坐在拜垫上的尽量盘腿，考验了，有的人盘腿像坐老虎凳一样，最好是坐拜垫，坐凳子不好打坐。打坐功德很大，我们大家不讲一句话在这打坐功德很大，知道嘛。双盘盘起来的有多少？举手。你看，这么多金塔，不用别人给你发奖状啊、发金杯啊，自己往那一坐就是一座金塔。单盘的呢？噢！单盘的多，这是银塔，冠军少亚军多，也不错。剩下散盘的，散盘的也不错，也是塔，“泥巴塔”，(众笑)，总算也是一座塔。金塔、银塔、泥巴塔，你看不会盘腿的就那样坐着的，这个叫什么？这个叫老爷坐。

　　中国凳子的历史啊，可以反应出中国的一个文化，凳子的文化，中国有凳子的时间没有多少年的，到那个红木家具店去看啊，有清式的、明式的、最多到宋式，再往前就没有了。说明宋朝之前中国是没有凳子的，有我们拜垫之类的小的这种座，日本的“塌塌米”，是从中国的唐朝学过去的。那个时候的人是没有椅子的，都是盘腿，这个习惯、这个形体的行为，对人类的文明是有帮助的。为什么中国一直以后就不能突破唐朝的鼎盛，到现在在世界任何一个地方，中国人聚集多的地区都叫唐人街，不叫宋人街、也不叫明人街、清人街。最鼎盛的是唐朝，那时候的人都是盘腿而坐的。这个动作它从人体的构造学来说，因为人在地球表面上，他要平衡地球的吸引力，所以人最发达的身体结构是什么？肌肉和骨骼，肌肉骨骼就是为了克服地球的吸引力的，所以人大量的血液供给这些肌肉组织。

　　而我们盘腿的时候呢，恰恰把人体耗血量最大的大腿小腿盘起来了，把它压迫住，然后大量的血液回流到上身，直到大脑。我们现在为什么不开智慧啊？因为大脑长期处于缺氧状态，大脑的运作是需要大量的营养和氧气的。所以你看唐朝人大腹便便，为什么？这是打坐打出来的，不是喝啤酒喝的。所以有的人说“师父你肚皮咋这么大呀”，我说这是打坐打出来的，听了吓死了，我不打坐了，身条不好看了。这个身条才好看啊！不要搞颠倒掉了。现在西方欧洲都已经开始反对“瘦骨形”了，“瘦骨形”的不准上封面。“师父糟了，那我减肥不是白减了嘛”。我们佛教对这些道理要讲清楚，要言之有理，符合于现在科学，现在医学，现代营养学。甚至我们讲到大脑为什么会有智慧，要符合于脑科学，对不对？把腿一盘大量的血液往头上去，所以反而很健身。当今最流行是瑜伽，瑜伽最基本的功就是打坐，对不对？所以瑜伽能美容，为什么能美容？打坐时，肌肉组织的许多毛细血管被压迫住了，血液大量流向头、流向脸。这个新陈代谢就快，不要去做什么面膜，蒸汽去皮啊，不需要的。自然的，血液循环快，新陈代谢加快，脸部一直能保持最生态的状态，面部生态学，有没有道理啊？要不要打坐？要是要的，就是非常痛，什么都要，痛不要，这是蛮难平衡的一个矛盾，是需要被克服的。

　　大家喜欢打坐的话成佛也快，文殊菩萨最赞叹打坐：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔”。我们这个报恩塔这么漂亮，是我们老和尚造的，一个塔一百五十万元人民币，佛像七十万，两百二十多万，这是水泥造的不是七宝造的，七宝造的价钱不得了，就是你主动的来造好了，造个七宝的，也没有打坐一须臾的功德大。还不止造一个，造恒沙七宝塔，恒沙算得过来吗？不要说恒河沙，我们溪前的沙子有多少你算得过来吗？造那么多的七宝的塔啊，不如静坐一须臾的功德大。这奇怪了，为什么？因为宝塔毕竟要坏的。你看那座塔才造了几年，外面就要装修了，漆都剥落了，柱子也裂了，塔身有一点沉降了。这是有为法，有为法有“成住坏空”。有“成”的一天，现在属于“住”，再过去是“坏”，最后就“空”掉了。

　　我们造塔的时候挖出来很多土啊、瓦砾啊、砖块啊，一看古人在这里造过房子呢，造新房子上梁，张灯结彩啊，造好的时候迁新居，多高兴的事，但现在是砖块瓦砾沉积在土层之下了。我们塔会不会有这样的一天啊？造一个塔会这样，造一百个塔也是会这样的。造一万个，造长江沙那么多的塔会不会坏？造恒河沙数的塔会不会坏？会坏的。但是打坐的一须臾是属于什么法？回光返照属于什么法？是不是无为法？是无为法。“宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉”，成佛离得开你的心吗？离开心能不能成佛啊？那找回心要靠什么方法？打坐。把四肢收拢来，眼观鼻鼻观心，心观什么？心观牛奶吗？今天大家持八关斋戒，晚上不吃饭，肚子很饿，刚才很多人在喝牛奶，还有很多人没喝到，问牛奶有吗？什么地方有？什么地方有？(师父风趣的话语引来一片笑声)

　　一念净心成正觉哦！可以成佛。有为法是坏灭法，一念净心是无为法、是正等觉、是成佛道法，所以啊大家要知道。造塔多难啊，造一个水泥塔都很难。我大哥现在还准备中大头奖来护持呢，我说你不要做大头梦了，我们大家在这个社会上，是不是也想做这个发财的梦啊？很多哦。所以我们要利用好最大的财富，就是现在我们拥有的贫穷，这是我们的财富。没有这么多牵挂，说来就来。作为老板想把公司扔掉那舍不得的，要想好长时间。做职工的不干就不干了嘛，不炒我鱿鱼我炒你鱿鱼，没什么的，回来再找份工作，做老板不容易啊。所以我们多自在啊，我们在座的请问如果你身居要位你还能到这里来吗？离退休了都不行。可怜啊。你看那个李白，他那个天下文章啊不得了，到了皇宫里面皇帝喜欢他皇后也喜欢他。

　　有一次他喝醉酒了之后路也不会走了，别人扶他到寝宫里去休息，往床上一倒皇后来给他洗脚，你看多厉害的李白。结果他不要做这样的人，在皇宫里面多约束呢。到我们浙江来，作了“梦游天姥”最长的这首诗，那种豪情壮志，好做青山之主人啊。青山不要买的，站在这里手背在后面欣赏就行了，天上的云也不要你买的，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。可惜你不要做，自己把自己束缚住，修行是很简单的。要获得我们无上正等正觉也不难，就怕信不牢，行不坚！反而我们轮回的路是很难走的，赚钱很不容易的，赚到了又怎么样呢？轮回之法。所以我们每个人在世界上都有各自的福报，子孙有子孙的福，自己也有自己的福，有钱好、有钱好，对没有德的人来说，拥有很多钱有丧家失命之险，我赚点钱给儿子，儿子如果没有德的话，这个钱给他会害他的。如果他有德性的话，没钱给他，他也活得好。一个人幸福不幸福、快乐不快乐不是跟那个有关的，很多的道理我们都不知道，对生命本身的这些道理是很需要普的。

　　我们能够心安下来，能够在有限的物质世界里面去追求无限的精神世界。这样子的人会怎么样？有的人说照你这样世界不会进步了，我们中国有一句话，叫磨刀不误砍柴功啊，人的素质要是都高了，以很有限的物质享受得到极大的快乐，这个才是最高性价比的人生，这样这个社会这个地球才能长治久安。地球的资源是有限的，迫使我们人类要寻求正确的人生观。一个正确的人生观，会救民族救国家救世界。科学家早就下定论了，以我们现在的生活方式，地球上只能养活三分之一的人，反过来说我们现在的生活方式，要三个地球才能养活我们，那三分之二的人要到哪去？你真的移民月亮啊，你移民哪去啊？不可能啊。人的心不平，都想拥有大量的物质，但物质资源却是有限的，这就成了人类很大的一个结，这既是宏观上的一个社会问题，也是我们小的家庭的一个问题，也是我们个人的问题。

　　人的生命是有限的，但是我们的欲望是填不满的。你看很多现在所谓成功的企业家，都是用生命在换，用前世的福报在换，兑现了就没了。所以这个世界我们能够觉悟，我们能够随遇而安，我们能过着平静的生活，这是莫大的一种幸福。而且我们有了这样幸福的感受之后，会有一个积极的人生，一个幸福的人生是不会来报复这个社会的，也不会摧毁自己的家庭，一个幸福的人会更加地爱家，更加地爱社会，会呈现人生的正念的生命状态。如果一个人把有限的经力，浪费到物质当中的时候，变得“一贫如洗”的时候，那个时候很憔悴很暴戾、不耐烦，别人对他的爱感受不到，回报给社会、给家庭的都是一种暴戾，糟蹋自己糟蹋别人。甚至一个人有幸福人生的时候，有幸福感觉的时候，能产生出“仁、义、理、智、信”。所有人性当中美的东西，都从这里产生出来，而且这样子的人会有智慧，看问题会看得透彻，会有长远的眼光，他的理性会克服他的狭隘、黑暗、欲望，容易变成一个理性的人，一个慈悲的有正念的人，对个人对社会的贡献是很大很大的。所以学佛不单单不消极，反而让这个社会稳定，让社会有质量，生命有质量，而且让这个世界长治久安，国泰民安。整体是由局部来决定的，自然科学家社会科学家都看到这一点，所以国家也倡导和谐社会，建立一个良好的社会环境，和谐从哪里来？从内心和谐里来。

　　——2008.05.12《浴佛节蒙山开示》传喜法师于慧日禅寺