师父：了解人生宇宙的真谛，这就是皈依的意义，就是说对没有信仰的中国人来说，宗教应该都属于蛮正能量的。

　　但是宗教和宗教比较起来的话，本来也有这么一个学科，好像牛津大学有一个宗教比教学，其实为什么一些西方人很多他们开始改过来信佛，因为的他们的历史已经很悠久了，信仰基督教也好，天主教也好。甚至像去年，我觉得这个就是一个宗教人士的一种对真理的追求吧。去年世界宗教联合大会上面就选世界最和平的宗教，那竟然把世界最和平的宗教给占宗教席位最少的佛教。因为如果大家都投自己宗教的票的话，那肯定人数最多的人得到最多的票，但最后还是人数最少的佛教选上了。在世界宗教里面，天主教、基督教占26亿吧，像伊斯兰教十六、七亿，然后印度教十亿左右，佛教只有将近五、六亿人，在世界的总数来说占少数，在这样的大会里，他们各自投自己的票也轮不到佛教，但是很多他们都把票投给了佛教，最后的结果是这样，但是佛教也没有哪一个团体来领这个奖，他们劝每个国家的佛教团体，他们说我们佛教的是属于整个佛教的，我们任何一个团体不能代表，没有资格去领这个奖。

　　所以联合国大会这个奖到现在还没人领。但是记者去采访这些基督教的、天主教的牧师的时候，他们就是很赞叹，他们说在所有的宗教的历史当中，世界的所有的宗教中只有佛教没有以他自己的理由去侵略别人、杀生。说明这些宗教家，人类现在公认的这几大宗教的领导人脑子还是清楚的，还是有良知的，毕竟跟社会上、跟大街上的那些人素质是不一样的，所以才会产生出这个结果，也正是因为这样一些宗教家，甚至他们以这样一种公正的、良知的姿态来研究佛教，认可佛教的精神智慧，也甚至有一些人从他们自己的信仰转而成为佛教徒。

　　所以近几年，佛教在西方的弘扬，藏传佛教起了很大的作用，除此之外像日本的禅宗啊，韩国啊，还有越南啊，他们在海外也都对佛教有弘扬，最差其实就是我们汉传佛教。汉传佛教在解放前对世界的影响是很大的，我们去印度朝圣看到很多废墟，有的老的一些庙，都是解放之前太虚大师、圆瑛法师、虚云老和尚那个时代建的，解放之前的这些大乘佛教徒，去缅甸、去印度，然后在那里面建寺院在那里弘扬佛法，但是自从新中国建立了，我们自己国家的佛教都被破坏了，对国际上没有影响了。那你现在直接看中文的经，没有被翻译过倒腾来倒腾去的，你看中国古人的翻译已经是很完美的，那些文字，我们现在依然读得懂，中国的文字就是说在佛教翻译上早就实行白话文了，有标点符号了，这个在唐朝、隋朝、在南北朝时代就已经是白话文有标点符号，佛经在中国文化上多领先。佛教以前在印度的时候也是，一个梵文的、一个巴利文的，梵文的呢，其实有点像官方语言一样，有点像中国的文言文，但是佛陀为了大家都听的懂，所以用巴利语来讲、巴利语来记载，巴利语就相当于我们现在白话文差不多，所以现在巴利语系代表了方便，像我们中国那时候很多翻译是从梵文翻译过来的。

　　宁波人的底子都很深厚的，讲到宁波人，哪个宁波人不信佛的，这都有渊源的，为什么浙商都出在宁波，宁波的佛教信仰文化根基，特别的深厚。

　　信众：佛教对小孩的教育怎么看，应该怎么带他们？

　　师父：佛教的教育就是找到佛性，小孩子离佛性最近了，我们大人应该向他学习，不是他向大人学习，大人的知见已经被污染了，特别我们现在，全球知见都是颠倒的，都是舍本求末的，然后迷失在外境里面，声色犬马，再把小孩子变成声色犬马的犬马。

　　信众：怎么样保护孩子、怎么样让他不受污染？

　　师父：就像孟母一样，让孩子生活在学校的附近，天天听着朗朗的读书声，那些圣贤的文化，让他沐浴在这个之中，现在你最好搬家搬在寺庙附近，寺庙读出来还都是真理，社会上的都不是真理，他只要是真理，人回归到自己，你比如说我被生下来，然后我的生命已经在眼耳鼻舌身意了，但是我还没被污染得太深，当我哪一天觉得生命好像有问题，一回光返照的时候，把佛性就找回来了，找回来之后跟天地就相应了，跟天地宇宙都联系在一起，这生命就成功了。这时候再看古人什么都懂了，全部都懂，他说的什么意思。佛经讲什么？儒释道讲什么？都很清楚，自己有正能量，安住在这里面，跟天地融成一体的，身上正能量大得不得了，你说干什么不行？干什么都是个人才，想干嘛，只是他展现他生命力的地方嘛，现在人都舍本逐末啊，跟着后面追呀追，流行那个就追那个。

　　现在搞教育的人自己本身很痛苦，然后他为了摆脱这个痛苦，他就发明一个游戏规则大家都跟他转，他把这个痛苦转接到别人身上，其实他没有找到真正的东西，现在问题就在这里。像中国的教育，我们有《佛教的科学性》那个光盘，我在天童寺夏令营讲的，就把中国百年的错误都讲出来了，东西方都存在这问题，价值观、经济学，他所形成的社会影响，他培养人还是给社会做传送带，给社会制造人才，这种社会还是有问题的，到时候会很痛苦的，没有任何一个痛苦比迷失掉生命更痛苦的，你有生命的感受，但是你却找不到生命的根在哪，那很痛苦的。

　　所以美国有一个人他后来就是把飞机也卖了，别墅也卖了，游艇也卖了，他说我活在世间我应该按照自己梦想的方式活，去爬山，骑自行车，回归自然，然后就像一个普通人一样的活法，他觉得这是我的梦想，当然他这个梦想，西方人很多方面还是很多的，就像现在美国，像很多城市这种灵修的很多嘛，他们也在探索这个东西，像西方研究外星文明啊，甚至有些灵修啊，特别我们去克里斯顿看到那么多禅修的人，真的是圣地，那么多人自发的到那禅修去，也不要卖门票，非常的宁静，大家走进去都是去修行去的，非常的宁静。我们五台山圣地变旅游资源，我们中国现在能卖钱的都弄出来卖钱了，这就是你作为一个生命的社会价值，我比个例子说，马良，会画画的，神笔马良画什么画就变成真的，如果比如说你有他的这个本事，你画一只小鸟，这小鸟就会唱歌，你画一朵花，这花就会往外冒香味，马良还怕没饭吃吗？那肯定没问题，他肯定有他的社会价值，社会价值其实就是一个生命力，他有生命力的，他是一个与天地宇宙相通的人，一个人他是有他的力量的人，他生命力有强大的，他没有问题的。

　　信众：我只是想培养他(孩子)稍微有独立自己的一些想法，不要太受周围人的影响。

　　师父：这个是最重要的，你生命成为一个很完整的生命，不要被蚕食掉，你成长在天地之间，你跟土地去接触，你像一根草一样去生长于天地间，一个生命你去品尝自己生命的东西，我觉得这是很重要的，当然我们诗词书画都要去学，广泛去学，增加你的生命的活力，你怎么表达你的生命情感，对不对？这些学都可以的，包括外文，都可以学，它属于工具嘛，工具的东西都可以学。但是最后就是说不要忘掉一个生命的宗旨性的东西，宗旨性找到了，你可以什么都不会，你也可以全部都会，反过来说生命宗旨性没找到，你什么都会还等于什么都不会一样。像六祖大师就是打柴出身的，什么也不会，字也不识，什么也不会，成为中华文明的一代宗师，我们父母也要很重要，父母要在道中，生命也在道中。还担心他什么呢？

　　像我们唐朝有一位庞蕴大师，家里很有钱，他后来把钱载到船上跑到汉江口，全部丢到汉江口跟长江汇合处了丢掉了，别人问他做好事也可以，你做慈善也可以，他说我累世被布施所累，我生生世世做好事，生生世世有钱，我一直就在钱的这个圈子里头，我把钱全部丢掉，我不靠钱活着。然后每天编几双草鞋，草鞋卖了换了钱回来够生活就可以了，我生生世世为布施所累，黄金白银全部丢掉了，回到很简朴的生活，一家老小编草鞋，卖了回来换几纹钱过日子，然后大家都安住在道里面，有女儿、有儿子，还有一首诗说，有女不嫁，有儿不婚，一家共团圆，同说无生话，什么叫无生话，与天地一体，先天地而生，一般的人安住在现象里，生生灭灭的，那他安住在不生不灭里，这种法喜，这种不一样的生命境界的，然后这个老头子说，我要走了，他女儿说外面敲锣打鼓干嘛呢？爸爸你出去看看，回过头来他女儿到房间往那盘腿一坐，先走了，爸爸回来看到说，小家伙这么机灵，比我还快，你搞明白这个宇宙的真相了，修行好的，要移民到极乐世界去了，离开这里了，就像外星人一样，来去自如了。你根本不需要弄什么东西，干嘛干嘛的，生活可以很简单的，他就这样一家子几位最后各各都成就，老婆也大彻大悟，先生也大彻大悟，庞大师成为中国洒脱自在，以道为履的典范。

　　我们这不远也有一个隐居在这里的，本来他自己在社会上是很出名的人，朋友很多，也都是雅士。后来他消失掉了，听不到他的消息了，后来别人打听到他之后，书信来往，就问他你现在过得怎么样啊，你现在结婚了吗？你有孩子吗？他讲我结婚了，我有老婆了现在也有孩子了，别人就来看望他了，就问他你这个房子这么小，你老婆住哪，你孩子住哪，他指指梅花，这就是我老婆啊，那个鹤，这就是我儿子，所以叫梅妻鹤子。生命的这种境界，我觉得这种境界是一个生命回归之后才能达到，这都不是外在的任何的证书啊、名誉啊、金钱啊，都是没有办法达到的。所以获得名誉、地位甚至成功的人他最后还没有找到快乐，这是他真正的失败，他很痛苦，他说奇怪了，怎么回事？快乐不在金钱里、快乐不在名誉、地位里，所以你看比尔盖茨他们才要做慈善，巴菲特才说人生的成功最后就表现多少人爱你，还是停留在那个我们佛法叫相对的感官里，这才知道佛教多厉害，佛教是超三界，这一层一层的从眼耳鼻舌身意，色身香味触法里超出去，做大自在者，生命的大自在者。

　　信众：佛教是唯一自己把自己否定的，我觉得这个是最高的。

　　师父：对呀，其他宗教他肯定生命的，所以它说自由啊、民主啊，我们佛教讲一切痛苦就是你制造的，轮回就是你自己造的，你就是你轮回的工程师。

　　信众：另一方面在法上面也是，祂是最终极的真理，把一切的法都否认呢，法无定法！

　　师父：因为所有他建立的法给你做的阶梯，你都必须踩着这个阶梯你才能进步，上去了就不需要了。《金刚经》里所讲的，“法是如筏喻者”，就是摆渡你过去的船，不需要你背着这个船走的，佛是真的把我们解脱出来的人，我们是被压迫得这么久了，佛是真正来解脱我们的人，修行人就是革命的人，他首先肯定我们每个人有佛性，但是同时又知道我们还在睡着呢，你的佛性没醒过来，大梦谁先觉，脑科学家告诉我们，我们百分之九十八点五的大脑都在睡觉呢，都在休眠状态，都是靠零点几的脑细胞神经元在这里活动，然后来测度整 个。所以我们根本没有办法了解到真理，因为我们本身就住在一个虚妄当中，这个主观的我就是一个虚妄的产物，你拿虚妄去量真理，那是不可能知道真理的。你像西方一些有名的作家，我们很多喜欢读他们的书，最后这些人自己结局都很惨的，像美国的海明威最后是自杀的。

　　反而弗洛伊德、英国的荣格他研究心理学，研究到佛教找到突破口了，这些人反而很幸福的，接触到到佛教，马上生命焕然不一样了，有答案，人苦就苦在，我们中国有句话，为学不教易疑存，你学到后面，疑问越来越大，解决不了这很痛苦的。佛教的修行，真的很神奇的，特别我自己是在生命的之中也是找到佛教，豁然开朗，然后在实践的时候，那时候也想不到我要弘扬它，整个像蜜蜂采蜜一样，吮吸在花蕊的甜蜜当中，很幸福的。这就知道文字他是有真理的，那真理是有能量的，当你脑细胞整个生命沉浸在语言里的时候，你整个气血都不一样了，脉节都不一样了，这时候才发现，中国古人讲的人天相应，原来这个生命你愚昧的状态的时候，你身上的脉节都是锁牢的，知道吗？脑细胞睡眠状态，就好像我们叫梦魇一样，你明明知道有东西压着你，但是你动不了，这时候因为什么，你大脑细胞现在没醒过来，但是你的某一个细胞，你某一个大脑你知道，我身体有这个束缚，但是你想动动不了，因为什么，这个时候它不听你指挥。我们现在也是这样，我们因为很多的大脑细胞没活跃，比如说，大脑里有神经元，其实身体里也有神经元，除了淋巴系统，神经系统也是有，神经元就是从脑科学来说，就是大脑里，还有脊髓里。

　　为什么修行修得好，可以虹化，就是整个身体全都没有掉，全部变成能量，最后只留下指甲、头发，指甲头发里面神经元是最少的，但是修得更好的呢，头发指甲都没有掉了，就是也完全可以变成光，变成能量，有的甚至猫狗，他坐在这里弘化，小鸟在树上，小鸟也被他的能量全部能量化了，这是很神奇的，这个就是说生命可以达到这样高度，当你的这个神经元复苏的时候，完全了解宇宙的真相。我们现在讲的百分之九十六的宇宙真相我们并不不知道，我们所知道的只是百分之四的世界，但是真正的世界真相是百分之九十六才是真相，也就是说我们活在一个幻象当中，进入二十一世纪现在的科学家才刚刚明白这个问题，但佛早在两千多年前就已经告诉我们了，我们活在一个影子里面，所以修行就是什么，就是从影子里跳出来。观音菩萨说，无眼耳鼻舌身意，小活佛里最后一个幕，讲的是英语的，讲没有眼睛没有鼻子，没有什么的，No,No,我一听到这个我都流泪，英语里讲这个，这个真理不管用哪个语言讲，都加持力很大的，老喇嘛圆寂了嘛，他虽然身体肉身进入圆寂了，他的生命解放了，呈现佛的状态了，他跟他认定回来的三个人在讲，声音传在他们耳朵里，这就是让我们关闭错误，打开真理，六根六尘合在一起，十二触，然后加上六识，十八界，这十八界就像监狱一样的，困住了我们，这才是佛陀到人间来不做皇帝，教育了我们，这才是真正的教育，这才是解放我们的教育啊。

　　你说一个人解放了，证阿罗汉了，你还担心他那个身体吗，他托着钵出去，谁跪下来供养他，谁就有福啊，不是说他要吃啊，他可以不吃啊，要吃干嘛，佛说我吃一粒米就可以无量劫在世间，能量不灭定律嘛。吃一粒米，其实佛陀一粒米也不要吃的，佛完全是悬浮的，人修到这个程度的时候，比如你脑细胞开始复苏了，神经元马上就处在这种所有的物质都是平衡的状态，不是你吸他，也不是他吸你的状态，你成为真理的时候，这个世界都是悬浮的，所以证得三果的人就悬浮了。我们现在主要这个问题，我们现在都在虚妄当中，虚妄当中学什么都是虚妄的，我跟你说，人间游戏规则，鬼骗鬼，我觉得醒过来是最重要的，哪怕在醒过来这条路上都很重要。像我二十多年来，我看到这个，从一开始走过来，既然真理它是有能量的，你一接触到之后马上就不一样了，因为佛就是为你讲这个的，你看到这个的时候，其实佛这个光已经照到你了，我们怎么慢慢去消化理解。

　　所以最开始的时候学佛，可以这么说，非常非常殊胜的，你去相应，读佛经的时候，你就知道，佛经就是佛的身体，就代表真理，这世界有可能都是骗子，佛不是骗子，这才是值得皈依的，其他的都是错的，你吃感冒药好了，虽然科学，过两年说这感冒药这不对的，改朝换代，我们这一代人不就都吃了那感冒药，刷牙刷了老半天，这个牙膏几十年用下来了，说这个牙膏不对的，科学它再发展，不管是商品也好，什么也好，哪怕就是现在科学也好，当一个新的物理学科学理论出来的时候，老师都会跟学生说，前面的物理学定律都错了，多少代人都遵循这个物理定律，最后说那个物理学定律是错误的，像垃圾一样，正确的是这个，那人类就这样摸索，但是佛经没有的，佛经不是说两千年过去了，佛经讲的话不对了，没有这么回事，佛经是真理，只不过我们现在用俗人的眼光看真理的时候还没对上号，当你真的带着崇敬之心来看，你的心灵完全敞开，为什么要皈依呢？皈依就是我的生命完全向你敞开，我就是学习，也是仰视的姿态学习，跟你以前俯视的研究完全是不一样的，我们有什么资格研究佛的真理呢？我们一个愚昧的人，不辨知黑白的人，就好是像一个瞎子去研究白色跟灰色的区别是什么一样，你说一个瞎子你怎么分辨，白色你都不知道，灰色你都不知道，你怎么研究白色和灰色的区别嘛。

　　皈依就是很重要的，皈依就是完全的接受顶戴，然后这时候文字就变成能量，给你充电充电，脑细胞开始复苏，复苏你会听得到的，你会听得到大脑里的呼吸的声音，你的神经元开始工作了、激活了，就听得到里面，脑细胞开始复苏就很快的，像我要跟大家传播佛法，把能量都耗 掉了，刚自己学的时候那是最明显的时候，所以为什么儒教也讲人天相应，人天合一。佛教最后，那个天的概念是很笼统的，就像我们现在讲空一样，我们认为现在讲空的就是空，但是讲到佛教里面的空，恰是不空，而是妙有，跟我们之前讲的空完全不是一个概念，那现在一般人讲到人天相应，那个天就是这个天，其实讲到佛教的天跟我们现在的天完全不是一个概念，那是极其丰富的，有四天王天、有三十三天、有夜摩天、有兜率天、他化自在天、有欲界天、色界天、无色界天那个天是很丰富的，如果我们修行频道调到这里面了，开始进入天的频道了，你会发现心灵的世界里，就像走到敦煌壁画，这个境界就呈现出来，原来天是这样子的一层一层，原来它是对于这些生命来说，它是实际上存在的，可以踩到上面走路的，他不同的天的福报完全是不一样的。我们现在一般儒家能做到人天相应，他那个天还是跟自然有一点像，他跟佛教讲的这一层一层不同的福报的天还不一样，所以我们现在的概念，你看我们现在地球自转并太阳转一圈，太阳好像在转，月亮在转，我们现在物理的角度是这样的，到精神世界不是这样的，到精神世界是太阳月亮它们在转，永远成为你这生命DNA的基因，所以看佛教讲的须弥山，太阳月亮对着须弥山，在山腰转，跟我们现在的概念是不一样的。

　　你找到我们的佛性了，在学习理论的时候就讲到，你这身体父母生的，你要找到你父母没生你之前，你是什么？要找到你的佛性，你的佛性不是父母生的，佛性不但不是父母生的，你明白了佛性可以超度你生生世世的父母啊，你生生世世父母都在你的佛性里，你可以报答他们，救他们，这时候就伟大了，被称为大孝；小孝，膝下承欢，给他们衣食住行，这算小孝；大孝就是开悟修道得证，开悟了之后不仅仅现在的父母，你生生世世的父母你都可以报答他们、救他们，他们现在在地狱，在饿鬼，在畜生任何一道，你都可以把他们救上来，从苦难里救出来离苦得乐这才叫大孝啊，不是说佛教徒不孝，我们佛教徒是大孝啊。所以我讲《地藏经》的时候很清楚把这三种孝，小孝是膝下承欢，中等的孝是完成父母的志向，服务社会国家，大孝是普度一切众生，自利利他，讲《地藏经》时我反复地讲这个理念。