认识自我，是指我们能够把握“当下的我”。我的定义是什么呢？佛教中的“我”，是能够主宰自己的命运，是常、一、不变，称之为我。
　　佛教说世间一切无常，万物都在不停变化之中,我们的肉体和精神也是一样。昨天的我已成为今天的新我，今天的我又将成为明天新的自我。生命中新的“自我”不断产生，日日更替轮回。
　　人生不过百年，多数人多数时间都生活在一种幻幻不实的境界中。平时忙碌的生活中，很难意识到有个“自我”一直在变化中生存。其实，人生就是一个不断寻找“新自我”的历程，很多人活了半辈子，也没有找到这个“自我”，更遑论活出自己“心中的自我”。
　　我们从出生到老死，一路走来，历经磨难，感慨人生。在婴儿时为了立足行走，不断摔倒挣扎爬起；在读书时代，面对苦涩的书本唉声叹气；步入社会，面对爱情、就业、人际关系等方面产生更多的迷惑。如今的年轻人面对这些现实问题无从下手，在社会上找不到自我的立足点，每天只能在忧郁和迷茫中挣扎。自我感到生存空间受到限制，思想得不到发展，人生缺乏希望和动力，逐渐会迷失人生坐标，内心得不到社会的认同和理解，最后，生活就会走向悲观，选择逃避自我，怀疑自我，乃至否定自我。
　　纵观世间历史，无论王侯将相还是市井平民，几乎无人能够完全按照自己意愿去生活。错综复杂的现实社会让我们学会适者生存的道理，养成我们不同的个性；因不同的生活背景，又生起不同的人生价值观。
　　我认为，一个人能活出个自我，才是最有意义的人生价值观，也是当今最时尚的话语。所谓活出自我就是拥有生活的智慧来创造物质和精神方面的独立、富足，然后再超越物质和精神层面，活出一种信仰，才是一种真正的自我。
　　我们一路走来，在自我挣扎中得到历练，有一颗吃苦耐劳、慈悲智慧、忍辱包容的心，让自我勇敢地面对事业、感情，认识到自我的存世价值。必要时还要放弃个性执着来超越自我，成就他人，如此才能真正的活出自我。
　　超越自我是在认识自我基础上，以更深层的生活智慧，立身、立言、立行、立志，奉献自我而达到“无我”。
　　面对成功与失败不用常人眼光处理，将心性及意志磨练得更加坚韧和成熟。我们不但要超越世间情感和事业，还要去做常人不愿做、不喜做、不敢做的人生志业，在忘我中追寻人生的全新价值，从而超越自我。
　　超越自我是奉献自我的一个过程，是人生精神的延续，是提升生命品质、学佛修行必经之路。佛经上说：未成佛前，先服务于大众，广修布施功德。修得八万四千种菩萨行，方能成佛。修习佛学，就是要心甘情愿在奉献布施中实现自我，找寻一个正确的人生价值观。
　　一个人在超越自我，达到人生理想境界时候，就会自然懂得去帮助别人、服务社会、奉献自我，广结善缘，给自己多种善因善缘，未来世自然成就善果。
　　圆满超越奉献自我的人生，还不算是理想的最高人生境界。得到之后，还要放下，这才是最难。在公众场合、在同学同事面前、在成败荣辱得失中放下自我的面子；在生命的过程中不断放下自己的贪、嗔、痴……放下生活中无休止的情感及种种欲望，这也是调整一个新自我的过程，让生命不断换血、不断补充营养健康成长，做一名世间的大智者。智者的人生路上，定会不断战胜自我，同时走出新的自我，找回自己真正所需，得到究竟圆满的自我人生，尽情体验放下自我后的快乐及人生意境，这才是自我的最终归宿。
　　台湾圣严法师曾说：“放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲。”佛教讲因果，已成的事实业力，一时是无法改变的，所以，我们只能学会去面对接受眼前的现象，学会自我去挣扎、活出自我、超越自我，最后破除一切执著，彻底放下自我，达到最圆满的自我人生。