贤宗法师开示
杜柯整理

　　一、思维定人生， 正本须清源

　　每个人活着状态不尽相同，面临的问题也不一样。有的人婚姻出了问题，有的人健康出了问题，有的人工作、事业出了问题，有的是子女教育出了问题。总之，只要活着，就有问题一个个袭来，因此，从某种角度讲，人生就是不断解决问题的过程。

　　问题的解决必然关乎到思维。思维是什么，就是方法。比如得了肝炎，用什么药？得了胃病，应该怎么治？同样一种病，在一个成年人和一个幼儿身上又有不同，这就是思维，是面对具体问题的不同对待。所以高手的区别就在于此，他可以不断地化解人生中出现的各种问题，甚至最后使它不再出现问题，而没有智慧、思维方法错误的人，可能一个简单的问题就将他击倒了。

　　思维决定人生，有怎样的思维就有怎样的人生。

　　譬如我们这里禅修，大家坐在禅堂里。有的是团队参加，被领导绑架来的，坐在这里会很难受，因为他自己不想来，心是抗拒的；而有的人是自己报名来，本来想体验一下禅修的生活，想了解禅修对于人生的益处，于是心就能安静下来，慢慢地体验、感知，便能体会到坐禅的愉悦。

　　心是万能钥匙。当心是封闭、不敞开的时候，这把钥匙就不灵光，生了锈，就很难接纳外物，硬把它塞进去，感觉很痛苦。禅修亦是如此，依次推广下去，一切无不如此：工作如果只是为了糊口、为了拿钱，那工作是不是逼的？如果没有钱就不能在上海买房子，房子是不是逼的？不能买房就不能结婚，那是不是逼的？不能结婚，就不能生孩子，繁衍后代，是不是逼的？孩子长大了我就要衰老，是不是逼的？老了之后，就要死亡，是不是逼的？……如此推演下去，这就是个“苦逼”的人生。很多人不都是这样吗？奔忙了一辈子，不知道为什么。若是反过来想，我工作不仅仅是为了赚钱，让自己活着，还掌握了一项技能，了解生存的意义和奥妙；我买房子不过是让自己的身体有个暂住之所，为了实现心中的理想和圆满；结婚是为了让我的事业和生命的意义有了继承和延续；老了是生命的必然过程，让我体会到万物都在迁流不息；死亡，是生命的完成，让我进一步反省宇宙大道，人生实相。……这样想的时候，你就会珍惜人生的每一个过程，享受每一个瞬间，积极主动地化解每一个问题，而不是愚昧地妄执，无谓地狂热。他可以很稳健、很通透、很洒脱，操持有度，收纵自如，融激情于冷静之中，寓高远于淡泊之象。

　　江本胜博士的水试验也证明了这一点。同样一杯水，恨它和爱它会产生截然不同的结晶。所以，心是一切的来源。对宇宙、对人生、对名利金钱的理解不同，产生的结果就全然不同。同样是赚钱，有人为了个人享受，满足膨胀的私欲；有人为了完成某项事业，钱只是作为一个工具、载体而已，有人是为了利他，以便帮助到更多的人。也许，他们表面看起来对金钱是一样的执着，但内在的境界却差之毫厘谬以千里。

　　在中国古代，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，人性的本质到底是善的还是恶的，这个问题争持了几千年。一个小孩子，看到动物受伤，他为之流泪，去爱护它，救助它；而另一个小孩看到动物受伤，却心花怒放，用脚去踢它、鞭打它，以虐待为乐。这是为什么？难道是父母教的吗？我有个宁海的朋友，他女儿才几岁，非常善良，走到哪里看到流浪狗、流浪猫，就抱回家，找各种药医治它，有的最后没救过来，死了，她会哭好几天。父母没有这样教过她，他们也没有这方面的影响，为什么会有这种情况呢？很多人不解，你说人性到底是“本善”还是“本恶”？

　　其实问题并不复杂，人的本性是既善既恶，或者说非善非恶的。就像我们常说的，人都是一半天使一半魔鬼。那么为什么会表现出截然不同的状况？拿个简单的比喻，人体就是一台机器，看你如何调控。调控的好，善人；调控的不好，恶人；当然，多数人都是又善又恶的，那就是一种中间游离的状态。怎样调控呢？——你一生的修行就是调控。但是，为什么有的小孩一生下来就是善良或顽恶的？也是他前世“修行”的结果。

　　很多人认为佛教是唯心的，但是我们可以想个最基本的问题：为什么有的人一生下来就超级聪明，考清华北大如家常便饭？有的人一生下来就是大笨蛋，怎么努力也靠不上普通高中？智力是如此，良善也是如此。它是前一期生命的展现，也许还是好多世累积的结果。

　　不了解因，就不知道果。不了解过去，就把握不了未来。所以必须找到生命的源头，找到了源头就找到了人生智慧。那些所谓有智慧、开悟了的人，就是能够正本清源的人。

　　只有明白生命的起源、生命的过程、生命存在的规律，才能更好地面对自己这一期生命。生命的本质是无数次，无限地循环，每一期生命无疑是循环上的一个点，这个点是上次的终点，又成了下次的起点。因此，每一个点都非常重要，也就是说，每一次人生，都非常具有意义。

　　由此可知，人和人是没法比较的。一比较即产生失落与痛苦。为什么别人住高楼大厦，金碧辉煌，我住小茅棚，风雨不遮？为什么别人挥斥千金，千金散尽还复来，而我节衣缩食，仍然三餐不继？为什么别人貌美如花，光艳照人，而我相貌猥琐，丑陋不堪？……一对比，痛苦和不平衡就产生了，自怨自艾，愤世嫉俗，迷茫不解，潦倒绝望，等各种情绪都蜂拥而至。

　　同样是比较，有智慧的人和没智慧的人大相径庭。没有智慧的人，常常拿自己最坏和别人最好的地方比，一比，筷子比桅杆，鸡蛋碰石头，结果只能是悲剧了；而有智慧的人会拿自己好的地方和别人不好的地方比，比如，自己是骑三轮车的，前面开汽车的我不比，身后拉架子车的，我和他比，一比，心里就获得了安慰。比上不足比下有余，我还不是最惨的。我不羡慕别人有好鞋，只幸庆自己还有好脚。

　　快乐的秘籍很简单，就是心存知足。知足就能常乐，千古亦然。快乐不是别人给的，也不是外在条件决定的。不知足的人即便身家千万，重权在握，名贯全球，也照样会抑郁，会自杀，会活得很痛苦。

　　还是那句老话：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　这就是有什么样的思维，决定什么样的人生。

　　二、万物皆流转，高风岂可攀？

　　人常有一种错误的想法，希望什么东西都保持如意的状态，一直不变。结婚时候说：宝贝，山无棱，天地合，乃敢与君绝！海誓山盟真的很感人，可是往往不到三天，就吵架了，不到三年，就离婚了。身体能永远健康吗？生命能一直长寿吗？美貌能保持不老吗？财、色 、名 、食、睡，人人都趋之若鹜，爱不释手，却没有一样东西长久。芸芸众生就在这些虚妄的追求中耗尽了一生，然后随着业力再流转到下一生。

　　作为人，应该考虑一个最基本的问题：我为什么而活着？孔子和他的弟子为此做过讨论。孔子问，人为什么活着呢，你们的理想又是什么？子路说：“我愿意把自己的车马和衣服都拿出来，和朋友们共享，用坏了也毫不遗憾。这就是我的理想。” 颜渊说：“我愿意不夸耀自己的优点，有劳苦的事自己能够胜任，不推加给别人。”大家问孔子，孔子说：老者安之，朋友信之，少者怀之。

　　这便是孔子活着真正的意义，把老人安顿好，让他没有疾病、痛苦，怡养晚年；朋友可以把他的财产、生命和我互为寄托而不疑虑；让年轻人得到关怀，可以依靠。能做到这些，其实是很高的境界。

　　单说第二点，朋友信之。现在的朋友可以信任吗？我有个熟人，他告诉我，自己最近要买房，先后给十个朋友打电话借钱，每人借五万，结果只有一个愿意借给他，其他的都以各种理由推脱。

　　曾有这么一个故事：在古代，一个人判了死刑要去枪决，还有一个月时间，他想回去看看父母，官府说，除非你找个担保人来坐在这里，如果一个月没回来，这个人就替你偿命。他最后竟然找到这样一个人愿意为他担保。一个月快要过去了，他没有回来，临上刑场的时候，很多人都替那个朋友可惜，就在这时候，他赶回来了。后来皇帝也免了他的死刑。这就是朋友“信之”。有人可以用性命来为你担保。能做到这一点，起码说明人生不完全虚度吧。

　　一个自私的人，是不会快乐的。即使偶有快乐，更多时候却在痛苦。一个自私的人组成的家庭，肯定是不幸福的，因为每个人考虑的都是自己。一个自私的人没有真心朋友，他的朋友也会唯利是图，物以类聚人以群分，都是感召来的。同理，一个快乐、无私、宽容的人，他的朋友、家庭也往往是快乐和宽容的。

　　以前有个出家人，在海边打坐，早晚听到鸟鸣让他心烦，白天听到鱼跃使他不安。他很生气，因为一念的嗔恨心，第二次转胎时就变成了两栖动物，下水吃鱼，上山吃鸟，五百世做这么一个动物，而五百年后他还要偿还，就因为一念嗔恨，冤冤相报，生生不息。

　　一个有觉性的人内心一定是安静的，内心安静就会清明，无染，就会对事物做出正确的判断和取舍，那么这种觉性是靠什么训练出来的？禅修就是最好的方法。

　　禅修就是训练我们的心，使我们的心虚静空明。一个是虚，就是空虚，可以容纳万物；一个是静，就是安静，不躁动；一个是明，清明澄澈，净而不染。这是我们要达到的状态。但是禅修也有自身的规律，想要“静”，往往先要经过动。所以一个真正的禅修者是什么样的生活都经历过的，大喜大悲，大起大伏，生老病死，穷愁潦倒……曾经沧海，万山看遍，这个时候就明白了生命的本质，才能达到如如不动的境界。

　　所以，禅修是在生活中禅修，而非一禅修就远离了生活。只有低到尘埃里，才能开出洁白的花来。

　　这个时代，对于佛教的误解由来已久。有人把佛教当做迷信，整天拜佛求神，保佑发财。有人把佛教当做心理医生的教科书，只为让自己摆脱困境。有的人打着佛教的旗号逐利慕名，招摇撞骗，滥竽充数。还有的在寺院商业化的指导下，收门票，开公司，把搞创收作为第一目的，“寺庙经济”的提法公然出台。如此等等，给众生造成了很大误解，正信的佛教往往接触不到，实在是非常悲哀。

　　那么，什么才是真正的佛教，佛教的本质是什么，我举三个例子，聊以阐述这件事。

　　我们知道，佛教的教主为释迦摩尼。真有其人，是古印度一个国王的儿子，是即将继承王位的太子。没有人会和他争抢王位，因为他父亲就这一个儿子。为了阻止他出家修行，老国王建了四个宫，春夏秋冬，冬天住在春宫里，夏天住在冬宫里，极尽逸乐之能事。又给她遴选最美的妻妾，又音乐舞蹈相环绕，软玉之体，靡靡之音，企图迷住他的心，但这些都没能阻止他出家的决心。是什么让他放下王位、放下美色、放下权力，放下可以享受至高无上的一切，而独独跑出去做一个苦行人呢？他觉悟到了什么，他的思想又是一种什么样的境界，这很值得我们深思。

　　第二个案例。鸠摩罗什，他从天竺来到中国，成为古代最有名的经文翻译家。鸠摩罗什的出身也非同一般，他母亲是国王的妹妹，父亲是权倾朝野的国相，自己过着要风得风要雨得雨的生活。可他为了弘法，来到中国，经尽千辛万苦。前秦的苻坚为了抢他，派军队去攻打龟兹；后秦的姚兴为了抢到他，又发兵攻打后凉，胜利后，迎鸠摩罗什入长安，被奉为国师。

　　在历史上，为了抢夺一个人发动战争的事例并不多，古希腊发动特洛伊战争是为了抢夺美女，而鸠摩罗什作为一个宗教人士，他当时还很年轻，三十出头，可是被这些国家不惜倾全国之力抢来抢去，就像现在很多国家抢夺高科技、核子能专家一样。这是为什么？

　　第三，玄奘。我们知道《西游记》中那个唐僧的原型是玄奘，他被胡适誉为“一个民族的脊梁”。玄奘为了去西天取经，一个人带着只瘦弱不堪的骆驼，兀兀穿越八百多里的荒漠，历经各种灾难，差点渴死、饿死、冻死、热死、累死、病死、被强盗杀死，被人当做祭品蒸死。九死一生，终于到达目的地。他修习佛法，精通十几国语言，当时所有的高僧集合起来都辩论不过他，名震天竺，成为名符其实的第一等人物。戒日王为了留下他，许诺建最大的十座寺院让他当主持，他没有答应。回到长安后，一代天子李世民广开隆门，降步以迎，并意欲让他当宰相，玄奘还是没有答应。富贵不能动，威武不能屈，贫贱不能移，这是为什么？他要追求什么？

　　三、入则为淤泥，出则为华莲

　　再回到禅，禅是什么？禅就是悟。禅就是一种觉醒的状态，是一种超越事物的表象不被表象迷惑的不动于心的状态。

　　比喻说，人为什么痛苦？如果你内心没有痛苦的因，别人是不能给你痛苦的。好比一堆干柴，星星之火就可以把它燎燃，但是一堆石头，即使熊熊大火也烧不起来。你的内心是一堆干柴，这便是着火的因。同理，要想发财，就要找到发财的因。当你真正了解钱的存在规则之后，就永远不会贫穷。

　　去年一个公司的老板对我说，一年给他们讲100堂课，每节课付我2万元报酬。从一个打工者的角度看，一年拿200万还是不错的。那么我就安安心心做个讲师吧，还当和尚干嘛？但我却认为，一年拿200万对我来说生命的价值太贱了。这不是妄自尊大，而是相对于具体的钱财来说我认为自己所做的事业、自己弘法利生的理想，远远超过200万的价值，甚至这些东西是没法用钱来衡量的。你给人慧命用多少钱来衡量？俗世的东西怎么用来比拟出世的东西。所以，如果你的内心还有稍微的摇动，就说明自己尚未完全超脱出来，还被物质名利所羁绊，没有进入更高的境界。一个境界很高的人眼里肯定没有钱的概念，玄奘眼里有钱的概念吗？一元和一万元在他眼里是一样的。这样的人可以视金钱如粪土，也可以视粪土如金钱，只在随机应化。

　　花钱要靠智慧，赚钱要靠福报。按照财富的规律去聚积财富才是正道，一个人的福报不够，德性不够，就少了聚宝盆，再怎么努力，也很难聚积到钱。这就相当于你手上拿着一个篮子，竹篮打水总是一场空，进来的再多都被你漏掉了。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，这就是因果，人生是因果的延续。宇宙万法皆空，唯因果不亡。

　　禅修就是时时地觉察自己，不脱离宇宙人生的这种规律，按照规律生活下去将是最聪明的选择，最智慧的人生。规律不是某个人制定的，规律是客观存在的，高明的人只是发现了规律，不是发明了规律。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天道无亲 常与善人”，这些都是永恒的真理。

　　如果能够把禅修的理念运用于生活，将会受到莫大的益处。我身边这样的例子比比皆是，随便说几个。有个禅修学员，她是某个大公司中国区的财务总监，参加我们的禅修班后三个月，打电话给我，说自己回去每天用半个小时打坐，坐完一个月，把十八年来每天坚持吃的药，停了下来。十八年要坚持吃药，这是一种什么顽疾？禅修使她的生命发生奇迹，解决了当代医学不能解决的难题。现在，她整个人发生了翻天覆地的变化，生命时时充满喜乐。

　　第二个案例，杭州的二手车市场老板汪久康，参加完禅修回去，每天上班的时候，带领整个公司的高管一起打坐，他说自己很多思路都是在打坐后涌现的。短短时间，他现在已经是全国最大的二手车市场总裁，许多同行都派高管来他这里学习取经。他又把他的姐姐和姐夫引荐到这里来禅修和做义工，已经一年多了。

　　第三个例子，义乌恒丰公司的的董事长。她禅修完之后回去，坚持打坐，坚持一个月的深呼吸，现在身材好得令人嫉妒，连以前十八九岁的裤子都能穿。而她已经是个14岁孩子的妈妈了，身材的纤柔度还能恢复到那样，其减肥、美容的效果，是很多女士苦苦追求都达不到的。

　　需要说明的是，打坐是修行，但修行不仅仅是打坐。打坐只是为了让你的心清静下来，提高觉知观照能力。有了这样的觉知观照能力，才是获得幸福人生的保证。所以，要把禅修结合到生活中来。

　　禅修，可以使人从内到外有个彻底的改观，完全能够刷新我们的人生。而且，它所提供的“财富”就是一个金卡，永远都刷不爆。因为这个银行是与天地宇宙联网的。