我们现在住寺庙里面的，每个人来到这寺庙，这个慧日寺对你来说，就是无价的。你获得了一张入场券，这个入场券是很昂贵的。一 张入场券，你住在这边，等于我现在有这个入场券，现在就在这个场地里，应该怎么样运用好。在这里边就是提供你修行的，修行、修 心，修心、修行，自净其意。这是非常非常难得的。这个社会，我们能在慧日寺这样的地方，这是直接佛的力量在人间的显现，多少的珍贵啊！ 所以我在外面，我们在走的时候，不管是住在多么高级的宾馆， 我都想，这跟我们慧日寺怎么比啊，那五星级、六星级又怎么样？ 我们直接住在佛光之中，所以不要忘掉这些，珍惜这些。把整个身心浸润、浸润在这里。住久了，麻木 了，油掉、皮掉就糟糕了。

　　通过学习我们可以知道，佛菩萨的境界祂都是相通的。我们平常讲一通百通。那慧日寺呢？从理论上，这个本身就是跟十方诸佛刹土、跟所有的菩萨就是通的。从现象上来说，泰国那位尊贵的师父送给我们这么殊胜的两个佛陀的脚印。上次来那几个虔诚、恭敬的人，他的那句话倒是很新颖， 说：“这个脚印上面就是佛啊！这 个既然是佛留给我们的脚印，看到脚印了，佛就是站在这个脚印上面了。”这多么伟大，当时他讲这个话，真的是啊，我们天天光看到脚印，没看到佛。佛踩下这个脚印留给我们，那这个脚印上面就是佛的脚，佛的身体都在，佛是超时空的。

　　为什么佛教里面，最初最原始的佛教，就是以佛脚印和菩提树为寺庙的中心、核心，大家修行就是要依止这个。那真正的佛陀脚印， 现在在印度已经没有了，西藏也没有，中国也没有。中国那个脚印都是现刻出来的，唐僧以前去在印度的时候，摩羯陀国描绘出来的，绘制的一副，到回来之后，唐太宗李世民把它推广，现在在卧龙寺有一 个，在大雁塔好像有一个，现在五台山的塔院寺的大白塔里面供了一个，现在那个阿育王寺舍利塔里面供了一个，在其他地方我很少见到。这都是唐玄奘法师取经带回来的，唐太宗皇帝推广的，才留下了这些，都是现刻的。像这种踩出来的是很少的，你走进十大名山，各大圣地，你看不到这个的。这样一 个殊胜的因缘，慧日寺有两个，这不仅两个，那一个里面其实就有两个脚印，这是三个佛陀的脚印，多 少有形的圣迹汇聚到慧日寺。无形的不用说了，无形的本身就是一体 的。 在这里如果不能好好地修行， 不是外在环境不具足了，你就像我们有时看的那个电视里测字一样 的，看到“佛”字、“菩萨”字，这就是神圣的字、词汇，为什么就发光明？这不是幻觉，这确实就有，就存在的。那诸佛菩萨都存在，诸佛菩萨的净土也都存在，可是我们天天还在打着自己的妄想，业障。

　　所以在这边，我们要做的事很多呢。怎么样降服自我，只有你自己才能完成。我们在这里只是提示，每个人只有你自己才能完成自我的修行。慧日寺也尽量给你提供 这么一个平台。所以在这里安住， 你的烦恼不要去感染别人，自己要小心翼翼的降服自己的烦恼，你真的止息了，你真的有喜悦了，大家会被你的喜悦感染，这就是你的供养了。没有事做、没安全感，没安全感这就是你的烦恼之一。不要去跟别人攀缘去，我多攀几个，甚至我找两个老乡，如果你的烦恼交叉感染了以后，你就会变成绝症啊， 治都不好治，甚至会染污别人。所以戒恶，戒恶是自己要做的。修善，是要自己修出来，你的善可以感染别人，但这个恶你要戒的，你不能让它去染污别人。

　　在这边都好好的利用这个机会、这个平台。自己能降服自我， 能让慧日寺伴着花香的清风不但吹在你的脸上，还吹到你的心里去， 吹遍你的每根汗毛，每个细胞。然 后再从这个境界里还能够再透过去，太阳、明月都能够透过去，因为这些都还是缘起缘灭，这些，如果你还能再透过去，到后来你如来的光明才会现前。佛性才会真正的露出真面目，佛性的真面目。反过来说，你被一层一层云雾遮着，云遮雾绕，你是看不到这个真面目的。　　

　　——摘自传喜法师《明月》影评开示