贤崇·贤宗法师:幸福的人生如何打造--中国佛教法师开示网

首页->所有文章 -> 贤宗法师所有开示



 贤崇·贤宗法师:幸福的人生如何打造


 下载DOC文档  



  幸福的人生如何打造

  贤崇主讲,杨柳整理

  2010.7.13于绍兴柯桥   

  各位朋友:

  大家好。感谢大家今天冒雨前来听课。正如天有晴雨,月有盈亏,我们都知道,人生不易。但是我们怎样将这不容易的人生转化为容易呢?那有赖于我们观念的转变。观念一旦转变,我们的人生就会幸福、快乐、健康,甚至,能够心想事成。

  我多年以来,也讲过许多的课。有企业的课,也有心灵的课。但是无论是什么课,有一点是我始终强调的,那就是正面的力量带来人生的福报,相反,负面的情绪则会覆灭一切。正如一个人想要发迹变泰,然而他的内心天天担忧、日日抱怨,总是记挂着别人欠他的钱财,这个人是不会成功的。又如一个人想要得到健康,然而总是怀疑自己身患疾病,一言不和就与人争吵,无法宽宥、尊重、理解身边的人,那么即使现在是健康的,不久的将来身体也会衰弱。因为一切不健康都是由负面的情绪、不良的生活习惯与生活作风引起的。所以你们不必抱怨自己的皱纹多、雀斑横生、肤色黯沉,其实归根结底就是由两个原因造成的——心灵问题、作风问题。如果你每天熬夜,见到别人时又常常剑拔弩张,那你怎么可能得到健康呢?

  要想幸福、快乐、健康,实际上是非常简单的。今晚,我教大家几招,相信大家不仅能够收获成功的事业,而且由于心态改变了,家庭会和睦、人生会圆满、身体能够康健起来,一切就能够做到心想事成。

  我们今天要感谢谁呢?我们应当要感谢自己。因为我们立定决心、风雨无阻,牺牲了自己娱乐的时间,来到这里听课。所以要想有收获,并不是老师给予你的,而是源于自己渴望的内心。当我们内心拒斥时,就算是有人天天在你的身边指点那又能怎样呢?你什么也不会得到。只有自己的内心产生了对知识的渴望与期待,别人才能够帮助到你。《红楼梦》,相信大家都看过,贾宝玉私淑老庄学问,对于仕途经济完全不感兴趣,这样一个出尘的人,你要教他功名利禄、八股文章,又能有怎样的结果呢?内心的力量是巨大的,它可以接受世界,也可以关闭起来远离尘嚣。所以想要改变,便需要自己内心原初的迫切与渴望。

  幸福的人生如何打造?我们今天分成几个方面一一来讲。

   

  一、事业

  问:事业成功要怎样做呢?请大家来谈一谈。

  答:诚信、认真。

  问:还有吗?大家可能会举例说,资金、项目、团队、文化等等,不一而足。

  我相信,今天在座的每一位,都多多少少有自己的事业。我现在在上海交通大学攻读EMBA,曾经也听过很多相关的课程。我发现,要把事业做好,有以下几个因素非常关键。

  第一,“人”。人是社会的基本因子,更是事业的缔造者。从生产者的角度看,在一个企业中,工人、管理人员,他们无疑都是企业创造业绩的基本保障。而他们自身也通过劳动,收获自己的事业。从消费者的角度看,企业是否成功,最根本的就是有赖于消费者,有赖于市场的认证。每一个生产者同时也是消费者,人在整个生产流通的过程之中,既是发出者,同时也是承担者。事业,是人的事业;因此,要以人为本。

  第二,模式。意即你所选择的成就事业的方式。如什么人该做什么事,怎样去做,怎样管理等等。最基本的,你可以考虑,自己是选择就业呢,还是创业?这就是两种不同的模式。如果你选择了创业,那么你希望你的企业是劳动力集约型的呢,还是以科技研发为基本支撑的呢?模式,是你可以选择,可以通过学习得到的。做好的企业,需要选择适当的模式。

  第三,文化。我在杭州华立集团讲课时,听到他们的总裁汪力成对他们的高管说过:“未来的企业,不是人才的竞争,也不是产品的竞争,而是企业软实力——文化的竞争。”打个比方,一个屋子里有一面偌大的白墙,但是所有走过白墙的人都不会把注意力集中在一面寻常的墙上;然而,如果在白墙上挂了一个靶,那么几乎所有走过的人都会想要用箭或飞镖投向靶,试一试自己的能力或者运气。同样的,在很多的寺庙里,大家会见到水池中央有一个莲花或者龙头之类的雕饰,人们会纷纷把钱币投向莲花或龙头,认为只要能够投掷进去,就能够得到好运。为什么人们纷纷要把钱币扔向那里而不是别的什么地方?这个地方原本一无所有的时候是不会有人来投掷钱币的。很简单,是因为一些事物成为大众心理所共同认可的精神象征以后,它们就能够聚拢人气与财富。靶子本来不是什么,但是它在精神上象征了人类挑战自我的勇气,而莲花与龙头分别象征了佛慈与民族图腾,这时候,精神层次的驱动,会引导人们做出相应的行为。这说明什么呢?正说明了企业文化如果成为能够凝聚人心的精神象征,受到人们发自内心的认可,企业才能够所向披靡,无往不利。

  我推荐你们观看一部韩国的电视剧《商道》。贯穿其中的核心理念就是做生意并非为了赚取金钱,赢得利润,而是为了获得人心。如果得到了人心,那么利润与声名自会接踵而来。这也就是“攻城为下,攻心为上”的道理了。为什么说赢得人心就是赢得一切呢?当你制造了一种产品,如果许多人都因为你的产品得到了益处,获得了实惠,那么它们不仅自己会一直使用你的产品,而且会帮你推荐给更多的人。这样,你的产品能够在市场当中取得一席之地,你的愿景也会随之实现。这就是人心的力量。正如星星之火可以燎原一般,认真地做好自己的事业,哪怕是很小的事,但是只要这事能够为别人带来福祉,你自身也会得到福祉,事业就会成功。

  事业是如此,具体到每一个个人也是如此。当一个人出现时,他的穿着、气质、内涵、话语方式、行为举动,都会在他人心中形成一个印象,得到一个分数。有的人得到的分数很低,然而有的人则可以获得很高的分数,那些高分的人,具有很强的人格魅力。他做事情就容易成功,人际交往就比较顺利。外在言行是人心的映射,而自己的内心一定程度上影响了别人对你的看法,也就影响了你自己的事业和生活。这难道还不足以说明修心的重要性吗?

  你的心影响你的身,你的身影响你的言行,你的言行影响他人,而他人反过来影响你的身和你的心。当我们失败时,我们往往会指责社会不好、制度不好、学校不好、家庭成员不好。而实际上呢?所有你认为不好的东西都是谁招来的呢?企业、员工、配偶、朋友,不都是自己招来的吗?你招来了自己的先生就自然招来了你的公公婆婆,自然招来了你的孩子。那么你的父母呢?从佛教“业”(罪孽)的角度来看,也是由你自己招来的。

  我们每天都会见到许多人,但是为什么有的能够成为朋友,有的就不能够呢?成为朋友的,是因为我们磁场相近,也就是俗话所说的“气味相投”。而不能够成为朋友的,则是因为话不投机,有的时候我们不喜欢别人的言说方式,有的时候甚至那人不说话,只需看一眼,就知道自己不能与他相交。而这些认知,不都是来自于自己的心吗?所以,我们不应该把所有的问题都归结为别人的过失,而应当归因到自己身上。

  如果你想要将来的生活达到自己设想的状态,那么现在能做的是什么呢?改变自己的什么呢?就是心态、思想与个性。但是话好说,做起来却是很不容易的。俗话说“江山易改本性难移”,可见改变自己的心性实际上是困难的。有的人生性暴躁,比如《世说新语》中所说到的王述(王蓝田),他吃鸡蛋的时候用筷子插,没插到,大怒,扔在地上,鸡蛋旋转不停,又用木屐踩它,还是不行,气的要命,又从地上拾起来放在口中,嚼碎了立即吐出来。他的心性是这样暴躁,要改变他,谈何容易呢?当一种个性或心态形成,就会影响你日常的行为以及你事业的成败。生性软弱的人容易举棋不定,生性暴躁的人容易忿然作怒,这些当然会影响你的生活。

  我有一个朋友,他提着包外出时,经常会遇到被人抢劫的情况。为什么别人都不抢,偏偏总是抢劫他呢?我开玩笑地告诉他:“就是因为你的脸上写着‘我可以抢’这几个字。”匪徒也会观察人,当他发现你的脸上写着“抢我,肯定没问题”,当他发现你是胆小怕事的人,他就会来抢劫你。所以,我们身上的问题莫不是我们自身造成的。

  我们要改变自己,就要不断地修正自己,学会扬长补短。修正自己是要切实地做一些功课的,没有行动,自己永远无从改变。你如果要想身体好,就要学会排毒,而排毒最根本的,就是要学会改变心态与生活方式。比如晚上要尽早休息,遇到天大的事情也不要生气、着急、挂碍、恐惧、憎恨,当你把身上所有负面的情绪全部排除的时候,你便不会焦虑。这样,你身上的细胞就会健康地活着,你的身体就自然会好起来。当我们生气时,心是拧紧的;而当我们欢笑时,心则是敞开的。

  我们身体的状况也是如此,你要时刻保持一颗轻松、喜悦、自在的心。即使昨天有一个算命先生告诉你,你只能活到四十岁,但是你还是要以快乐、悠游的心活着,不受言论的干扰,外物很难影响到你内心的修行,如果能够做到,那么活到八十岁也是没有问题的。为什么呢?因为你的状态改变了,心灵就会改变,心改变了身体也会改变,那么你的健康自然而然就会蒸蒸日上。当然,健康除了心灵的修炼之外,还需要各个方面调理的配合。无论是运动,还是饮食起居、生活环境,都要注意。

  中国有一句话:“祸福无门,惟人自招。”说祸福在我们的生活中如影随形,一切都是因为我们自己的缘故。这话听上去有一点迷信。但细细想来,却有十分的道理。万事万物,原本就有它自身运行的规律,正如古话说的“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。如果我们不按照事物的规律,而硬要按照自己的心智来改变它,那么祸事自然来临。《庄子》中有一个“倏忽凿混沌”的故事,说的也是这个道理。这个故事说,南海之帝叫倏,北海之帝叫忽。二人到中央之帝混沌那里去玩。混沌很热情地招待他们,他们就想着报答混沌。混沌没有七窍,于是他们就悄悄地为混沌开凿七窍,想使混沌变得能看能听能说。他们认为这样才能使得混沌变得更正常,更聪明。于是就每天凿一窍,七天后,凿完七窍,混沌却死了。这不就是“祸福无门,惟人自招”吗?万事万物有其自身的规律,为什么要妄自尊大地改变它呢?

  我们如何能够把事业做得圆满成功呢?那就是我们应当考虑到事物生存发展的原则,遵循规律来做事业。比如我们做美容,就应当要知道自己的客户群体有什么需求,市场在哪里。只要满足客户的需求,按照市场规律来做,没有不成功的道理。又如同我要生产的是我现在所用的这块黑板,那么我就应当要考虑到什么样的人会在什么样的情况下用到它?它是不是方便书写?能不能干净地擦去字迹?它能够被反复利用多久等等。如果各种各样的需求都能够得到满足,那么它自然会有市场。但是现在很多企业所考虑的都是怎样更快地捞回自己的成本,希望依靠剥削工人的绝对剩余价值来提高自己的利润,那么企业怎么可能成功呢?

  我们曾经讨论过富士康的连续跳楼事件,如果不把员工当作获得利润的工具,又怎么会有这一系列的悲剧产生呢?怎么会引起现在的轩然大波呢?我们知道,该集团的设施、环境都是很好的,但是问题就出现在它的管理制度上。公司规定,在每天八个小时的工作时间之外,如果加班时间越长,就能够得到越多的工资。很多工人,就会为了工资而拼命工作,长时间下来,心理压力就会很大,产生很多的心理问题。人并不是机器,不是加了油就能够持续转动下去的,他有感情、有血肉,有追求快乐的需求。在利益的强压之下,公司的利润可以在短时间内得到强势的保证,但是这种强压,却只是短期的,不可能持久。没有人性关怀的企业,不符合人类自身发展规律的企业,其最终命运大家可想而知。

  我见到几个企业的顾问,我问他们:“你们是想把企业做大,还是做长?”现在许多企业所关心的都只是在多短的时间内,他们可以将自己的生意做到多大的规模。似乎在别人心目中,你的店开得越多,车子越高级,或者说,你拥有的资产越多,就说明你的价值越大。实际上,这是一个恶性的误导。你的企业在高速扩张的时候,你没有细想,你的管理是不是跟得上?市场是不是有那么多的需求?员工是不是愿意在你高速运转的企业中继续快乐地劳动?各种各样的问题都会出现,在决定扩大规模之前,你思考过吗?

  90年代前期,史玉柱创立巨人集团,90年代中期因其名下的计算机与保健品业务而煊赫一时;同期,他高速发展自己的集团并在珠海筹建巨人大厦;1996年,巨人大厦资金告急,史玉柱将保健品方面的全部资金调往巨人大厦,保健品业务因资金“抽血”过量,再加上管理不善,迅速盛极而衰。仅一年以后,巨人集团名存实亡。他之所以在事业中所经历如此挫折,就是因为在企业高速发展时,一系列问题无法得到妥善解决。所以,我们需要思考,你是想将企业做大还是做长?做长就是要一步一个脚印,踏踏实实地去发展,关注发展中所出现的问题,思考、解决它们。人员的培养绝非一朝一夕之事,也许有的人才可以付高薪挖过来,但是,既然他可以为了金钱而转投于你,就可能因为同样的理由离开你。

  我在深圳的一个总裁培训班里遇到一个新加坡的老太太。她在新加坡开了四家杂货店,我问她,这四家店,你花了多久建立起来?她回答说,四十年。每十年,她多开一家店。华人在新加坡做生意很少用贷款。很少去融资,他们的每一分钱都是通过自己的努力得来的,辛辛苦苦四十年,事业一步一步地发展起来。现在许多人认为不会用银行的钱,不会去融资,这似乎是愚蠢的,但是你们知道吗,在贷款和融资的过程中隐含着多少的潜在危机呢?一旦银根紧缩或者遇到金融危机,那些依靠贷款或融资度日的企业可能会突然面临许多的问题。这就告诉我们,如果我们能够用自己现有的资源或资金来做事情,这是最稳妥的。

  有许多高速发展的企业都在一夜之间面临危机,这实际上是非常自然的一件事情。就像“月盈而亏”一样的自然,当你的企业在高速上升时,身处其中的人会感到飘飘然,他满心算计着资产在多少年内翻了多少番,并理所当然地假设明天会更好。但是明天怎么会更好呢?正像一个发狂的元帅不能够指挥战役一样,一个雄心啖啖的企业家是无法理智地看到成功背后的危机的。产业的高速发展之下包藏着许多浮躁的心灵,而浮躁如同迅速蔓延的瘟疫,感染了更多的人,甚至同样,感染到了我。我前几年发愿在短期之内完成香海禅寺的重修,想让这个包涵了使命与理想之地得到重光,但是我们没有那么多钱,于是我们只得向承包工程的人拖欠了余款,现在,从表面上看,我们的愿景基本完成,但是资金的问题至今没有彻底得到解决。这就是高速发展的祸端,需要警醒的头脑来面对和解决。所以我认为理想的生意,是通过你自己一步一步坚持不懈的努力,得到更好的、稳定的生活。

  而收获自己的一份事业之后,切记不要与他人攀比,比较是没有尽头的。你有了一千万,可能别人有一个亿,总是有人会比你好的。五指生来有短长,你又何苦徒增烦恼呢?这世上既没有十全十美的好,也没有十分的坏,当你认定一项事业,听听知己朋友的意见,权衡比较之后,就坚持去做,总会得到自己的一份结果。这结果无论怎样,都是我们自己一手创造的,应当坦然接受。

  前几年,我刚从普陀山佛学院来到嘉兴时,认识了许多杭州的朋友。当时我重建香海禅寺的工程刚刚开始,他们都不理解我,纷纷离开了我。他们对我说:“师父,既然你要做普法立身的事业,要做社会慈善的事业,那么何不直接去普渡,直接去施予,为什么要花那么多钱建那么大的房子呢?”几年以后,直到我的工程基本完成,寺院初具规模时,他们才重新出现在了我的身边。他们终于明白,我所做的事情是正确的。为什么这样说呢?因为你无论做怎样的事情,都要有一个平台,没有平台,便没有人认识你;既然没有人认识你,又如何让别人来到这里学习、净化、改造、提升呢?我们必须清楚,在做事业的过程中,人是最关键的因素。而在事业中,决定“人”的来去聚散的最关键的一点还是文化。

  无论是事业还是家庭,都需要一种“文化”,事业的文化帮助你凝聚人心,家庭的文化帮助你明白孝悌之道。拥有了和谐的文化的企业与家庭,必将得到各自所追求的福报。正如同托尔斯泰所说,“不幸的家庭各有各的不幸,幸福的家庭家家相似”。这相似的幸福,便是来源于“文化”。

  人活着,之所以会不快乐,就是因为把一样东西看得过于重要——“我”。我们最常关心的是,我见、我闻、我思、我想,而不去关注他人、关注自然,那么你何来的文化,何来的修为,能够做成事业、获得知音呢?所以如果你想学佛,最先要做的就是放下“我执”,不要执着于我的得失与悲欣,换一个角度去思考,这时,你的智慧就会得到高速地增长,你思考问题会更澄澈,达到的境界自然也不一样。人所有的错误都源于对自身的过度考量。横看成岭侧成峰,远近高低各不同,那么从哪个角度看是对的?哪个又是错的呢?

  又如盲人摸象的故事。每一个人都以为自己所摸到的那一部分就是大象,每一个人都争执不下。他们可笑吗?他们偏执地相信自己的感觉,然而自己就一定是对的么?他人就一定是无知而愚昧的么?然而,在现实生活中,类似的情况是不是经常出现呢?当我们遇到问题,第一个反应就是依靠自己的知识和经验来解决它,然而自己就一定掌握了真理吗?

  心理学中有一种现象叫做“晕轮效应”,意思是,人往往会凭借自己的第一感觉来判断他人,而第一感觉的重要性,超过之后多次重复出现的行为所带来的印象。如果一个人给人的第一印象是聪慧的,即使他做了许多愚蠢的事情,别人也会想,是不是自己看错了,他应当是一个聪明人啊。这就是“我执”的后果,一旦“我”心建立印象与标准,后来就很难更改了。你是不是想过换一个角度来审视问题呢?有没有想过站在别人的立场来审视问题呢?

  自然界中,狗依靠嗅觉来判别物体,蝙蝠依靠波来判别物体。那么人类呢?人类依靠自己的眼睛、耳朵、嘴、身体的触觉来判别物体。人理所当然地认为,自己的眼睛所看到的世界就是世界的实质,自己所感觉到的就是万物的本来面目。是这样吗?不是的。如果简单地依靠自己的五官和四肢就能够看清世界,那么你是看轻了这个复杂的世界了。我们所知的,只是依靠自己某一方面的经验所认识到的某一部分的世界,就像盲人的、只是摸到大象的局部一样。如果我们得病了,实际上也并不是因为某一个单独的原因所造成的,而是各种问题汇集起来,形成了一种病症。

  所以如果想要养生,想要健康、快乐地活着,我们就要打造全面的幸福生活。心态要改变,生活环境要改变,你所追求事业的方式也应当要改变。当你周围的一切因素都得到改进时,那么自然而然,遇到一切的问题都能迎刃而解。因此未来得什么样的果,全看你今天种什么样的因。要得到好的未来,现在就应当种好的因。如果今天你一再地损耗你的身体,凭什么企求未来能够身体康健呢?

   

  二、家庭

  人在世上活,所倚重的无非几样东西:健康,它是生命存在所祈望的基本要素,是生命活动得以延续的关键;事业,它是你安身立命的保障,它使你衣食无虞、实现人生价值;家庭,它是你的身心得以依靠的港湾,是伦理得以延续的基本因子,是社会关系构成的中枢神经。

  在家庭中,作为父母的,最关注的问题就是孩子的教育问题。古希腊大贤苏格拉底曾说:“教育不是灌输,而是点燃火焰。”因此,我们应当明白,如要提高孩子的成绩,最需要做的,不是灌输给他多少知识,而是培养他对于学习的兴趣,使他们在学习中得到快乐,这就是“点燃火焰”。正像在一个企业中,一个对于企业文化没有认同感的员工,他的心情并不是愉悦的,他生在其中,感到的是无尽的压力与痛苦。

  这三十多年以来,我一直坚持在读书。我们的寺院虽然不大,但是图书室已有六七个,每一间客房都有十本书。这就是为了给大家创造一个读书的环境,使大家感受到读书是愉快的事情。久而久之,大家就都愿意主动读书了。

  如果你想让自己的孩子学音乐,但是他又不喜欢音乐,感到很头疼,应当怎么做呢?你应当带他去优秀的演奏会,让他听听演奏家出神入化的曲音,看看他所得到的鲜花与掌声,用可亲的语言来给他解说关于音乐的美丽传说。那么如果他的心底埋藏着天赋,这天赋就会被激发出来,成为兴趣;而兴趣,成为他最好的导师。

  作为父母,教育自己的孩子,也应当作为一份事业来认真对待。瑞安有一个家长叫做蔡笑晚,他精心培养的六个子女个个成才,其中五个是美国知名大学的博士,一个是中国科技大学硕士。他如何做到这一点呢?他说,他的孩子都不是天才,但是是正确的教育方法成就了他们。他用心地培养自己的孩子,把“父亲”当作自己毕生的职业。他所写的《我的事业是父亲》一书,成为现在教育孩子的畅销书。现在每当有周围的朋友向我抱怨孩子难教时,我就把这本书送给他们,希望他们能够在蔡笑晚的教育方法中悟到一些东西。

  现在许多企业家花了一生的时间建立自己的事业王国,却忽视了对于子女的教育,到老了,希望自己的孩子能够接收企业时,才发现自己的孩子很不成材,一时之间,就觉得自己一生的心血全部白费了,感到五雷轰顶一般。但是他们有没有想过,自己花了多少时间在孩子的教育上?有没有用心关注过孩子的成长呢?父母是孩子最初的老师,甚至在孩子的一生中,老师对他们的影响可能只占到20%,其余的都是受到父母的影响。父母的一言一行,都在影响着自己的孩子。如果你想让孩子像你一样,那么就以你为榜样来教育自己的孩子;如果你想让孩子比你更加卓越,就应当更注意自己的言行,在孩子的身上花更大的心血。

  想想你自己吧,你处理问题、待人接物的的方式,是不是有很多都来源于父母的教育呢?所以现在你想要教育好自己的孩子,那么首先,你自己就必须提高自己、收敛自己的行为。如果你自己在孩子面前做出不恰当的行为,那么你的孩子很有可能会复制下来。

  我们在生活中遇到的每一个人,都是一种“缘”。不管你的先生、妻子好或不好,当这“缘”未了时,你做什么,都是无用的。我认识一个做美容的朋友,她告诉我,她的先生非常不好,吃喝嫖赌,样样沾边。但是他们有一个孩子,她特别爱这个孩子。有一天,她的孩子跟她说:“爸爸可能暂时做了一些不好的事,但是你不要和他离婚,如果你离婚了,我就会自杀。”她为了孩子,不得不接受丈夫的种种行为。她问我该怎么办。我告诉她:“当孽缘未了时,总会有种种力量牵制住你,无论你做什么,都没有办法改变它。”这时候,就应当转变自己的观念,换一种心境去面对。如果你想,这是你欠他的债,当你还清了,这债就了了。所以,当我们身边各种各样的人来到时,他都是你的“缘”,从因果的角度来看,都是你自己直接或间接带来的。如果你能够这样想,就能够消除种种抵触、抱怨的情绪,就能够接受他、看重他。

  还有,对你身边的人,要学会欣赏、赞美、包容、尊重。当你这样做时,许多的境况就自然不同了。你认为你的丈夫不好,但是他的不好有没有原因呢?是不是你的优秀、强势给了他压力,他认为在你的面前抬不起头来,所以到外面去喝酒,与其他女子交往,在声色犬马之中寻找自己的一份尊严呢?遇到这样的情况,你再不能责备他,而应该赞美他的优点,他渐渐地会改变的。如果你真的觉得现在他一无是处,那么你还可以去回忆,想想当初你们在一起时的欣赏与喜悦,也可以与现在的他分享当时甜蜜的感受啊。

  人活一世,至多不过八九十年,两三万天。这是多么短暂的时间啊。来自太空的照片,为我们拍到了距离我们四百万光年以外的图景,这是我们几万辈子也无法到达的地方啊。所以属于我们的时间,它多么短呢?

  前几天,我在寺院里拔草,见到地上的蚂蚁。我看着它们,想,它们从这里爬到佛殿,可能就要一生的功夫呢。如果我开车时,它粘在了我的车上,几十分钟以后,它所到的地方,竟是它几十辈子也到不了的。因此,我们觉得它多么可怜,活的岁月多么短,而我们实际上又何尝不是一样呢?相对于比我们更大的周天来说,我们又是多么的卑微呢?

  这就是庄子说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。”相对的世界、辩证的机缘才是永恒存在的。所以我们应该学会一种心态,那就是把你最讨厌的东西在自己的内心缩小,这样就能够把自己的生命相对地拉长。

  所以心态决定我们的幸福,心态决定我们的健康。把快乐放大、悲痛缩小的人,知道人生可贵,懂得珍惜的道理;反之,就会觉得“度秒如年”。

  我们必须要学会的东西,就是“自省”,也就是自我反思。正如《论语》中所说的:“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?’”我们要懂得审视自己的内心,而不是把我作为宇宙的中心来苛责别人。为什么别人的一句话就能够触怒自己呢?为什么别人的一点过失就不能原谅呢?想想,是不是也有问题出现在自己的身上呢?为什么我们会感到痛苦呢?为什么孩子教育不好,我们就会对不起列祖列宗呢?记住,孩子,他自己会有自己的福报,不要认为孩子是你的,他是你的唯一。

  正像纪伯伦在《先知》中所说的:

  你们的孩子,都不是你们的孩子。

  乃是生命为自己所渴望的儿女。

  他们是凭借你们而来,却不是从你们而来。

  他们虽和你们同在,却不属于你们。

   

  你可以给他们以爱,却不能给他们以思想。

  因为他们有自己的思想。

  你们可以庇荫他们的身体,却不能庇荫他们的灵魂。

  因为他们的灵魂,是住在明日的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。

  你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来像你们。

  因为生命是不倒行的,也不与昨日一同停留。

  你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

  ……

  明白了吗?孩子有他自己的灵魂,有他的宿业,也有他的福报,“他是凭借你们来”而已啊。那么又何须抱怨孩子的不好是由谁造成的呢?

  以前我们读书的地方,在厦门大学旁边,大学的一个教授,他的孩子却是流氓,整日无恶不作。教授来到佛学院哭诉,我劝他说:“这个孩子,是你宿世的业,今天他来讨还这个业,讨还了,就自然好了。”如果你能够放宽心,这样去想时,情况是能够得到改变的。你不再对他恶言恶语,那么他也会有所触动,有所改变。所以说,要改变世界,首先一点,就是要改变自己的心态。

  家庭是亲情与友情的结合体,不要过于苛求结果。你与你的家人形成一个小小的社会因子,如此而已,因此,不要有过多的要求,以自己的一份情,好好对待他们,就好了。

   

  三、健康

  什么是健康呢?我认为,它既包括你的身,而包括你的心。当你不健康时,造成你生病的原因是多方面的;然而如果你想要获得健康,最关键的一点就是要调整你的心。

  我的寺院里有一个三十多岁的义工,是个女孩,很漂亮。她原本天天都和朋友泡吧,过着日夜颠倒的生活。有一天,被查出来得了癌症。她接受了很多次化疗,也不见好,就来我这里当义工。到今天已经两年多过去了,当她再去检查时,她的病竟然不药而愈了。

  还有一个台湾的朋友,十五年前,他的父亲被检查出是癌症晚期,医生认为他只有三个月的寿命了。他父亲就离开了家人,一个人到深山的一个庙里出家了。过了十五年,他到今天依然很健康。

  这些生命的奇迹告诉我们,改变自己的心态与生活方式,你的健康很可能得到转机。

  当我们今天加班很累时,我们就应该给自己一个信号,我很累了,需要放松。这时候,你就应该坐下来,打开自己的身体,放松自己的神经。用平缓的声音告诉自己,用意念放松身体的每一个器官,从头到脚,逐个放松它们,做三到四次深呼吸,使你身体的每一个器官得到保养。这种宁静的状态,我们应当随时随地让它存在。有了这样的宁静,整个人就会自然而然显得高雅而安和。所以要培养这样的气质,就要放下所有负面的情绪,使自己充满正面、阳光、乐观的力量。时刻这样要求自己,就会自然地显出微笑,做任何事,都不再会急躁起来。这也就是排毒、美容最关键的一点。

   

  今天的课程,我现在做几点总结:

  第一,学会改变自己的观念与思维模式。

  第二,要养成一颗豁达的心。当你的思想与心量像虚空一样宽广、无所依待时,你的心就变得豁达起来。

  第三,学会淡化自我,放下自我,试着从他人的角度来重新思考问题。

  第四,要用自己的一生来奉献。如果人只是为自己的利益着想,他的眼神就充满了贪婪和欲望;而当你乐于奉献自我时,你的心自然安和,而最终也自然得到福报。

  第五,要时刻与自己的身体对话。不要目迷五色、情迷五音,而应当用眼耳鼻舌身意来全心感受你自己,思考“我是谁”。

  今天的演讲就到这里,谢谢大家。

 

声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。


贤宗法师讲经典、咒语、文集

贤宗法师讲八大人觉经     

贤宗法师讲金刚经     

贤宗法师讲心经     


即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net