佛是不可思议的三十二相八十种好。我们头发是黑色乌黑乌黑的，好像已经挺漂亮，佛的头发，每一根头发都是螺旋的，称为螺髻，颜色是黑里面带青的，称为绀青色，也是代表蓝天一样的颜色，蓝天里还有个太阳。　　

　　佛还有一个肉髻，是红红的，就像看日出时候刚刚升出的太阳一样，看到福报大不大？

　　佛的额是高广的额髻，不像我们没福报的，瘪瘪的，佛是高广、饱满的天庭；眉毛如弯月，慈眉善目。

　　他那个双眼皮不是像有的人开刀开出来的，是自己长出来的。除了双眼皮还有什么特征呢？我们很多双眼皮，在座很多人很漂亮，在双眼皮里连的那一摺，是有光亮的镶了一圈像箔金一样的，所以佛如果一眨眼，就有一道光闪出来。佛的那个睫毛，也不是抹睫毛油抹出来的，我们现在做睫毛油拿夹子夹一下才能夹得弯，跑到化妆室去洗脸也不敢洗，一洗睫毛油脱落下来了。那佛的睫毛很长很长，很黑很黑，又很细很密很漂亮的。

　　佛的鼻梁是很挺的，不是我们现在去整容，拿一个大腿下面拆一根骨头来撑着的，佛的那个鼻梁、鼻翼那么丰满，佛的脸，佛的耳朵，我给你们看看我师父的耳朵，你们就可以想像佛的耳朵是怎么样的。我们师父的耳朵就有我们两个耳朵这么长，你可以想像佛的耳朵，叫垂肩之下，那两个耳朵会垂到肩上。我们现在念佛“阿弥陀佛阿弥陀佛”，念了有一点受用的时候，心才开始甜的，对不对？你要见到佛的时候，你见一眼的时候，你甜到每一个细胞都荡漾着那种甜蜜。真的，佛的任何一相，你见到都会太享受了。所以为什么现在人有追星族，那追星族那个星比佛算什么呢！

　　佛的耳朵垂肩之下，那个嘴唇赤苹果色。我们现在抹口红，就是模仿佛的，那佛不要抹口红的，自然的当红之色，如苹果一样；嘴唇的棱角，非常的清晰，不要勾什么唇线的。我们现在勾唇线是跟佛学的，模仿佛；

　　佛的那个鼻勾、鼻槽边是清晰显现，上唇、下唇这样。佛稍微笑一点，轻易地看不到佛的齿的。佛有时候怜悯我们，让我们看一看佛的牙齿，有福报的人可以看得到，佛的牙齿洁白的，不但白，每一颗齿都放出五色光明；

　　佛的下巴，也不像我们有三个下巴，但是有三条横线，我们画佛像的时候都会看到三条线，这就是代表着功德圆满的线，而且佛微微地只看到一点喉结，喉结的这一个眼，就像鸟的眼睛一样，非常漂亮的。所以有的众生喜欢看佛的喉结，不一样呢。

　　八万四千众生各各不同，有的喜欢看佛的绀青螺髻相，有的众生喜欢看佛的赤肉顶相；有的众生喜欢看那弯眉相；有的喜欢看佛的广长额相；有的喜欢看笔直的鼻相；有的喜欢看佛的牛王眼相；有的喜欢看佛的睫毛相；有的喜欢看圆满的脸相；佛的脸如净满月，“佛面犹如净满月，亦如千目放光明”；有的人喜欢看佛的圆满的下巴相；有的人喜欢看佛的脖子相；喜的喜欢看佛的颈锁骨。佛的那个锁骨非常优美；有的人喜欢看佛的肩相；肩自然的将军相。我们那个佛，做大将军、大将、上将。将牌，几颗星呢。佛不要戴这个，众生就喜欢见。他自然有将军的那个肩。我们找模特儿的，都是找这种人，他穿什么衣服都漂亮 。佛就属于这种子选手人，他穿什么衣服都漂亮，拿一块布一裹也会风靡全世界的。还有佛的胸，胸相；甚至佛的不雅词不显示相；佛胸口还有功德云海相；佛的下面，还有人喜欢看佛的肚脐，佛的那个肚脐真是漂亮。所以印度的审美观是不一样的。有没有发现，印度女孩都是露肚脐的，肚脐是一种美相呢！但是佛的肚脐是我们很少看到的。我这一讲如果你能看到、忆念到佛的任何一相，消无量生死重罪。我在这里给大家讲，这是有意思的，念佛，这叫念佛。乃至还有佛有胯骨相，佛的胯骨不一样的，像狮子一样，佛的大腿，像鹿王臀相。佛有胳膊也是圆圆的，像藕一样的，谁看到都想去捏造一把；佛的手，是软软的。佛的手不仅可以正着握，还可以反过来握。证到罗汉果的手反过来可以到九十度。大家可以伸出来看，能不能弯？弯得越多，善根越好，弯到能够全部弯过来、翻过来抓的，握在一起的，为虎添翼是佛了。

　　佛有时候还看到弟子们，心里欢喜了，好！再奖励你们一下，再看看佛的手的“帝幢网相”，这个“帝幢网”，在手手之间。就像现在我们西方社会女士戴的纱手套，手套当中有网床，这也是从佛相这里来的。佛的手一打开的时候，它里面有种种的功德，网床所交织五光十色的光明，好玩不好玩？佛的每一个手指，它也都不一样的。所以我们有时候看自己手指，是“螺”还是“筐”，佛那个手指也不一样的，手指上的纹不不一样的，佛的手的这一骨节都不一样。

　　佛的小腿相、佛的脚踝，佛的脚背相，佛的脚掌相。佛的脚掌他踏下去的时候密密严严的，不容毫发的。这个脚，脚心是千辐轮相，脚一抬起来千辐轮相放光，自然和大地悬浮。我们这悬浮列车——磁悬浮，就是从释迦牟尼佛这里来的。这就是佛的三十二相、八十种好。

　　当这个人完全是真理化的时候，什么是佛，以后你们也可以简单地说，“完全真理化的人格就是佛”。所以他既不排斥任何东西，他既不远离众生，也不排斥众生，他不单单对众生这样，万法之间佛是纯为一种自在的、一种悬浮的状态。所以佛的脚，科学家也在研究研究，他这个千辐轮相，他如果踏在地上的时候，地上自然有莲花印出来。这个当佛是一个高能量体，他走过了这一片地方，他没有沾到地，他是悬浮在半空的。但是这股力量，在我们大地就是有这股力量来和佛的这股力量相应，这种相应的物质，我们佛教把它称为叫莲花，其实是一种比喻？不是。是现在每个国家高级科学院里面的那个有物质的加速器。当一个电子被加速到一定速度，再去碰撞的时候，就会产生我们这个世界上的新的物质。所以佛陀脚下所生出来的那个东西，就是我们这个世界新的物质，在西藏被称为叫天珠。天珠有说是鬼神造之，其实不是鬼神，是一种强大的力量所回应的产物。有时候是佛菩萨这里会产生出来，有时候是打雷的时候会产生出来。比如这个山顶，它集聚很多的能量，这大地的能量和空中的电力、电核，在这里天电和地电发生的碰撞之后，容易产生这种物质。所以西藏人他说这个东西，有偶然拾到的，是雷打出来的；有的天珠自然的像宝塔一样所凝结出来的。所以佛陀的这个相，大有科学在里面。

　　我们凡夫是不是在这个地球的吸引力被控制着，但是你有没有想，我们人在被地球吸引的同时，有没有与它相等的一个反作用力？其实是有的。我们因为是凡夫，就活在那个阴影里面，只感觉到被吸引，没有得到反作用力的这股力量。如果你也得到了，无我相，就能得到这股力量，只有阿罗汉，他破无我想，证人无我，这个人里面没有所谓的“我”，这时候他得到了地球吸引力的同时的一种反作用力，这个反作用力得到了之后，人就能悬浮了，所以阿罗汉也能够悬浮的，也就是说地球的吸引力和反斥力正好两个相加，负岁得正，人就悬浮了。我们是念念无明，所以就感受到被吸引力，没有感受到这种反斥力，甚至当你安住在反斥力来修行，就像罗汉入水定的时候，人变成水；入土定的时候人变土。以至那个周利槃陀，他有一次想进皇宫，那个守卫说，这个傻瓜，怎么可以进来？把他赶出去了。他很无聊，跑到椰树林里去玩，就跟椰树林说话，“你好，你好”，然后他玩着玩着入了这个椰树之味，这椰树林变了很多椰树出来。这都是周利槃陀变的。后来那个国王一看，怎么现在听说有一个很出名的傻子也成阿罗汉了，他在哪儿？佛陀说被你的卫兵赶走了。这国王一听，赶快把那位尊者给找进来。卫兵说，刚刚还在这树林里面，还自言自语的，现在哪里去了，不知道。这一段故事大家都知道的。但是当有的罗汉他入这种定的时候，他入这种地球吸引力的一种反作用力的时候，人就会飘升起来，所以飘浮就是入这个定里来的，要不要你们也回去练一练？飘给你儿子看？这个是科学，佛教绝对的科学，不是迷信什么的，都可以修到的。

　　所以你打开上座部的经典，《清净道论》，看看神通是怎么显发的。很简单的。其实我们很简单的事情不去做，赚钱很复杂要去做，买股票啊，买马票啊，其实赚钱很累的，做凡夫很累的，一天吃三顿饭还觉得营养不够，睡了八个小时还觉得营养不够，睡不饱。做圣人很轻松的，一天吃一顿，还说“撑死了”，算了三天吃一顿吧；三天吃一顿还撑，七天吃一顿吧；那佛还批评：不准七天吃一顿，因为你显七天吃一顿，这世间的人会以为你是怪物，你要慈悲，还是要一天吃一顿，虽然一天吃一顿很辛苦，你还是为了度化众生的缘故，委曲委曲了，每天到人群里去托钵给大家看，穿上袈裟，穿上僧伽梨——这个僧伽梨就是托钵时候穿的。让大家看到，哦！看佛相，是怜悯众生的缘故才一天吃一顿，否则的话三天吃一顿，七天吃一顿，一个月吃一顿，半年吃一顿，一年吃一顿。老实告诉大家，佛说：我吃一粒米可以住无量劫，这一粒米的能力耗不掉的。我们这里都是无明，吃一大碗进去耗掉了，都漏掉了，所以我们众生是有漏的，佛是无漏的。

　　——摘自2005.12.15 传喜法师开示《菩提驿站》