超然法师:搞定自己,搞定一切--中国佛教法师开示网

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 超然法师:搞定自己,搞定一切


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搞定自己,搞定一切

  无论处世之道,还是学佛修行,关键在于搞定自己。

  《金刚经》云:“菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。”如何是“降伏其心”?那就是搞定自己,不仅搞定自己的身体,更要搞定自己的心。

  问:怎样才能“搞定自己”呢?

  答:欲知山前路,须问过来人。这个事情不能擅自做主,而应当向那些已经搞定自己的人去取经,谁呢?佛陀,还有诸大菩萨等一切圣者,也包括现世的真实善知识。

  问:如何“取经”?

  答:学佛,放下自己的种种见解,依照佛经和菩萨们的开示,谦虚、认真、持之以恒地去学习,去实践,犹如唐三藏去西天取经一般不辞辛苦,坚持不懈。莫管它妖魔鬼怪满世间,咱只管走自己的路。

  问:我已经学佛多年,各个教派都有所涉猎,常见的佛经也都翻看过,还曾游历名山大川,见过不少高僧大德,也接受过一些传法,却始终未能“搞定自己”,您看有何窍门?

  答:没有窍门。只是,您这不是在“学佛”,而是在学习“佛教知识”,在从事“佛教旅游”,在增长有关于“佛教”的见识,在结交“佛教”人才,等等。假如您是一位学者,想要研究佛教,这样做是可以的。但如果您想要“搞定自己”,想要“学佛”修行,这样是远远不够的。

  不仅不够,而且属于方向错误。这样属于“攀缘”,属于“掉举”,属于“虚妄分别”,只会把自己的心“搞乱”,而不可能“搞定”。

  问:难道,学佛不需要到处“参学”么?

  答:先要有基础,然后才可以“参学”。

  问:什么是“基础”?

  答:具有了初步的戒、定、慧功力,已经得到法喜或禅悦,已经有所悟入,对于自己的悟境没有把握,存有疑问,此时,才好去参学善知识。

  否则的话,您去“参学”什么?您如何辨别“善知识”与“伪善知识”呢?善知识的开示您又如何听得懂呢?如何能够真正受益呢?

  问:怎样才能具备这个“基础”,具有初步的戒、定、慧功力?

  答:学佛。

  问:那到底什么才是“学佛”?

  答:不仅学习佛陀的经典,更要学习佛陀的修道历程,学习悉达多太子的所思所想,所作所为,并落到实处。

  问:那岂不是一定要出家了么?

  答:不一定要出家,但一定要学习佛陀的修行,并付诸实践。

  问:请法师仔细说下,具体该如何实践呢?

  答:所有的佛经都讲这个,只是虽然有不少人读念学习佛经,却很少有人把所学的“法”用在自己的“心行”当中,落实到时时处处。

  据《四十二章经》:“佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行;心道若行,何用行道。”不仅出家沙门如此,所有的学佛人都应当如此,应当把所学的“教法”随时随地运用在自己的“心念运行”当中。只要念念专注于此,何愁不见道,何愁不了道呢?如此修行,又何必拘泥于“行道”之种种形式呢。

  问:这个太困难了吧?我每天要上班,要做家务,要考虑孩子上学与前途的问题,要处理好夫妻关系,要与亲友们和谐应酬,要居家购物,还要缴纳各种杂七杂八的费用,考虑升职及未来的养老问题,等等,实在心烦了,还得找哥们兄弟喝个小酒解闷散心。您却让我“念念专注于此”,让我满脑子都去思维法义,那我还活不活啊?

  答:所以说呀,搞定自己,才能够搞定一切。您在意这么多闲事,完全没有把自己搞定,又如何能够搞定修行呢。

  如您所说,都是实情。但是,您就是不明白那其中没有任何东西是重要的,也没有任何情况只由您决定。真正学佛修行的人,对于这些,完全可以随它去。该做啥就做啥,抓紧时间做了,然后就放下,尽量为自己创造时间来修行,独处静修,接受如来教法的熏陶,逐渐搞定自己。

  只要自己的心安宁下来,妄想分别逐渐歇息下来,您忽然会发现:工作不重要,哪里还不能混口饭吃呢,你看轻它,自然可以轻松应对;家务不啰嗦,劳动本来就很快乐;孩子无所谓前途,成绩没关系,只要适度关心爱护他,他自然可以健康成长,至于长大了做啥?那是他的事;夫妻关系贵在相互信任,但丝毫也不要指望对方如何如何,人的希望只能寄托于自身,人家不归你管,你也不可以被人家管;亲友相处越简单越好,没品的人干脆不要理他,敬而远之,优秀的人也不要多往来,人家忙着呢;居家购物本来就是乐趣,千万不要斤斤计较,花了钱反而买痛苦;升职让给别人也罢,大家欢喜,少操心;养老不用愁,修行好了业障消除,身心自然安乐,一切都可以应付;绝不要去和狐朋狗友们喝酒解闷,那只会增添忧愁,只会更加空虚,还会把身体搞垮。

  对于学佛人来说,只有一件事是重要的,那就是多给自己点儿时间和空间来静修,来亲近佛陀。人只有在静心学佛当中才会充实,才会获得无穷无尽的法身之“滋养”,那就是毗卢遮那佛无形当中的加持,其它都属于无谓消耗,没意义。

  修行人必须在静修当中逐渐搞定自己,搞定自己以后才有能力利益他人,悉达多太子也不例外。太子通过舍弃王位,通过远离亲人,通过禅修与苦行,乃至于最终舍离苦行,舍离一切外相执着,独自深入禅观,等等,完全搞定了自己,从心性当中获得了彻底觉悟。于是,他把自己的修行经验与觉悟之道无私地分享给芸芸众生,这就是佛法,佛陀以宣扬佛法来利益众生,而不以世间事业来利益众生。

  因此,作为佛弟子,与其和人讨论佛法,与其忙碌于参加“法会”等各类杂事,与其四处参访游览,不如踏踏实实去实践修行,像太子那样从静修当中获得解脱。至少,要初步做到降伏其心,才好随缘利益众生。否则的话,带着一颗烦恼妄想之心,还试图去行菩萨道,那就叫做自不量力,必将淹没在名利与是非的滚滚浪潮当中,造业无边,难有出头之日。

  学佛者是幸运的,因为有悉达多太子这个榜样,更有无数追随其后的高僧大德,他们都是修行模板。假如您不知道自己该如何修行,那就参考下《释迦牟尼佛传》、《高僧传》,以及历代大居士们的传记,就清楚了。近代来说,《虚云和尚年谱》与《影尘回忆录》最值得借鉴。

  要么,更直接一点,干脆静心读念佛经,亲自向佛陀去讨教,依教奉行,终生实践。

  如何实践?如佛所教导,学习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如何布施?不贪;如何持戒?不求;如何忍辱?不争;如何精进?不随庸俗;如何禅定?念念在道;如何般若?心地光明。

  只要肯这么干,搞定自己不难。

  搞定自己,就搞定了一切。

  自利足以进道,利他不生烦恼;居山林尽可逍遥自在,游尘世亦能清净无染。不做事业,名为隐者;若做事业,真成大德。

  对于如今时代的烦恼众生来说,搞定自己需要在长期静修当中实现,哪怕断断续续,不妨点点滴滴坚持,总有水滴石穿的时候。

  据个人体会,学佛修行不苦,而且快乐,更无它乐胜过此乐。谁能分享此乐?只有看得明白,并肯于实践的人。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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