演讲人：释贤崇法师
主持人：徐飞 教授、博导、博士
上海交通大学安泰经济与管理学院执行院长
时  间：2008年6月14日(周六)18﹕30
地  点：安泰演讲厅(法华镇路535号)
演讲嘉宾简介：
贤崇法师，号宗雄，福建人。童贞入道，圆具于莆田梅峰光孝寺，就读于闽南佛学院与福建佛学院。法师是禅宗临济正宗第四十五世传人,号常宽贤崇1996年受普陀山佛学院之邀讲授《唯识》等课程。现担任香海禅寺住持，香海禅修院创始人，企业家心灵导师，企业家禅修引领者，2008年中国佛商论坛发起者。现任嘉兴市佛教协会会长，福建省宁德市青联委常委.
贤崇法师近几年在上海交大，华力集团，杉杉集团，上海银行，广东电信，实践家集团等单位讲授禅学和佛学智慧及心灵解压等课程，授课企业家达3万余人。其足迹遍及大江南北，影响力波及海内外。
    贤崇法师发心引领天下企业家走向宁静致远的心灵家园，让每一位企业家都有慈济众生，慧泽万物的慈悲心灵。他发心为现在浮躁的社会贡献一份清凉，点燃一盏心灯，放下一份执著，以星星之火可以燎原的爱的裂变方式，用最短的时间实现社会和谐，人间真美，家庭和睦。
尊敬的企业家、尊敬的同学、尊敬的诸位来宾：
大家晚上好！讲课之前，首先让我们一起来做一个冥想。请大家把眼睛闭起来，把心收回来，把身体放松，给自己一个非常愉悦的心态来听这堂课。所谓的禅修，就是希望我们能够得到自由、愉悦、安详、自在的状态。从现在开始,请你把所有的事情都放下，过去的、未来的通通放下，不要反思过去，更不要挂碍未来。你感觉到自己正处在宇宙的中心，身边是茂盛的大树、巍峨的高山、涓涓的溪流、啁啁的鸟鸣、暖暖的春风，前面有一大片的海，你整个身心沐浴在这样优美的环境之中。现在,你会感觉到自己的心在跳，你会感觉到整个身心都是那么地轻松、自在，那么地安详、愉悦。接下来你可以起一个念头，就是坐在你前面、后面、左边、右边的每一位朋友都是你最亲、最爱、最尊敬的人，他们是那么慈祥，那么包容，那么友善，那么喜乐，笑得那么灿烂。他们都是你生命中至亲至爱的亲人!
好了，现在请大家把眼睛慢慢地睁开，有没有感觉到此时跟刚才走进来的时候不一样？我们每个人都是一个世界，一个磁场。我们通过这个磁场不断地发射出信号，相同的磁场会被你所吸引。当我们的内心长出什么念头，你身边所有的人际关系，所有的事物都会跟着你的心念所转变，这是佛教里面最注重的，用心念去感知事物。我推荐大家去看一下《秘密》这本书。这本书告诉我们，从古至今，所有的大思想家、大科学家、大政治家等等，同时发现宇宙的一个秘密。这个秘密是什么呢？每个人都像是一个非常强大的磁体，把相同的东西不断吸引到自己身边来。当你的意念发出强烈信号并散播出去时，宇宙间相同频率的东西就会被你吸引。如果你喜欢读书，你身边都是一群非常爱读书的人；如果你喜欢赌博，你身边就会是一些爱赌博的人……总之，你喜欢干什么，相同频率的人都会被你吸引过来。所以，在我们的人生里面，这样一种频率是非常重要的，这是佛教里面所讲的心念。
    今天,我把我的演讲分成四个部分，希望把佛教最基本的思想、最贴切于现在企业家所修行的一种方法给大家做个简单扼要的介绍。主要分为以下几点：一是空的智慧，二是当下的力量，三是心念的力量，四是悲悯的力量。

一、空的智慧
佛说: “诸法因缘生,我说即是空.”第一个我们讲空。社会上流传一句话，“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”那么，“色”到底是什么意思？在佛教里面，“色”是物质，宇宙当中的一切事物都叫做“色法”。色法有两种定义:一种叫障碍，一种叫变坏。障碍是说，这个台子放在这里，我们就不能站在相同的空间里面,这是指物质层面的障碍性;随着时间的流逝、变化、生灭，这个物质的东西在不久的将来会变坏。宇宙间所有的事物都会随着时间的流动而变化，这些东西不是永恒固定不变的，我们把事物变坏这样一种规律叫做“空性”。
    空这种精神，让我们了解到宇宙中的一种智慧。我们无论是做企业还是经营家庭或是跟朋友交往，所做的一切事物都离不开空性的思想。了解了这种空性思想，我们就可理解成功有成功的原因，失败有失败的原因。只有透彻地了解这个世界的真相，便能超然地活在这个世间，不被事物的表象所迷惑，这就是佛教所说的空的智慧。空的智慧要求我们以更睿智的眼光来看待宇宙间形形色色的各种事物。色只不过是浮在我们面前的一些表象，而空是了解到事物的本质、特性、规律。我记得西方有一个著名的哲学家讲过，一个人没有办法同时踏进同一条河流。前脚踏进去的时候那个水已经流走了，后脚踏进去已经是另外一条河，这是同样的道理。我们可以把时间分成三块，过去、现在、未来。我们的时间也可以分成前念、现念，后念。现在这一秒嘀嗒跳过去的时候后一秒就上来，中间不断在生灭，不断在流动。时间是这样，物质也是这样，比如这个讲台，昨天、今天、明天我们看到它的外形都是如此，但是它里面所有的结构原子、分子都不断在变化之中，后一秒的讲台已经不是完全不变的前一秒的讲台了。有一个医学家曾告诉我，三天前的你和三天后的你，身体所有的细胞都焕然一新。这告诉我们，宇宙中所有有限的物质，包括我们的山川大地，包括我们这栋房子，包括我们所用的一切东西都在不断地流动、变化和生灭。宇宙间的所有事物都遵循这种规律，家庭的组建、成功的事业、朋友间的友情都会随着时间的变化而变化。如果我们一直只停留在原有的观念里面，就不能了解到事物变化的规律性。打个比方，昨天你交了一个朋友，相见恨晚，惺惺相惜，被他深深所吸引,可是过了一个月他不理你、离你远去了，你会觉得以前对他付出的感情，对他所做的一切都是白费了。你觉得这个世间对你不公平，这个社会对你不公正，你认为所有的人都是不好的，于是就愤愤不平，闷闷不乐。这说明什么呢？说明我们内心不了解宇宙这种变化的规律。总是抱着这样一种固有、永恒、不变的执着来做人做事，我们以后的生活会因此而形成非常大的障碍及困扰。
    我们为什么想不开，为什么不开心，为什么人际关系处理不好，为什么在工作中碰到各种各样的问题？大家有没有想过，为什么？如果没有想清楚的话，是因为我们没有把世间事物的规律掌握好，总是误认为这个东西现在好的话，就会一直好下去；这个人嫁给我了，她一生都会钟情于我。然而，你要知道，你自己在变，你身边所有的东西都在变，你的思想和观念也会随着这种变化而变化。只有这样，你才能在这个世界活得从容自在。掌握好这种规律，你就能把握事业成功的规律，家庭和睦的规律，朋友永恒的规律,事物存在的规律.
    给大家讲一个故事。战国时楚国有个宰相，身边很多人都阿谀奉承他，跟随在他身边。楚王觉得这位宰相这么多亲信，对自己的政权必然存在着威胁，就把宰相贬掉，让他告老归田。一回到老家，从前跟随宰相的那些人一个都不理他了。过了一段时间，楚王觉得少了宰相这个人，一切便无所依傍，很多事情作不了决断，遂又把他调回来当宰相。官复原职后，原先跟随他的那些人又来了，天天聚在他身边对他说好话。宰相很生气，说，我没有官职的时候你们一个都不理我，我恢复官职了，你们又跑回我身边来。他的谋臣跟他解释，你不当宰相的时候，你身上没有他们需要的东西；你现在当宰相了，你身上有他们需要的东西，所以他们聚拢在你身边；这是非常正常的社会现象，这是人性的根本体现，所以你不要生气，他们来也好，不来也好，这是事物的规律。
生活中，我们也会碰到这样的事，顺利的时候，朋友们天天围绕在自己身边；而当遭遇灾难之时，他们非但不理自己，还会落井下石，甚至趁机来报复自己。其实，碰到这种情况我们也不必要难过，因为这就是人性。当我们可以从人性的高度来解析身边的爱人、朋友、同事及各种复杂的人际关系时，心里便会非常地坦然。当你了解这层内涵的时候，人和人之间就再也没有什么看不开的事了。佛教里面就告诉我们一种空性的思想，并用它来解释事物的变化无常和生命的流动状态。明白了这个道理，我们的思想就不会一成不变而停留在原有的一些概念里面。
有些人在企业里辛辛苦苦奉献了十几年，原以为企业领导会让他好好地做到退休甚或奖赏他，谁知到最后，企业领导毫不留情地让他下岗！他们就觉得委屈，心理不平衡，认为以前所付出的一切都没有得到回报，于是天天抱怨甚至恨领导。你要知道，那个时候这家企业需要你，现在它不需要你了，你就应该到别的单位去。同时,你要让自己变成谁也离不开的有用的人。
行动日记上有这么一个故事: 
有些人没事做，因为这不关他的事。有些人总有做不完的事，因为他把周围的一切都看成是他的事。没事的人笑有事的人傻，有多少工钱做多少事，天经地义，何必如此辛苦！有事的人笑没事的蠢，边干活边学习边提高，一举两得，这种机会哪里找。
许多年过去了。没事的人“清闲”了！因为他下岗下课啦！有事的人“出事”了，因为“抢”他的人太多了，以致“打”起来了！你若不想做，你会找到一个借口。你若想做，你会找到一个方法 。
    人世间的规律就是如此，我们了解了空的思想以后，就觉得什么东西都能想得通。佛学思想要求我们能够正确地认识事物，正确地理解自己，发现自我内在的根性，从而正确面对世间的一切事物。只要了解到这种状态，你就能以非常宽广和超然的心态去看待各种各样的事物现象。
    这种空的思想无处不在，整个佛教的思想大厦都建立在空的状态上。只有从一定的高度了解了事物的本质，你才能非常智慧地看待它。用佛教的话来说，今天前面怎么突然间出现一道墙，你很迷惑，明天突然出现一颗树，你又觉得不理解。你的前面不断变化，你不知道人生该何去何从，你的心态该如何调整。我们的人生会碰到各种各样的困惑，但如果想开了，也很简单，无非就这么几件事情：衣、食、住、行。人最需要的东西其实就这么简单，而现如今我们却给它加了很多其他不必要的因素，衣服要穿名牌，有了名牌还想要超级名牌。一件衣服的功能是什么呢？夏天是遮丑，冬天是保暖，就这么简单。我经常跟别人讲，原始人类的生活状态何其简单。他们白天就是为了找到填饱肚子的食物。找一些树皮或兽皮遮住自己的身体，既能遮丑，又能保暖；晚上，找一个能够遮风避雨的洞穴睡在里面。吃、穿、住就这三个简单的生活理念。而现在变成怎么样了呢？我们有了一百万就想要一千万，有了一千万就想要一个亿，欲望无止境，很多人都猝死在追求金钱的道路上。
    在座有没有人养过金鱼？你们知道金鱼是怎么死掉的吗？大多数金鱼是撑死的，不是饿死的。一条金鱼两个月不给它喂食绝不会死掉，若你不断给它喂食，它两天就死了。人也是这样，不断追求跟生活无关的东西，就会倒在这样的路上；为什么会倒在这样的路上？因为他们所追求的东西都是错误的！并不是说我们不要或不能追求这些东西，而是我们该以一个非常智慧的心态立足于天地之间，以一颗更从容和宽广的心去面对这样一个现实。不要因为名而让自己变成名的奴隶，不要因为钱而让自己变为钱的奴隶。做自己的主人才是人生当中的真谛！要智慧地让自己活得快乐！有时间度假的时候，尽情地放松，让身心得到很好的休息；工作的时候能全身心投入，从工作当中找到种种乐趣，因为人生就是一个过程,我们的每天都是一个过程,只有用心把过程走好.这才是人生的最高境界。
很多人认为佛教讲空的思想是消极的，认为怀有这种思想的人没有追求，只会跑到深山丛林里面去，过没有任何物欲追求的生活，实际上并非如此。最近我看到两个影片，一个是《鉴真东渡》，一个是《玄奘西行》。大家知道鉴真和玄奘是中国两位伟大的出家人。鉴真为了到日本传法，七次东渡，最后眼睛瞎掉还坚持要过去，给日本带去了很多中国先进的文化；玄奘法师更不可思议，他用19年时间步行5万多公里，踏沙漠、过雪山、跨草原，九死一生，把真正想要的思想取回来。如果说他们是消极的，是以自己的利益、自己的感官为导向的话，我想他们大概永远不会踏上这条艰难险阻的征途，永远不会具有这般舍生忘死的精神意念去实现自己的理想。
再讲烦恼，当烦恼升起来的时候，我们就变成一个迷人，一个迷惑不明真相的人,我们叫这种状态为“无明。”此时你的思想状态非常浑浊，根本不了解事物的真相。这个时候就需要断除烦恼，有一个更清醒的头脑去认识一切事物的规律，能够通过一些方法让自己的内心得到清净，并掌握更高的智慧，了解宇宙人生的真相，从而使人生的真正价值得以体现。
我们必须要对得起自己承诺过的话，必须要尽自己的能力把事情做好。每个人在年轻的时候，都有很高的理想，到50岁的时候反过来想想，我们到底做了些什么，实现了什么，为这个世界添加了什么，实际上真的很少很少。我希望一生活到90岁，90年里面把我要做的事情都做好，这一生就没有白来。我们应把自己的每一天置于一种状态里面，今天过去了，人生就减掉一天，这个月过去了，人生就减掉一个月，最后我的人生剩下多少呢？我的有生之年能做好什么呢？如果我们这个世界的人都自私自利，都希望整个社会为我服务，那么你活在这世界真的是没什么价值。仔细想一想，我们赤手空拳来到这个世界，最后又两手空空地离开，我们有没有想过，人来世上走一遭的真正价值到底是什么？就是希望人生过程中能体现出自己存在的最高价值。
总的来讲，空是一种智慧，空的思想让我们更智慧地看待身边的各种事物，形形色色、千变万化的事物。多用空的思想对人际关系、家庭幸福 、事业成功等进行阐释，用空的思想更智慧地认识它、操控它，那么，没有什么人生是不圆满的！

二、当下的力量
    禅宗所讲的平常心，用我们现在的话来讲就是“当下”，时时刻刻把握此时此刻的觉知。就像我现在来到这里，我就把所有的事情放下，全身心地在这里给大家讲课。现在这么多人坐在这个教室里面，肯定是非常热的，我里面的衣服和外面的衣服都湿透了，但你要给自己一个信念，我要放松，我要宁静，如果你能做到让自己的心不浮躁，即使处在非常高的温度里面，你也会感觉非常愉悦；如果你不断告诉自己我难受、我热、我坐立不安，这时候你会越来越坐不住，你的所有意念里面就装着热、坐不住了。这好比是我们在烧一锅东西一样，如果你不断往里面添干柴，那个火就会越烧越旺；如果你把这些东西全部放开，想象自己坐在一个非常空旷的空间里面，此时此刻的心非常宁静和安详，你就会觉得很舒服，即使旁边人吹一口热气过来，你也会觉得像一缕春风拂面而来。这时，你所有的心念都沉淀下来，这种沉淀我们叫“把握当下”。
    禅宗的思想对当下的概念非常重视。古代有一个禅师，有人问他什么是禅？他说：“饥了吃饭，困了睡觉”。我的所作所为就是听身体语言的召唤去做一些事情，这就是禅；就像我现在既然不想离开这个课堂，又不想做什么其他事情的时候，我就把心专注在此时此刻。你在此时此刻热的状态里面怎么样找到一种快乐？怎么样让自己的内心得到一种平和？就像我们的工作，既然这个工作我们没有办法逃避，那我们能否换一种心态去面对这个现实，或者说来挑战自己，或者说让自己增长知识，让自己去锻炼、去挑战。当你换一种心境，原来抱怨、排斥的心情就会有180度的转变，犹如换了一个频道，里面的内容精彩纷呈。
    佛教里面所有的这种修行都要求每个弟子活在当下。我们每时每刻都应处在非常愉悦的状态。打坐的时候，我就专心一意地坐禅；走路的时候，我就一心一意地走路；跟朋友聊天的时候，我就望着他的眼睛，全身心感受和他交往的喜乐；吃饭的时候，我就用全身心去感受品尝菜的滋味。我们要有这样的用心与觉知，让自己活在当下。如果时刻处在这样一种状态里面，你的生活质量、你的人生就会跟以前不一样。但是我们现在往往都不是这样了，似乎整天都在赶，打上车的时候，眼看时间来不及了，拼命催司机快速行驶。实际上，你在坐车的时候一直在挂碍自己，既然时间来不及了，去担心又有什么用呢？去催司机提速，最后闯红灯让警察逮住或者把刹车变成踩油门，那不是更恐怖了吗？所以说，焦虑、着急对我们而言，有百害而无一利。如果我们在人生里面能够时刻感受当下的那种状态、那种心念，你的人生就会变得很快乐。
有一次，我从桐乡开车到象山，再去新昌。桐乡到象山大约要四个小时，旁边也没有人讲话，开到后来我整个腰就跟断了一样，加之我的腰又这么细，痛苦可想而知。后来我就想，我为什么要去着急，要去赶时间呢？车窗外景色如此之美，我何不边慢慢开车边欣赏窗外美景呢？心念一转，开车的感觉就变得非常愉悦了，从新昌到嘉兴，时间很快就过去了。这就是当我们把心停在当下的时候，即使我们要做很多事情，我们还是非常地开心，而且你也不觉得身上背了多重的东西。现代人，特别是企业老总，状况非常糟，如果你身体不好，心态也跟着去焦虑的时候，那叫身心疲惫，有朝一日你会承受不住。为什么现在癌症那么多，因为每个人的心浮着，没用清凉的心面对你的生活，所以请不要着急，好好把握当下，你会发现你的生命质量会远远超过之前的状态。就像你是一个运动员一样，如果说我要得金牌，比赛之前种种压力压在身上，整个中国都期望着我，拿到金牌才是我唯一的出路。一旦出现那种焦虑的状况，往往得不到金牌的；而如果以一种当下的心态全身心去付出的时候，这个金牌肯定是你的。我们的工作状态也应该是这样，你跟一个客户去谈判，你要拿到这个定单，就要付出爱心，要以一种非常包容、非常愉悦、把握当下的心境跟他交谈，跟他说明你能说出的一些要求，最后往往这个定单是你的。
当下这一思想的力量非常大，只要我们运用得当，人生的品质就会大幅度地提高。我们要把“当下”这个词牢牢记在心里，刻在精神的深处，好好地用起来，你会发现，人生原来是可以如此精彩与美好的。

三、心念的力量
    第三个，我们讲“心”。如果现在我起一个非常清净的心，我整个身心就会非常宁静和安详。此时此刻是怎么样的状态呢？感受到人生充满着希望，时刻都处于非常快乐的状态，我们叫这种状态为天人境界，现在我们大家就等于在享受天人的待遇。享受天人待遇的时候，要把浮躁、挂碍、恐惧、不安的心放下来，你会感知到，我此时此刻非常宁静、非常愉悦，身心沐浴在阳光明媚、春风吹拂、鸟语花香的环境中；反过来，脾气一发起来，整个脑袋一片空白，满脸充血，两眼瞪圆，这个当口，怒火燃烧着整个身心，血液加快、心跳加速，这样的状态属于饿鬼的状态。我们一个心，前一个念头是属于天人的待遇，后一个念头属于饿鬼的状态。我们人的一生真的就是如此，你不断的起正念，不断起善念，不断起利于别人、帮助别人的宽广豁达愉悦的状态的时候，你的人生会因为这样的念头转变而转变。当一个人起嗔恨发大脾气时，整个头脑一定一片空白，他所做的决策没有一丝是明智的，他就处于愚昧的状态。此时的频道就和三恶道相呼应.我们现在所得到的状态，是我们以前所动的念头的结果。今天动什么念头，就会影响到未来人生的状态。孔子也讲过，正念修身齐家治国平天下。第一个要正念，然后再修身齐家治国平天下，念头不正的时候，你的福报很薄，念头很正的时候，福报就会不断加厚，我们叫“厚德载物”。特别是对刚刚走入社会的人来讲，你选择的职业、所做的事情一定要有利于这个社会，有利于地球的发展，能帮助到更多的人，这样的话，你的事业一定会越做越好；相反，如果你总想投机倒把，总想坑害别人，总想得到眼前利益，最后的结果就像你起的念头一样，石头扔到天上去，最后掉下来砸到你自己头上，这不是别人强加给你的，而是你自己送给自己的。很多人说那是上天惩罚我，我要说，不是上天，是你自己种下的这个邪念，所以后面就产生了恶报，也即“善有善报，恶有恶报”是也。
    我经常跟一些非常年轻的朋友交流，我说这点很重要，大家看到一本书叫做《水知道答案》，没有看过的话，这本书一定要去读一读，很有意思。连水都知道，你对它说坏话，它的结晶体就非常难看；你说好话，它就变成非常好的结晶体，连水都有这样的感知，何况我们人呢。你跟别人谈判，进行沟通，你起的念头不正，不是全身心真诚得跟他交流的时候，人家都会感知到，不用找算命先生。如果我在这里跟大家卖弄学问，夸夸其谈，你们会感觉到所讲的东西跟我一点关系都没有，我不想听他；如果我真正发自内心地跟大家分享我自己学佛的心得体会，大家就能收到这样的信号。每次我上台演讲的时候，我都告诉自己，我能帮助他们什么，我有什么东西可以奉献出来，只有这样想，这台演讲我才会全力以赴去做，而听众也一定能够收到这样的信号。我们的人生没有转播，都是直播；直播就要求我们每做一件事情都要先告诉自己，我动什么念头，你动歪念人家都会感觉得到，你动正念人家也能接收得到。人生里面，畜生、饿鬼、地狱是你自己的选择，天、人、佛道也是自己的选择，不能怪你的父母、老师，更不能怪上司，也不能怪社会。每个人都是一个磁场，每个人都是一个世界。你不断用这个心念要求自己的时候，你接下来的人生就会非常理想，这是佛教一心即有六道的概念，这里面要破除贪婪、嗔恨、愚痴三个根本的烦恼。我们每天在反思自己，今天我发现了什么弱点？对抗了什么情感？抵御了什么诱惑？获得了什么美德？今天学到了什么？改变了什么？我们不断反思自己的时候，会发现自己每天都在一点一点地进步，我们的股价就会往上涨，而不是往下跌，这就是心态，这就是人生，我们的人生也是和经营股票差不多。
    美国总统富兰克林的方法挺好的，把自己所有弱点列出来，每天不断地进行对照检查，然后不断地克服掉。我自己也在这样做。我做事情是不是有头无尾？我对每个人是不是都真诚？我对诺言是不是都去兑现了？每样东西都列出来，每天对着它，对自己内心进行审视。不要等别人来审判你，而是自己先审视自己的内心。如果你能感应自己内在的境界，你就没有什么东西是可怕的。我们人最可怕的就是不敢面对自己，两只眼睛看着别人，你长得难看，你脸上都是雀斑。看到的都是别人的缺点。平时，我们照镜子照得最多的是自己的皮肤，关心的是不是又长皱纹了，又多了几个斑点，明天要不要去美容，每天就照自己的脸面。佛教里面讲，你把内心转正了以后，你的气质、举止、精神状态是最美的，这是禅修所得的结果。
    一心产生六道，我们人生的好坏就决定于我们起什么样的念头。所以我们要时时刻刻护住我们的心。念头转变了，我们的人生就会跟原来有一个天壤之别。你们知道佛教里面菩萨是什么概念吗？菩萨不会规定你今天不能出门，今天不能喝水，今天不能走路，今天不能大笑，今天不能什么。它没有制止这些东西，而是治念头。佛教里面，菩萨是因，佛是果。要想成佛就要修菩萨戒，修菩萨戒就是要修这个念头。所以我们每天都要发愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿成,佛道无上誓愿成.
    我经常跟企业界老总讲，你要做好一个大公司的总裁，你就要把自己修成一个佛的状态。你只有把自己修成佛的状态的时候，你才能具有驾驭企业的高度，才能使企业持续发展下去并且基业常青。我们所动的念头，最好是动长久的、永恒的、持续的。我们所做的事情要遵循事物发展和变化的规律，就是我们刚才所说的空的规律。只有你遵循了这样一种规律，审视着走，这个企业才能永恒。
    企业老总要修成佛，首先不是戒他的行为，而是要找到其原始的因，因就是念头，每个念头起来必须要是正面的，正面就是正道,正道才能通达,通达才能影响自己的言行，这样的言行才能付诸正确的行动。大家知道，走到寺庙里面，天王殿的四大天王怒目威武，而如来佛坐在里面不动；四大天王长的是一种金刚相，是一种威慑力，如来佛坐在那里不动，其实什么都懂。作为一个老总，你要有什么东西都明白且能清清楚楚地驾驭人性，你要有智慧，要有宽度，要有慈悲，要了解事物规律，这样你才能站在一个高度掌控局面。
    日本松下幸之助在自传里面写到，他每隔半年都会找一个寺院静心，把所有的事情放下，沉淀自己。人类的智慧产生在什么土壤里面呢？在宁静的土壤里面。如果你的内心处于浮躁、挂碍这样的状态里，你的智慧就无从生起。我们需要拿出一点时间让自己的心沉淀下来；当你的心沉淀下来，你看什么都很清楚。比如你对面坐着一个人，当你沉淀下来，他的嘴形、皮肤、表情、身体语言等等都你都能一目了然。只有非常微细的心才能观察他人微细的变化，心只有处在一种宁静的状态时，才能掌控好事物的变化。
现在，修禅对于企业家自身的修养来讲是极为重要的。菩萨戒需要戒的是念头，我们如果想未来的人生都很好，就要时刻把正的念头护住，善的念头护住，不让自己起邪念。刚才讲一心产生六道，这个六道有因和果，动坏的念头就会结出恶的果实，而善的念头就会结出美的种子。所以从念头转变成行动中间就要通过禅修的枢纽去落实它.

四、慈悲的力量
后面讲第四个问题，叫做慈悲。现在我们通常讲的爱是一种大爱，慈是什么？慈是给予、是快乐；悲就是拔除其苦，同感其苦，怜悯众生。大家知道我们中国的寺院里面供的佛像香火最旺的是什么？
    听众：观音菩萨。
    贤崇：观音菩萨为什么受到那么多人的爱戴和尊敬呢？
    听众：大慈大悲。
贤崇：为什么寺院里面罗汉的面目没有罗汉好看？因为菩萨有大爱，他的存在都是为众生而存在，以利众生为他的人生目标、导向；而罗汉是追求自身得解脱为根本。为什么那么多人喜欢观音菩萨呢？因为她是慈悲的象征。
生老病死，我们叫做“四苦”。这四种苦跟怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五阴炽盛苦合起来，又称“八苦”。佛教里面讲宇宙间的一切众生时刻处于众苦煎熬的环境里面。如果你生病被抬上手术台，医生这里割一刀，那里割一刀，回来要躺好几天。我有一个朋友，他开始的时候，被查出得癌症时没有注意，后来还是乱吃乱喝，当生命剩下最后一个礼拜时，我去看他，原来长得英武雄壮、非常英俊的一个男士，最后脸色发黑黄，脸上所有皮肤都跟骨头粘在一起，躺在床上只有出气，没有进气，五脏六腑像被千刀万剐一样难受，苦到最后已经没办法用语言、表情来表达了，只能用药物让他得到暂时的缓解。我觉得这样一种状态太可怕了，当时我回来就想，我要做很多的善事，培植深厚的福报,到时候我要死的话可以死得快一点，不要受这种痛苦。真的，去看看这些病危的人，会感觉我们人生很无常，现在我们长得四肢发达，身体健全，好像没有什么病痛，但这些东西随时都会降临到我们身上，如果不修福报，身上没有什么德行，那种恶报就会如影随形降临到我们的身上。
    佛教里面讲，我们每个人要修福，修福好比是我们在银行里面存很多钱，这样就不用担心明年的生活有问题。刚才我讲了正念，讲了因果，我们每个念头起的是正面的时候，我帮助的人会更多，所有人都会用仁爱、慈祥、包容、尊敬来反馈到我身上；你要做生意，你身边就会有一拨人在帮助你，你起什么念头，大家都会想办法帮你去解决。2007年，我手上只有30万现金，但是我要建造1700万的工程。我叫包工头开始动工的时候，我自己都不敢想象，后面这么大的一个工程怎么完成，奇迹一年就完成了，当时我自己都大吃一惊，怎么能够完成这么快?说实话，我当初没有想到怎样筹集资金，但我当时有一个信念，我要通过这个平台去帮助更多的人，设计一个寺院让每一位现代年轻人都喜欢。当你发现你这样去做的时候，所有的善缘全部聚拢到你身边，你所有的想法都能完成，这就是理想的结果。不要认为这是很玄妙的东西，和物质似乎风马牛不相及，不是这样的。如果你跟身边的人讲诚信，讲包容，讲真、善、美的时候，他们都愿意跟你在一起，愿意跟你合作，愿意把最好的项目跟你分享。到最后，你可以赚到很多钱。如果一个人跟你一接触的时候，你就想，这个人口袋有很多钱，我们明天怎么样把他的钱弄到我口袋里，然后怎么样把他甩开，他投资的那些项目全部变成我的。这样的想法，注定最终是得不到好结果的。
    去年我就碰到这个事情，宁波有个非常有名的企业家，生意做得很大，但是这个人精到什么程度，每天身边都有两个到三个律师跟着，不管跟谁合作，他都要把合作的所有项目算得很精确，只要在合同里面能够坑害别人，他就在里面设置漏洞；我上海的一个朋友就被他坑害了六千万，当然，我这个朋友绝不会善罢甘休的，他有很多社会关系，搞得宁波的企业家已经盖好的三十多层的大厦运转不动，为什么？因为他不守信用，常用不厚德的手段对待别人，故连银行也不信任他了，本来准备贷给他的七亿作为流动资金，最后都不贷给他了，这是不是他自己害了自己？他们跟我讲，这个人以前不知道害了多少人，他把合同的法律条文吃得很透，很多人见到他都恨不得踹他两脚才解心头之恨。这样的人做生意做不到哪儿去，即使现在做得很好，将来一定会一夜之间从最高处摔到谷底。所以我们在日常生活中，做工作也好，交朋友也好，必须要时刻起正念。
    自强不息是一种强大的动力，我们要培养起自己深厚的德行，有了这个德行不管做什么事情都会非常顺利；当然，这里面要讲究智慧，你没有智慧的时候就会帮恶人做了坏事还以为在积德,比如拿钱帮他买刀杀人。所以佛教里面讲，慈悲和智慧是佛教的两个翅膀，你有慈悲就能培养深厚的德行，如果有智慧就能引导这个方向走得更正确,更长远,更正确.
    刚才讲到了苦，人生有很多的苦，有无量诸苦，我们讲有相当于恒河的沙那么多的苦。我们所爱的人要离我们远去，我们天天在想念他，这叫爱别离苦；仇恨的人天天在你面前晃来晃去，你也感觉很痛苦，叫做怨憎会苦；五阴炽盛苦就是我们身体构成的基础部分总是不协调，没有办法很好地相处，我们突然生病、腰疼；我想要一千万得不到，我想两个亿没有，我想住别墅没有钱买，我想买好车买不起，这就是求不得苦，现实满足不了我们人生的欲望，所以很多东西就会达不到一个理想状态。
    慈悲的精神，需要企业家要把自己的心量修到彻知这八苦根源的境界，不断的给予众生快乐，不断帮众生脱离痛苦。众生可以是你的员工，也可以是你的家人、朋友、客户，你可以把你的客户、你的员工、朋友、家人当作一个菩萨来供奉，给予他们快乐，拔除他们的痛苦，那你就是菩萨，不久的将来，你就能修成正果，成就佛道；我们无论做哪一个行业，实际都是如此。人往往有一个原因做不到这样，就是我们的心结打不开——我们想到的都是自己的利益，自己的得失，自己的拥有；这时候很多层面上的东西就会打不开，无法面对。我一些衣服给你了，我又不是没有衣服穿了，我把钱给你了，我又不是没有钱花了。《读者》杂志曾经登了一篇文章，说如果想富有，你必须做以下几件事情：第一，就是要布施。布施分成财施、法施、无畏施。财就是拿物质的东西帮助别人，让人家暂时脱离困境，就像我们现在发动大家给汶川大地震捐款一样，这叫财施；法施就像现在汶川大地震里面心理辅导一样，人碰到思想问题想不开、解不开的时候，你用语言、方法、技术帮他走出困境，这叫法施。佛教里面讲法施比财施功德更大。《金刚经》里面说这个法布施，就是你用三千大千世界等同的金银去布施,做很多的善事，都没有它的功德大。比如说你帮人家从痛苦的人生里面解脱出来，让他得到一种更宽广的人生境界的时候，你就需要给予他精神的引导。与此同时，在你自己的心田里面也会种下善的种子，这个种子早晚都会发芽。
    有一个女孩叫王黎萍，印了很多光盘，通过我们发出去。你们手上拿的很多小册子，有一部分也是她发心印刷及设计的。里面的一些故事告诉我们做人的道理，有很多企业当作企业文化读，很多员工每天念“我要用全身心的爱来迎接今天,我赞美敌人，我在心里默默地为每一个人祝福，我要把身心培养得像月光一样慈悲柔和，宽大自己的心胸,燃起智慧之光，每个人与我相处都像沐浴在清凉的月光之中，这是爱的真谛，人格的升华”等。我们会通常受到我执的局限，很多东西放不开做不好，时刻受到它的限制。我们认识世界，认识宇宙，认识自己的时候，用正的思维方式改变原有狭小的思维方法，你就会发现，原来，我的宇宙只有一个环境那么大，从现在开始，我走出我的小环境，发现外面的世界无限宽广。以前你考虑的只是自己的一亩三分地，你走出去的时候，才发现，这个世界是无穷无尽的。
我们成立了一个图书室，叫“舍得书苑”，所有的墙壁书架上放满了书籍，所有的人都可以把书放在这里，也可以随时从这里拿走你喜欢的书，想起来就还回这里，想不起来就算了，没有彼此之分，你的书就是我的书，我的书也就是你的书。不过，凡是好书，你如果看完了，能拿回来放在书苑里让更多的人去阅读，那是再好不过了。
最近通过我手上买的书就有三万多本，如《幸福的人生》、《当下的力量》《遇见未知的自己》,《古道白云》等。一个爱书的人，一个与书作伴的人，他的人生会非常充实，非常自在。有的人以前可能需要到酒吧才能消磨时光，现在可以与非常有智慧的人一起对话，自己的思想也会变得非常丰富。一个有智慧的人，要善于改变固有的思维方式，去经营一种更理想的人生。
    我把今天讲的东西回顾一下，我们第一个讲的是空的智慧，空就是我们站在宇宙的高度，用这种智慧审视宇宙间事物的无常、变化、流动，生灭，因为它不是永恒固定不变的；把这种流动生灭的东西叫做空，这个空不是无，空是正确的认识事物的本质。
    第二个讲的，叫做当下的力量，我们要时刻把握自己此时此刻的那种良好心态，去感知生活，去面对我身边所碰到的各种事物。事情让我产生抵触了，我能不能换一种心态去欣赏、去接受。当我跟我的家人、朋友无法沟通的时候，我能不能换一种积极的心态去面对，用当下的力量去接纳他们。这样，我们时刻都会处于非常快乐的状态里面。
    第三个，我们讲到心的概念，我们每动一个善念，就会跟佛、天、人产生呼应，它的磁场是相同的，我们每动一个恶念就是会跟畜生、饿鬼、地狱相呼应。你的一个善念就是天、人、佛，你的恶念就是畜生、饿鬼、地狱。我们要知道，好坏都是自己的选择，不是别人强加给你的，这是一种积极的人生，或者说是一种智慧的人生。
    第四个是慈悲，慈悲要求我们爱一切众生等同我的父母、兄弟、朋友，我要在自己有生之年，尽自己的能力去爱我身边所有的人。只要你爱的人越多，你的成就就会越大，你爱的人越少，你的成就就会越小。你要想当上总统，你就要爱全国的人民；你想当上世界某一个领袖的时候，你的爱必须要能普泽到这么多人，你的理想才能得到实现。人生就是这么简单，想做到怎样都是由自己决定，不是别人强加给你，也不是别人能让你做到什么；也不要怨你身边的人，也不要怨这个国家，更不要怨这个地球，生命掌握在自己的手中，你想有怎样的人生就要有怎样的念头，去做怎样的事情。
    今天晚上我的演讲就到这里，谢谢大家！
   
附：禅修
下面我教大家禅修，禅修不是教你怎么得神通，如有天眼通，可以飞檐走壁，而是不断让自己起正念，不被自己的邪恶心念所左右，这样才能够时刻在正道上迈进，以后的人生就会更理想！
    大家把两个腿交叉起来，两个手握在一起，身体要坐直，但不要绷得很紧，头、身体一条直线，眼睛闭起来，把心收回来，你发现你现在的身体就像宇宙一样的博大宽广，我的身上每一个毛孔都可以自由地呼吸，使我的身体每一个细胞都能快乐地活着，我能感觉到我此时此刻的脉搏，我能感觉到我的身心从内到外是那么清爽，那么快乐，那么清静，那么安详。
    现在大家起一个念头，你发现你身边有一切的善神，每一个神，每一尊佛，每一个宇宙的能量把身上所有好的东西注入到你的体内。这股宇宙的力量就是十方善神，一切诸佛善神的能量注入体内，让你的身体充满智慧、光明、能量，非常愉悦。大家眼睛闭着再端详，十方三世诸佛把智慧、能量全部注入你的体内，把你身上的病痛、挂碍、愚昧冲刷殆尽，留在你生命中的都是清静的、光明的、智慧的能量。你会感觉到你的身体就像琉璃一样透彻、洁净、无瑕。现在大家把手伸出来互相磋摩，磋得热热的时候，捂在你的眼睛上，然后用中指压住你的眉毛重重地往外拉。再用中指压住眼下框往外拉，再用大拇指压住太阳穴顺着按，逆着按，一定要用劲。五个指头压住头发根部重重拉到头顶上，让你每一根头发都受到指压；然后回过头来，用手对脸部做一个全面的推拿，让你的皮肤非常的轻松舒适；如果你的头发是有造型的，则可以对它进行敲击，用指头对着头上敲。做这些动作的时候眼睛都不要睁开，全部做完以后再把眼睛慢慢地睁开。

每日警策文
1、我用全身心的爱迎接今天，我赞美敌人。我在心里默默的为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。
    2、赞美敌人，敌人于是成为朋友；鼓励朋友，朋友于是成为手足；常想理由赞美别人，决不搬弄是非，道人长短，要批评人时咬住舌头，赞美人时要高声表达。
    3、微笑使烦恼的人得到解脱，微笑使颓废的人得到鼓励，微笑使疲惫的人得到安适，微笑使悲伤的人得到安慰。
    4、我要用灿烂的笑声点缀今天，让歌声照亮黑夜；以笑容感染别人。我要使生活保持平衡，记住无论失败绝望，还是成功快乐，这一切都会过去。
    5、我要把今天当作生命中的最后一天，忘记昨天，也不痴想明天，今日事今日毕。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧，我要让今天成为不朽的纪念日，化作现实的永恒。
    6、我须把佛格深深地扎在泥土中，等待成熟。我要制定目标起而行动，方能评定心中的惶恐。成功不是等待，我现在就付诸行动，不断超越自己，完善自我，以达到圆满无上的境界。
    7、我要学会控制情绪，用佛的智慧与慈悲弥补心灵不足，我要体察别人的情绪波动，学会宽容。
    8、我不再为昨日的成绩自吹自擂，将要做的比已经完成的定会更好。我要不断改进自己的仪态和风度，展示自己独一无二的个性。
    9、我不能决定生命的长度，但我可以控制它的宽度；我不能左右天气，但我可以改变心情；我不能改变容貌，但我可以展示笑容；我不能控制他人，但我可以掌握自己；我不能预知明天，但我可以利用今天；我不能样样胜利，但我可以事事尽力；
10、我应该把身心培养得像月光一样慈悲柔和，宽大自己的心胸燃起智慧之光；每个人与你相处都像沐浴在清凉的月光之中，这是爱的真谛，人格的升华。