我们这个生命观很重要，所有的众生类，在土里面，土界中安住的，土里面也有，土的上面也有，海水里面也有，水上面也有，有的是虚空里面的。还有各天界，色界无色界，这个生命是很奇特的。我们人的身体，你看，骨头啊，肌肉啊，是为什么？我们身体为什么要有骨头，肌肉啊？这是为了平衡这个地球的吸引力的。

　　如果我们现在乘宇宙飞船，到了外太空，这个肌肉、骨骼还需要吗？不需要的。它就会飞来飞去的，它是失重的，是没有引力的。没有引力场的情况下，肌肉和骨骼是多余的。你说那个地方的生命还需要有这个身体吗？不需要啊！反过来说，我们这个肌肉、骨骼是为了适应于在地球表面生存，我们才有这套装备。

　　为了要有这个装备，那必须要有能量长出这个骨骼和肌肉来，这能量怎么来呢？那就要有消化系统啊，有呼吸系统啊，整个我们所有生命的系统就是为了要这些。当这个环境一改变，这些还要不要？不要的，完全不要的。

　　所以人死了之后，这个身体没有了，但是他自我存在意识完全是一点不缺少啊！完整的。就好象有的人做手术，做手术把胃切掉一半，他的自我意识是不是完整的？完整的。胃切掉一半完整的，肝切掉一半还是完整的，把心脏换一个机器的，他自我意识还是完整的。

　　到我们去世的一天，所谓去世也叫一个名字，去世非去世，是名去世。死也是一个名字而已呀。但是有的人听到死就好怕啊！不用怕，死只是一种生命的过程！这个身体没有了，自我意识存在完全还是完整的。所以对他本人来说，我没有死啊，我在这里啊！我们会觉得他死了，断气了，脑电波没有了，身体拿到火葬场烧掉了，认为他死掉了，然后再也看不到他了。其实他有没有存在？完全存在，不同的方式而已。

　　你看，这个四天王天，住玉皇大帝天，然后再高，夜摩天，兜率天。我们分三界，欲界有六个天，兜率陀天上面是化乐天，化乐天上面是他化自在天，欲界六天。欲界六天之上是色界天，色界天虽然有一点色相，几乎是透明的生命，不再需要这些粗重的饮食。到无色界天更厉害，生命完全存在，但是几乎看不到他的身体。他更加有福报，因为没有障碍嘛，身体没有那个反而没障碍，他的心不被打扰，所以无色界天入定可以入八万大劫的定，叫非想非非想处定。

　　我们就很难，我们往这一坐，风吹来了，冷了，就出定了。然后热，热，热又出定了，有一只蚊子来咬咬，又出定了。你这个身体有质碍的！它是特定条件下的这么一种身体，所以这个法是不是相对的？如果爱因斯坦来讲就叫相对论。有没有绝对存在的？相对的。

　　我们地球表面要适应地球强大的压力所以才要肌肉骨骼，为了肌肉骨骼，又有血液系统、循环系统、消化系统，这种业，这样子的特定的业报。对于其它的众生我们好象看不见一样，就好象电视台调台，你在这个台，你看不到其它台的节目，这个台打仗打得很激烈，你不忍心看，调一个台。调一个台正在谈恋爱，打仗的没有了。然后再调一个台，小孩子动画片，我们生命也象调台一样啊！我们在这个台的众生看不到那个台的。

　　佛就不一样，佛可以调来调去，自己调，从人道“哗”来到畜生道，一下又来到饿鬼道，可以去到地狱道。我们不行呀，说阎王要见你了，吓死了。阎王要见我了，那不就死了嘛！对不对，那调台调不来。佛自在，全部可以调，菩萨都可以调的，阿罗汉都可以，阿罗汉可以升天。我们现在哪里升天，我们一升天，好了，糟糕了，叫人天永隔，那什么意思啊？死掉了，人天永隔了。阿罗汉一入定以后升天了，饿鬼道、畜生道、地狱道都可以去。

　　所以佛法就是让我们认识清楚，然后怎么样得自在。请问佛菩萨是不是我们人做的？都是人做的，一切圣贤都是人做的。志在圣贤，则为圣贤，志在菩萨，你就成为菩萨，你志向是什么，这很重要。而且这个志向，你想做佛菩萨的这个难度啊，远远比世间的这个要容易。世间的很难，成佛菩萨很简单的。

　　修行的话，你这个六根往外面奔驰，六根向外面放逸，外面是无穷无尽的。但是你要六根回光返照，六根督摄，那是很简单的。放逸是苦海无边哪！但是要想回头的话，叫回头是岸，一回头就是岸，修行其实还是简单的。

　　生命学佛了就知道，生命是这样的。我们以前被生下来从来没思考这个问题。我做人，然后柴米油盐，就天天想那些，把我们的生命就埋没在生活之中。本来生活是为了我们人，结果我们人反过来埋没在生活之中。

　　我当初就是考虑到这个，我说哎呀，做生意赚钱就是为了生活过好一点。结果为了这一切，不要说生活好一点，自己所有的一切都搭在里面了。就觉得有什么意思？不要说没有发财，就是你发财了又怎么样，为此奉献出你的生命，有意思吗？没意思。这世界都给你，然后你变成世界的奴隶，你要不要？不要的。所以我们要想清楚。

　　佛说八句平安偈，我们就明白了，各类的众生，佛全部对他们开示，这个可以类比啊。类比你们就会知道众生有多苦。我们今天去放生，去护生园，看到那些众生，我们对护生园的那些菩萨，赞叹不赞叹？我昨天去，今天去，看打扫得真干净哦！换你去你受得了吗？真的受不了。象那位菩萨已经八年了，多不容易呀！

　　我们换过来想一下，他是服侍这些猫啊、狗啊、鸡的。服侍，你就觉得受不了了，如果我们是这其中的一只狗或是一只鸡、是一只猫，那你还受得了啊！马上撞墙撞死算了。你想想，它是狗是猫那已经算不得了了，如果是一只饿鬼，那有多苦啊！那饿鬼想想还好哪，还漂来漂去，还自由啊。如果是一个地狱当中的鬼啊，多苦啊！每天要皮开肉绽，那个冷风一吹过来，马上皮肤暴掉，血就结成冰，这叫寒冷地狱。火烧地狱的话，烧到五脏六腑都是干的啊，五官都冒火，还了得。还没有休息啊，死了，一阵风一吹又活了，然后继续受罪，就是这样，地狱众生多苦啊！

　　我们这样类比类比你就知道，那太苦太苦了。那这些苦的是谁呢？这些苦的众生有没有做过我们的爸爸妈妈？为什么呢？我们可以用推理的方法知道他们做过。我们无量劫来投胎，无量劫来你投胎，轮转、轮回不同的生命，那你每一次都要有爸爸妈妈对不对？那你无量劫来有多少生哪，知道吗？应该也是无量生。那无量生有多少爸爸妈妈呢？也是无量的爸爸妈妈，对不对。那所有那里的一只鸡、一只狗、一只鸭，乃至地狱里的每一个众生，是不是做过我们的爸爸妈妈？

　　我们今天在坐的，那都不只一世、两世、三世、五世做过爸爸妈妈，所以今天才有这个缘份我们坐在一起！你们有没有做过我的爸爸妈妈？有的，肯定的。所以大家聚到一起为什么这么开心，家人又团聚了嘛！有的人还开心地哭啊，落泪啊！还问我师父师父，为什么呢？那就是有缘嘛！这个缘不是一世两世的缘了，这些最亲的缘啊都有，所以我们就要观想那些地狱众生都是做过我们的爸爸妈妈的。　　

　　——摘自传喜法师三星观音道场开示