理念正确 难行能行　　

　　有的人他来问我，师父师父，我们在放生，他在那边钓鱼，怎么办？我说怎么办，你能因为他钓鱼你不放了吗？不可能的，公修公得，婆修婆得。你戒恶修善，你能因为别人戒善修恶，你就不修了吗？有的人就这么说，不能做好事，好人不长命。有没有这种说法，说好人不长命，他好人不要做。他说，坏人活得多开心啊！有人这样。那你就不戒恶修善了，你就给他吓住了，他说好人不长命，那我不做好人了。

　　请问，要不要做好人？还是要做好人的，公修公得，婆修婆得。他那个理论是正确还是错误的？他是错误的，他是颠倒的，他把好的说成不好的，把不好的说成好的，那叫知见颠倒。请问我们这社会上，知见颠倒的多还是正确的多？颠倒的多。行为是颠倒的多还是正确的多？也是颠倒的多。知见也颠倒，行为也颠倒，这就是这个世界的真相，这也是为什么我们要跟着佛，要学佛的原因。请问你是要跟那些颠倒的人学还是要跟佛学？肯定跟佛学，这就是我们学佛的原因，我们必须要好好地学佛，珍惜我们的生命啊！

　　我们相信不相信因果，好人到底是好报还是坏报，这要有一种信念，在这种信念的指导下，我们坚定信念，做一个好人。有的人没有这个信念，有的人甚至持错误的信念，就认为好人没好报，好人不长命。他认为那样，他信念就错了。他不敢做好人，不代表他没有良心，他有时候有良心，但是良心泯灭了，他没有一个正确理念的支持。

　　我们大家在座的都是念佛的吧，都是念佛求生西方极乐世界的。念佛求生西方极乐世界的前提是因为你厌离娑婆，深知五浊恶世的过患，是这样子。有这个因，才会有往生极乐世界的果。不但你要相信极乐世界的存在，你也要认识到娑婆世界是五浊恶世，要认识到。

　　那为什么社会上认为说好人难，难做好人，这是不是社会的真实现象？是真实现象，所以有人才会这么认为好人难做，难做好人，就是因为这是一个黑暗的世界，五浊恶世。只不过是我们要学佛了，我们厌离这样的娑婆世界，厌离五浊恶世，我们要求生更好的生命境界，生命的国土，我们要随佛学，我们要做好人，尽管好人难做，我们也要做。这个就叫什么？叫难行能行啊！

　　这个行为，是需要我们有一个正确的理念为前提的，正确的理念，所以学教理是很重要的，教理行证，教理行证偏重在听善知识教导，偏重在闻思上，闻思之后信解行证，有个信解行证。听闻的时候生起信，对这个所讲解的内容，有正确的理解，然后脚踏实地地去实践，最后证到。

　　诸佛菩萨是凡人修出来的，我们也能够按照佛法转凡成圣，所以佛教是一个实践的宗教，它是极其科学的，它是有道理可讲的，有行可修的，有果可证的。如果我们人就是一个试验室的话，它可以实验出来，它可以有结果，所以佛教是属于科学范畴，我们这个时代提倡科学，又提倡弘扬文化，我们佛教都符合。　

　　——摘自2012.01.16传喜法师《端坐佛怀抱 闻法断烦恼》开示