佛教更广大，要拯救九法界，包括飞禽走兽、恶鬼、神仙等。佛教的教主释迦牟尼佛，出家以前是个太子，即将继承王位，可以享受到至上的荣华富贵，无与伦比的尊荣，但是他看到，即便如此，仍然摆脱不了生老病死之苦，于是毅然抛弃一切，发愿不仅要解脱自己，还要拯救众生，这样一个大宏愿，正是他拥有了“正命”的人生信念，最后成就无上道业。

　　我们每个皈依佛门的弟子，皈依时要发四个宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四大宏愿要做到可不容易，是非常高的要求。这就是要求每个皈依的弟子，都拥有正命，走正道，得圆果。

　　如果你能将自己与芸芸众生联系一起，为他们而活着，此时，你已经不是自己了，你和众生合而为一，你会发现，自己身上有无穷的力量，不竭的智慧，也不会为那些繁琐小事纠结，一切物质、名望、地位，都没法左右你，因为这不是你的目的。

　　只有契入了佛教“空”的思想，才能够洒落无绊，纵横无羁，没有什么阻碍你。你天天在求名、求利、求情感，怎么可能触摸到佛的境界呢？

　　5、正定

　　定就是禅定。佛教里面有戒定慧三无漏学，戒是定的前提。戒是什么，比如你现在要打坐，必须让自己内心静下来，不能胡思乱想，不能说话，不能乱动……这些“不”就是戒，你守住戒，内心就慢慢定下来，就能进入“定”的境界。

　　所以戒是我们要达到某个目的的必要手段，无此手段即不能达到。我们上课，也有很多“戒”，大家不守这个戒，就不能上课了。

　　戒能生定，而定生慧。定是我们打开智慧最好的方法。

　　到了“正定”之时，所有的烦恼和妄想都抛诸脑后，心中是如如不动的，直至最后，达到涅槃终极目的。

　　6、正业

　　第六个，正业。指正当的职业。

　　人活着必须谋生，就有了各种职业。不是所有职业都可以做，我们只能做善业，不能做恶业。哪些是恶业？诸如赌博，杀生，酒业，妓院，等等都是恶业。

　　欲想事业长久，必须做善业，有人靠贩卖毒品爆发，有人靠走私起家，即使享受一时的风光，必定逃不掉后来的恶果，此生没有就在下生，因为因果规律是宇宙不变的原则。看看那些在民族危难之际发国难财的家族现在还有吗？早就烟消云散了。

　　聂云台的《保富法》里面有很多这样的案例：一些豪族，往往到不了第三代就衰落了，有的到第二代就不行了，福报更浅的，在当代，自己的晚年都保不住。相反，如果这些大户人家做过一些慈善，对社会有益，而且发财的职业正当，就会一直保持兴旺，像曾国藩的后人，林则徐的后人，还有范仲淹的后人——当丞相的就有十几人，孔子的后人，更是遍天下，代有不乏能人者。

　　做有利于别人，有利于社会的事，就是正业。

　　7、正精进

　　何谓正精进？努力、积极地做事——往正确的方向前进。

　　苟日新，日日新，又日新。人生需要这种精神才能有所成就。三天打鱼两天晒网，一曝十寒，都不可取。“自信人生二百年，会当水击三千里”，要有这种志气与精神。

　　每个人都应该给自己做职业规划，我应该怎样成长，一年之后，十年之后应该达到什么程度。这样做任何事都有方向。没有方向的人就迷失了，下班回家无所事事，十分无聊，用打麻将，看电视，喝酒来消磨时间。

　　同样，打麻将，有人一打一个通宵，有人打成脑溢血，打到死在牌桌上，这不是我们提倡的正精进，赌博是害人害己的事，我们把这种人叫“狂徒”，有个词叫狂徒末路，狂徒往往与末路联系在一起，结果不言而喻。

　　像我们这种修行人，也要给自己做规划，比如我念佛，一天念多少声，一个月念多少，不能今天念几声，明天不念，一年离佛近，三年离佛远，那样永远不能成就。

　　8、正见

　　正见，正确的见解。

　　释迦牟尼年轻时曾经跟许多修行人、大学者学习，他们各有所长，传授他方法，最后他发现，这些方法都不究竟。后来他干脆把所学的东西彻底放下，自己去悟，最后坐了四十多天，夜睹明星霍然而悟，悟出缘起性空的思想，于是成就无上佛道。

　　佛陀也曾经修苦行，自己痩成一把骨头，还是不能解脱。成道后，他教育自己的弟子，要走中道，就是不苦不乐，要用正确的方法修行，不是说你一味吃苦就可以成佛。

　　这就是正见。

　　我们在日常生活中也要有正见，没有正见，即没有正行，行为偏了，恶果就来了。

　　那么什么是佛法的正见呢，正见的佛法一定是利于人类正确向前发展而不是偏激的，第一，对他们的生活有用，第二，让他们身心轻安，第三，让他们内心充满快乐，第四，让他们真正得到解脱。只有这种思想才能帮助每一位众生，如果每个到这来念佛的人，家庭也不管，子女也不管，父母也不管，事业不也管，什么都不管就一门心思成就自己，实际上这样的人是有悖于佛法的。佛法教育我们先把世间的事做好，才谈出世。佛法在世间，不离世间觉。一个连自己生活都处理不好的人，如何自度度人？真正的修行人，无论是在家还是出家，都会把事情做得非常圆融，他走到哪里也能做出最佳成绩。

　　所以有人一听说信佛就大惊失色，这肉不能吃，婚不能结，要抛家离子到深山老林去，谁受得了啊？！其实是邪见。佛法如莲花，出污泥而不染——它站在现实的土地上，生出超现实的美丽花朵，这正是它高妙之处。

　　好，八正道我讲完了，道理很浅显，大家都能明白，关键是我们听了之后要能做到，落实到行动中。下面是互动时间，大家可以自由提问。

　　9、提问时间

　　我爸爸脑海里老是有个声音，指着他骂，怎么办？

　　不管他骂什么，对你来说都是消自己的业障。第一不要去理他，第二不要受他影响，第三把自己放空，你觉得自己就像天地万物，不断观想，把自己融到山河大地之中，你就是一切，一切就是你，这样去观想的时候什么声音都干扰不到你，试着看看。

　　听说《金刚经》能量强大，我们学习《金刚经》时是背诵原文呢还是背诵译文？

　　要了解它真正的内涵。有个句子，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，它告诉我们，尘世的一切事物都是短暂无常的，如果你把金钱、权力、名望、情感，等等都想成梦幻泡影的时候，内心才能真正强大；如果你执着这些，这些东西就会役使你，你便成为一个奴隶，不能成为生命真正的主人。

　　我有一个同事，她和婆婆关系不好，和老公关系也时好时坏，我想帮助她，但她什么也听不进。

　　婆婆和媳妇的关系是千古难题，你嫁给他，把孩子对妈妈的爱夺走一半，妈妈肯定吃你的醋。当然也有很多媳妇，在家里养成小公主的习惯，总是把婆婆与妈妈对比，如果有这种观念，肯定处理不好婆媳关系。我有个方法是，从今天起把你身边每一个人叫师兄，婆婆也是师兄，老公也是师兄，孩子也是师兄，他们都是上天派来修炼你的，这么想的时候你就会安于承受一切，并且感恩他们。

　　我的父母信基督，我很想让他们信佛，以获得解脱，怎么办呢？

　　实际上没有关系，他信基督总归比什么都不信好，基督也是正教，也有很多好的思想，只不过人生的高度，站的角度不一样。所以不要排斥他，要赞美他，理解他，说不定哪天就被你同化了。

　　“人间正道是沧桑”，他那个正道是不是你讲的八正道？

　　他那个正道是天地大道，佛法的正道是出世间的解脱大道，有所不一样。我今天讲的八正道也是偏向世间的正道。

　　我抄《心经》几个月了，但不理解它的意思，请问如何更好地抄《心经》，学《心经》？

　　可以通过网络去看圣严法师讲的《心经》，或者其他比较有名的法师讲的《心经》。抄写《心经》，你用自己的心去写，不要求书法达到什么程度，不要求每个字怎么变化好看，你是在抄的过程调伏自己的心，这样抄最好。很多人抱着写书法的思想，要把每个无字写的不同，把思想更多停留在如何写的层面，这样就把心分散了。抄经还是要达到心静如水、一心不乱的境界最好。

　　老公喝醉了酒总是骂人怎么办？

　　不理他，忍辱他，放下他，让他去喝。你还可以用自己的手机把他喝醉样子拍下来，第二天给他看，告诉他，这种状态让你的亲戚朋友看了怎么样？你的儿子看了怎么样？你在儿子心目中希望自己这样吗？如果不希望，以后少喝点。我一个朋友去俄罗斯，有天看到一个人喝醉了酒，第二天死在马路上，因为头天晚上他喝大了，躺在马路上冻死了。人喝醉了会犯错误，会丢东西，什么都可能发生，把这些告诉他，让他有思想准备。

　　童子命是怎么回事？命可不可以改变？

　　童子命有各种不同的说法。命是可以改变的，你可以去看《了凡四训》，人固定的命运，通过做更多的善事，能够改变。

　　我爸爸爱喝醉，有什么办法让他少喝醉，多陪陪妈妈？

　　又是一个喝酒的，呵呵。让你妈妈去修理他呗。

　　我做功课不精进，定不下来怎么办？

　　那你想想自己死掉了下地狱怎么办，你想下地狱吗？

　　我对自己的先生爱生气，明知没有什么可就是控制不住，怎么办？

　　从现在开始，把你的先生想象成外人，你就不好意思跟他生气了。第二，要想尽办法每天对你的先生找他一个优点大声赞美。第三，每次生气前先念五声阿弥陀佛，再生气。第四，想一想，自己也有很多毛病，他不对你生气，你为什么总对他生气呢？多想想自己。