我们看了玄奘大师为法的那种坚定的信念，“宁向西方一步死，不向东方半步活”。在毫无生存希望的时候，是完全的皈依自己的信念，就在生死考验的时候，还是正确的信念放在第一位，这在佛教里是有啊。过去有三个比丘长途跋涉要去见佛陀，结果经过的路途得不到食物，甚至走了很长一段路都没有一滴水，这三个人渴得真的是生命都受到威胁了。

　　这时候在途中发现了一滩水，但是因为干涸水面缩小，就一点点，而且水里都是虫。而且这时候他们才发现，在他们因饥渴身体越来越衰弱的时候，不小心连随身带的滤水囊也丢掉了，找滤水囊没有了，掉了。其中一位比丘坚决不饮，比丘不饮有虫的水，没有滤水囊，他就拒绝饮用这个水。其他两个说见佛要紧，先保住命，见佛最重要啊。

　　这两个人就喝了水，身体得到滋润了，又能往前走了，那个人就被渴死了。他一死之后，因为他严守佛的戒律，一死之后马上升到忉利天。升到忉利天变成天人之后，以他的神通力再返回到人间，来拜见佛陀，以天人的光明身来拜见佛陀。佛陀是一切智者，所以佛陀知道他的这个，就赞叹他，表扬他，因为你持戒的缘故跟我在一起，一直跟我在一起，所以你反而能够舍弃卑劣的身，以这个庄严的身来见我。而且他听佛说法之后也迅速证得阿罗汉，天人也可以证圣果。

　　那两位一边走一边还说：那个人愚昧啊，不喝水，你看渴死在半路，我们现在看看就快到佛住的地方，就要见到佛了，这个人很可惜啊，来不了了，见不到了。他们几天之后也来到了佛陀面前，甚至还跟佛陀：“世尊啊世尊，本来我们是三个人同来，结果有一个人愚昧无知，因为不喝水的缘故渴死在半路，现在只有我们两个能够来。”

　　佛陀就呵斥他们，说他守我的戒律我常见他，他一直跟我在一起。你们不持戒律的缘故，虽然来到我面前也不见我，也得不到我法的利益。他虽然去世了，他却因持戒的缘故马上升天，你们才来，他早就来了，他已经听法证阿罗汉果了。你们如果不守我的法，听我的法又有什么用呢。

　　玄奘法师的这个也是，玄奘法师在生命生死存亡的考验面前，祂选择了祂自己的信念，宁向佛的方向一步而死，不向远离佛的方向半步而活。所以在经典里也是讲到，向佛迈进一步的功德有多大，所以玄奘法师在这里坚定的信念改变了命运。这个命运指什么，不仅是祂个人的，甚至一望无际的莫贺延碛沙漠，这是凡人的，是业报的一种境界，当你的信心超越这个的时候你不凡的，莫贺延碛沙漠就不是坚固不变的，不是这样的。

　　所以菩萨为什么能把沙漠一变变成一片绿洲，菩萨看这些都不是固定的，不是一成不变的。对我们的业报来说，我们很难逾越自己的业报。但是印光大师祂讲，“竭诚自能转凡心，念佛方可消宿业。”竭诚的，能够转变我们凡心的时候，那不凡的境界就会现前。哎，你看，就看到了绿洲，看到了甘甜的水，喝到了水，人、马都能够平安的离开这个莫贺延碛沙漠，越过这个沙漠了。

　　这个信心在祂途中解决了一个又一个问题，这些业报，我们凡人的这些业报在祂的虔诚心面前，一次一次的被超越。你看祂翻越雪岭的时候，陪着祂的那么多徒弟，十个有三四都冻死在半路。你想想看玄奘法师长途跋涉这样过来，那些徒弟本来就是附近的人，就是这个环境当中的人，他们却抵不住这个，都死掉了，那玄奘法师为什么能够活下来。

　　所以这一路下来，自然界的威胁，人的威胁，种种的威胁都在祂强大的信心中，祂对佛法的理解中迎刃而解，真的是遇难成祥，逢凶化吉。《玄奘法师》这部片子我们要多看，每一次看都会被感动，如果你能够生起祂这样对三宝的信心，你就会成为人间一个不凡者，你就会成为一个感天动地的人。

　　我以前常说，不要说感动佛菩萨，你有没有感动自己，这个很重要的。如果这个人你自己不能克服自我的缺陷，连你自己都不能感动，你怎么想感动佛菩萨。你不能感动自己就是你不能克服自己的缺陷，你不能征服自我。不能征服自己的我慢的山，我执的山，这个业障，说业障能生巨海，能障须弥，能障圣道。你这个业障你都克服不了，你都拿不掉，你怎么见到佛菩萨，佛菩萨在你面前你也见不到的。

　　一叶障目不见泰山，所以关键是要克服自我，拿掉那片叶子。所以拜佛就是放下我慢，我慢山崩塌，当身体拜下去的时候就是我执全部放掉了，把自己的身体投在大地母亲上，把我执放下来了。所以为什么第一个是礼佛呢？就是在佛面前你都不能放下傲慢的我，那你还要通过什么对境才能降服自我？所以一者礼敬诸佛，礼敬诸佛是降服我慢山啊！我慢的这个山。我慢是很坚固的，我执很坚固的，要摧折慢山。

　　当然这个礼里面有六种礼，怎么礼佛能够一步一步更进步。称赞，你不了知佛陀的功德你怎么称赞？所以称赞的时候自然是你能了知一分你才能称赞一分。当你称赞的时候，你心忆念口称赞的时候就是与佛相应，赞佛就是念佛。所以赞佛跟念佛，我们讲经说法跟念佛都是不二的，所以般舟三昧里说讲诸佛之经法，弘扬佛法也是叫行般舟三昧。正因为这样的缘故，我常赞叹HT法师行般舟三昧，不休息菩萨。

　　在《玄奘法师》这个片子里面，我们应当得到这样一种启发，然后在自身身上去实践。西方人做的，你也会得到一种启发，但这种启发往往就是比较空洞的。前面玄奘法师对我们的感动是感人肺腑的，这两种能量是完全不一样的，一个是单薄粗陋的，一个是细腻而深远的。玄奘法师的那股力量是深远而细腻的，后面这个片子的力量就比较粗陋，是粗线条的。

　　就好像我们读《楞严经》屡次讲到乾慧地，又读干慧地，意思就是“干”的意思。好像理论上知道，但是德性上还没显出来。《玄奘法师》这个片子，得到的加持力远远超过它不知道多少倍。

　　所以我们作为佛教徒来说，想想看佛是对得起我们的，祖师大德都对得起我们。我们自己要好好去继承好这份遗产，开发自己的佛性，开发自身佛性。希望你们都能够尝到佛法的禅悦，法喜禅悦。　　

　　——摘自2011.07.20传喜法师《佛法之力无可比拟》开示