今天是圣母观世音菩萨的成道日，大悲菩萨的悲心，带给我们的就是那清凉的雨。所谓“心包太虚，量周沙界”，今天我们在这样一个小小的清净的地方，发起广大的菩提心，改变全世界。

　　四天王天、地居天，祂们都见过佛陀，包括佛陀手里捧的那只钵，是四天王天每人献给佛陀的，佛陀把四大天王的钵全部接收下来，然后叠在一起，手一压变成一个钵了。更不要说忉利天、夜摩天、兜率天，祂们都见过本师佛，甚至听闻佛法，做非常虔诚的佛的弟子。对现在的忉利天来说，祂的一天是我们人间一百年，也就是所谓玉皇大帝的天。从玉皇大帝来说，我们释迦佛陀，也只圆寂二十多天。如果是夜摩天，祂的一天是我们人间二百年，在祂眼里就像刚去过佛陀那里，佛陀涅槃只不过十天多一点。那如果是兜率陀天，祂的一天是我们人间四百年，那只不过相当于佛陀刚圆寂五天时间。对天人是这样讲，对大乘菩萨来说，佛陀还在，法华未散，佛陀还在呀！所以对过去的众生来说，没有得到佛法加被的，很少很少。

　　那现在作恶的呢，现在堕落的，得到佛法加被的，就没有以前古人那么幸运了，再往后过一千年，二千年，那时候的众生，就是各位的子子孙孙、孙孙子子。所以我们今天坐在这里参加这个法会，除了要利益我们历代宗亲，更要发广大的心，成为你们家族解脱的本源。也就是你家族里面，因为出了你这样一位佛子，而让子子孙孙都得到利益。

　　像蒋介石，他家里的老祖先蒋宗霸，见过弥勒菩萨化身的，胖胖的那个布袋和尚。蒋宗霸是五代时候的蒋家的一个老祖先，见过布袋和尚，然后他到我们后山小盘山去修行，建了个茅草屋，就是现在奉化的一个小村庄。这是多少年过去了？将近一千年了呢！而后蒋家出了蒋介石，蒋家每一代都信佛，为什么？因为出了个老祖先蒋宗霸，他见过布袋和尚，当时不叫布袋和尚，叫契此和尚。因为我们很多人看到他天天拿着布袋，就喊他布袋和尚。家里有了老祖先遇到契此和尚，子孙世世代代都信佛。那现在我们在坐的，不单是我们的历代宗亲能够得到利益，我们以后修行，业障消除了，自己修心也能得到成就，那也不得了。我听到有一位师兄讲，他家里爷爷，念佛念得就站着走的，也是宁波人，厉害不厉害。他家里这样之后就出出家人，而且子子孙孙都信佛。

　　佛教的一堂法会，它是超越时空的，我们有时候用一种很简单推的方法，叫做比河大的是江，比江大的是海，比海大的是洋，比洋大的是天空，比天空大的，是我们的心，所以心能照一切。我们天天迷失了这个心，所以叫凡夫，佛陀觉悟了这个心，所以称为觉者。

　　以前的第九世大师，来到灵隐寺，问那个方丈：“说什么是佛？”方丈对得很清楚：“佛者，觉也！”我们书本上也是这样讲。但是现实生活中问你，佛是什么？有时候会被问呆掉，这个“觉”是迷还是觉？迷了我们的心，然后用诸妄想，天天以眼耳鼻舌身意，对外在的色声香味触法，起贪嗔痴慢，这就是凡夫。文殊菩萨的《华严经》中说是“大、方、广”，又大又广，这就说我们的心地。是不是知道又大、又方、又广就可以了呢？还是要庄严的。怎么庄严呢？四宏誓愿、六度万行。这样庄严了之后，就成了清净、庄严的世界，所以要去庄严它。我们天天忙着什么？忙着看房子，买了房子装璜房子；买车子，买了车子装璜车子；买衣服，来装璜我们的身体。甚至我现在看到装璜到什么程度？连脚趾头也要装璜上。画红的、绿的，幸亏只有十个脚趾头，否则的话忙死了。天天都忙得，男的忙男的，女的忙女的，画完手指头再画脚趾头，心到底怎么样？不知道。可怜不可怜？脚趾头怎么样倒知道。用诸妄想，此想不真，这就是颠倒。什么是颠倒？真正不生不灭的，不知道，就迷在生灭里面。

　　请问诸位：我们坐在这里面的是什么身体？是色身，也叫业报身。我们有了这个业报身，是苦还是乐？既然说业报身是苦，你说在这苦的当中你想找乐，找得到吗？过去有个禅师比喻的，找个干屎橛想把它刻成檀香，它会香吗？听是很难听的，你再精工细作，它也不会成檀香的。《楞严经》里叫“蒸沙做饭”，虽经千劫，只名热沙，不名为饭。拿着沙子想去蒸饭，蒸得再熟，叫热沙，会变成饭吗？这个业报身，它就是苦，你在这苦里找乐，纵尽劫数，拼其力尽，废寝忘食，你找得到乐吗？所以众生就是颠倒，快乐在哪里？文殊菩萨说：苦瓜彻蒂苦，瓜要是苦的，连蒂都是苦的；甜瓜彻蒂甜。所以《妙法莲华经》第二十五品《观世音菩萨普门品》就说：“云何修，以何法得何法”，什么样的因能得什么样的果。苦的里面想得点乐出来，真的是颠倒，妄想。我们佛弟子是究竟的、了达真理的，佛陀是正等正觉的，告诉给我们每一个众生的佛性。

　　我们虽然是业报身，但是业报身里面有佛性，《妙法莲华经》里比喻：濒死地中的明珠。虽然这个人很穷很穷，因为果地里有这个宝贝，无价宝珠。请问我们的无价宝珠在哪里？我们的眼睛上有没有？鼻子上有没有？嘴上面有没有？舌头上有没有？耳朵上有没有？我们好像猜迷一样的。今天是这样提纲契领，让大家听一听佛法，不要天天到哪里烧高香，争抢头香，作为佛弟子一场，这一生好不容易遇到佛法了，却不知道佛法是什么，这样很可怜。

　　我们心地里的明珠，平时是我们要学习的，看到师父要求的，要询问的，乃至我们要老老实实做人，来让它显发出来的。不要整天不老实，聪明反被聪明误。真正一个人踏踏实实、善良，然后再追求解脱，这样的人学佛能够明白真谛，明白了真谛之后，找到快乐的源泉、找到佛性。这个生命，如果你找到佛性，真是快乐的生命，开始有快乐了；如果没有找到佛性，是痛苦的生命，这个生命，你拥有了它，对你来说是一种折磨，是一种业报，是一种惩罚。所以有很多人年纪轻轻的，活得不开心，活得不快乐，他自己活得不开心，又怎么能对父母有孝心呢，怎么能对国家有忠义的心呢？　

　　——摘自2006.07.14传喜法师《寻找心灵的光明》开示