修行就是让生命无所着，《金刚经》里说“因无所着而生其心”，《心经》里说“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。我们要进入到这种状态，那你生命还在成长嘛。成长就像一棵树一样，这个树茁壮成长了，鸟也做窝来了，白蚁也来了，那些虫啊想钻进去，找树洞住在里面当房子，很复杂的，我们人也是这样的。你如果是一个真正修行的，真正三皈依的，天龙护法护持着，受一戒五位菩萨护着，就像这树一样护起来，那些东西没办法进去。

　　我们佛教讲有三皈的体，有戒体，我们才能得以顺利，这个人身才能达到解脱的目标。这个生命，比如说我们投胎做人，这才算胜利了。而且我们不但胜利了，还把所有有缘的都能够引见到那个地方去。有的人活着时就能够介绍他们，有的人死了之后觉悟，死了之后做鬼了，到处攀缘不到，痛苦难耐。

　　像我们现在，比如说没烦恼，没有痛苦，就是很快乐的事。有的人没有痛苦他还找，本来没痛苦就是很幸福的，他还不满足，还去找幸福。结果好，找到烦恼了，找到痛苦了。一个人发起菩提心了，就会关注社会，关注这个世界，用各种各样的方法去调整他们。

　　真正作一首歌曲大家传唱起来力量很大的，所以名字要起得好，词也要写得好，曲也写得好。像《春天里》这首曲子，无奈的，有无奈的，他是有领悟，我拥有的东西不是说以世界上的东西来衡量的，他是对生命的肯定，他认为我现在是春天，我虽然一无所有，但我是春天，我们又年轻，这对每个人都是平等的。

　　这春天指的是青春，是生命最美好的状态，虽然我一无所有，没有钱、没有房子、没有车子，但是我年轻啊，我有生命的感觉。这里面既有无奈，但又有对自我生命的肯定。如果真认识到当下的这个是春天，如果他认识到曾经虽然那些没有拥有，但是他唱着歌能快乐，这本身就是生命的充实。生命充实，生命快乐就行了，不是说你拥有什么才快乐。不是说有了物质，有了丰厚的物质基础生命才活得快乐，没有丰富的物质基础就像奴隶一样，就很灰暗的，我要革命他，要解放他，不是那样子的。

　　像我们以前看电影里的一样，黑白的很苦的，配上音乐，那个农奴。看别人多快乐，别人是看不起我们，可怜我们，我们天天上班下班，没有自己的时间。别人放着牛、放着羊多开心啊。像旭日阳刚唱的《春天里》一样的，他什么也没有但他很快乐。

　　幸福不跟物质划等号，不能把物质决定成革命的根据，划分好人坏人的根据，不可以的，一个善良的人可以一无所有，有时候价值观念也是很重要，这都有一种文化导向，价值导向在里面。要去掉这些东西，还回人性最原本的，让每一个人最光明的，人性光明的一面彰显出来，那就是佛性。

　　比如说这首歌，大家能领会歌词里面的意思，大家就很安分了嘛，不是说我穷我就要去做贼做强盗，不是那么回事情。大家活得本分，活出自己的风光来。生命属于自己的，每一个人心里都有一个春天的。所以他唱这首歌的时候我们每一个人都会浮现出自己生命的过程，哪一天我什么都没有，但是我经历过，我的生命是充实的。反过来说如果把这个价值观再延续再放大，拥有的物质越多，他个人的生命空间越小，那是很痛苦的。　　

　　——摘自2011.04.02传喜法师《重在亲近师父的法身》开示