◎释永信

　　感谢各位在百忙中，冒着酷暑，来少林寺参加都市禅堂“禅文化”研讨会。最近几天，少林寺举办一年一度的少林问禅系列活动，少林问禅活动之“机锋辨禅”是我们一直保留的一个项目。今年，我们增加了都市禅堂“禅文化”研讨会这么一个活动，晚上还有禅茶会，我们从法国请来了一位知名长老法宝法师。法宝法师也是少林寺的老朋友，在联合国教科文组织佛教使团工作，佛教使团不代表哪个国家，代表佛教界，法宝法师是团长。他出生在斯里兰卡，童年出家，受过斯里兰卡传统佛教的教育，后来又受到西方的大学教育，现在在西方一些知名大学当教授。他有多重身份，是大学教授，又是联合国教科文大使级的官员。他跑遍世界各地，掌握很多信息，站在联合国的高度来把握佛教的现状和未来。他的讲座水平很高，过去讲过两年，今年是第三年。这次有六讲，值得一听。

　　问禅活动是少林寺和佛教在线网站联合办的。今年是第八年，一年比一年好，一年比一年印象深、规格高，去年由中国佛教协会作指导，今年中国佛教协会再次作指导。本来想拉着中佛协一块举办，各个省选派辩手，那规格就不一样了，水平也就会一下子拔起来。现在各个寺庙的活动很多，都想与中国佛协共同举办或者挂名举办。中国佛协一般都不多参与，能作指导单位，派人参与点评就很不错了。“机锋辨禅”活动为学佛的学子们，开辟了这么一个修学平台，通过这种形式来激励大家，学习悟道，这也是很好的一种形式，得到了佛教界的认可，得到了各级宗教部门和佛教协会的认可，七、八年下来，基本算是成熟了，将来还要一直持续下去，持续个十年二十年，三十年五十年，肯定会是佛教界又一种修学形式，就像西藏的“辩经”那样。前景很好，大家都很看好，中国佛教界都很关注“机锋辨禅”这一活动形式。

　　今年初，我们又推出了都市禅堂，都市禅堂运行了一段时间，反应还不错。都市禅堂是佛教界的一种新的弘法形式，将禅堂植于都市、植于社区，将禅融入到我们的生活习惯里，让禅法与生活打成一片，对提升都市人的思想境界、生活质量、幸福指数都有一定的作用。都市禅堂推出后，政府很关注，佛教界也都非常关注，少林寺这么多年每走一步，受关注度都比较大，国家宗教局、中国佛学院与我们多次探讨。其实，我们这个想法已经很多年了。1995年，少林寺举办建寺一千五百周年庆典活动，由我们组织，活动的规模很大，效果也很好，是少林寺具有里程碑意义的一次活动，也算是少林寺历史上的一次盛会。那次活动结束后，我去了一次印度。1995年去印度，跟现在不一样，两国还不那么友好，几乎不给签证，所以，我当时沿途走着签着。那次，我重点考察和思考了“佛教将来何去何从”的问题。从佛教的历史看，过去是农耕时代，佛教有定位；进入到工业信息化时代，佛教何去何从？佛教将如何定位？中国的佛教属于北传佛教，跟南传佛教区别很大，南传佛教教徒的生活方式还是佛陀时期的生活方式，北传佛教，走“农禅并重，自食其力”这么一种生活模式。进入新时期，我们失去了山林，失去了土地，农村和山区的寺庙是这种情况。没有庙产的寺庙如何生存？在全球信仰多元化的大背景下佛教如何定位？我们做了一些思考和考证。从少林寺出发，到广州、深圳，看看沿海开放城市的佛教如何发展，我们从深圳出发，又到香港，看看世界大都市的佛教如何生存。还考察了泰国，泰国以佛教立国，看看以佛教作为国教的地区佛教是如何生存。我们接着又到尼泊尔、印度，沿途走一站，办一站签证，还算顺利，都能达成心愿。印度、尼泊尔、泰国、香港、新加坡、柬埔寨、斯里兰卡都去了，做了一些考证，为我们佛教今后的生存发展做了一些思考。转了一圈之后回来，我们开始在城市里面普及佛教，我们创办慈善基金会，在城市里面开办佛堂，教佛教唱念，在佛教基础知识、佛教义理仪轨等各方面做了一些普及。之前，郑州居士能按上殿仪轨做完早晚课的人不多，通过佛堂的形式，首先从早晚功课，从唱念，从佛事开始着手，然后是佛教最基本知识的普及，几年下来，效果很好。由于当时机缘还不成熟，我们郑州的活动几年之后就停了下来。这几年，国内又开始推国学，传统文化又开始复兴了。每个时期兴什么，离不开国家的需要。在民国时期，国家受到侵略，国家就推武术，把武术推为国术，通过武术强身健体，保卫祖国。这些年，中国的一些传统文化、传统信仰、传统宗教又出问题了，这么大一个国家，这么大的一个民族，有着五千年悠久历史的国家不能没有自己的文化，不能没有自己的信仰，不能失去自己的生活习惯。大家看到了这一点，国家也在提倡国学，社会各界也在参与国学的推动。国学基本就是以儒释道文化为主，加上一些民间信仰。近几年，通过国学了解佛教的人越来越多，了解佛教后，知道了佛教的戒律很好，佛教的生活方式很好，佛教相信因果的价值取向很明确，对社会稳定、对家庭和谐各方面都有帮助，都普遍叫好。这样，进庙烧香、短期禅修、短期修行的人也越来越多，打着短期出家这么一个名号，接近佛教的人越来越多。少林寺位于旅游景区，全国的名山大寺基本都被圈起来作为景区了，作为一般的民众、一般的信徒，普通老百姓进入景区很难，代价很高。于是，僧团与社会民众被隔开了，名山大寺同社会被隔开了。社会民众有这种需求，我们也不能不管不问，佛教有种说法“有求必应”，只要社会上有需求，我们就该去满足。这也是佛教的传统。我们不像其他宗教主动传教推广，佛教没有这个传统。对有需求有愿望的人，我们有去满足、去解惑的义务。所以，我们推出都市禅堂。都市禅堂是在人间佛教思想基础上，以“祖师禅”为依据，以现代人心所向为出发点的禅宗现代理念，是这个时代的产物，是城市大众共同参与，共同享用的方便法门。

　　希望都市禅堂这种形式将来能扎根都市，走进社区，能贴近每一个人，能走进每个人的生活，在禅法中找到安身立命的方法，从而使人的精神与心灵回到本真的状态。都市禅堂以文化认同为基础，以佛教信仰为支撑，将传统文化修心养性的方法融为一炉，通过都市禅堂这块阵地，我们想培养一批师资，这个师资除了僧团之外，居士、学者都能参与进来。居士是皈依过的，他知道未来的终极目标。做善事的人、修清净的人很多，你要是没有一个目标，就不知道在哪方面结果。如果你有一个目标的话，就知道在哪方面结果。佛教徒就很明确，信佛就是为了成佛，这也是一个目标。我们相信，有目标，就会有结果；没有目标，就没有结果。比如道教，也是成神成仙，也是一个目标。儒家思想，修身平天下，光宗耀祖，也有一个目标。所以，居士跟出家人一样受过皈依，他有一个目标。有些社会学者，他不信佛，也不出家，也不皈依，他从事的工作甚至比出家人从事的工作品质还要高，走得还要远，这种人大有人在，他们有圣贤的品质，从事圣贤的工作，他们没有皈依，他的价值取向最终不是为了成佛，至少在社会上也有个标杆作用，对社会风气也有一个引领作用。这些人，也希望能来到我们的都市禅堂，通过这些人也可以来影响社会风气，我们希望他们进来，这样对佛教未来的发展也有很大帮助。

　　这么多年来，我们接触到世界各地的不同宗教、不同的生活习惯，接触的不少，比方说过去的天主教(指基督教)，天主教要是没有基督教(指基督新教)，它在全球的信仰也不会那么普及。天主教是比较保守的宗教，它同社会的发展，人们的生活习惯越来越远，因为传统东西规矩太多，太不方便太不自由，于是就产生了基督教。基督教全球信徒很多，在全球占的总人口比例很大。这是社会发展的产物，时代的产物，是社会的需要。佛教这边的清规戒律很多，进入戒坛要求很严，一个沙弥要受十种戒，一个比丘要受两百五十种戒，起心动念都不能犯戒，还有特定的空间，特定的服装，剃光头、穿僧衣，独身，素食，有每天早睡早起的生活习惯，常住寺庙，这个传统非常好，如果没有这个传统，有没有佛教就不好说了。佛教要像其他宗教一样，把信徒和社会上有责任心的社会贤达集中起来，来从事传统文化和传统教育，特别是与佛教的教育结合起来，做一些课程，然后在都市里面人与人之间做一些对接，有这么一个想法。因为现在基督教、天主教家庭聚会点、私设点，几乎是进社区了，现在国家同意以堂带点，给了基督教、天主教新的发展空间。

　　都市禅堂不同于寺院禅堂，寺院禅堂的主要对象是出家人，禅修的目的是空寂、无我、涅槃成佛；都市禅堂面对的是城市大众，修行的目的是放下烦躁的心，做该做的事。佛教大的寺庙都被门票挡住了，信众进来难，小庙现在在河南各个地方恢复开放的太少，将来我们没有场地，没有空间，没有信教场所，对外没有一点声音的话，佛教将来何去何从真是不好说。佛教完全中国化，接受中国民间信仰，接受中国传统文化，这种宗教如果在中国失去的话，对中国传统文化是一个很遗憾的事，所以我们也想尽量多做一些事情。这段时间，我一直很关注都市禅堂，大家也多次跟我说。我没去都市禅堂跟大家见过面，但几乎每个礼拜的课程我都知道个大概，知道邀请到以郑州为主的全国各地的老师参与很多课程，课程设计的也都不错，希望课程继续磨合好，磨合好之后，师资队伍能够相对稳定。

　　现在全国各地很多都想引进都市禅堂这种理念，这种课程，这种师资。如果课程师资逐渐被接受的话，以后几家、几十家都有可能，我们相信，有少林寺参与，有宗教部门的领导，在任的、还有退休的领导把关和参与，一定会提供一种正能量，让政府放心，让社会各界放心，这些课程内容不会走偏。我们所做的事情，有少林寺一千五百年跟政府打交道的经验，如何服务社会，服务众生，配合政府的能力还是有的，这个定位很重要。政府有主张公平正义、维护社会稳定这么一个功能，我们也希望社会是祥和的社会，出发点都是一致的。中国的传统宗教，对政府只会帮忙不会添乱，这也是中国佛教的一个突出特点。所以，今天把大家请到一块儿，希望大家能够贡献自己的力量和智慧，能够为都市禅堂的建设献计献策。我没有过多要说的，给我写的这篇稿子，文字组织的很好，我念一遍的话也不一定是我想要说的。所以，就这样即兴说说，前言不着后语，用词不一定恰当，至少是我的心愿，我想为都市禅堂敲定一个方向，算是抛砖引玉吧，做第一个发言。后边你们有个研讨会，这个会以后每年多开几次，在座的大部分人没有面对面接触，但是照片没有少看你们，我看有些是都市禅堂忠实的参与者，非常好。除了今天献计献策外，平时的活动能继续支持，特别是几位学校的老师，社科院的学者，都非常优秀，平常都是给老干部上大课的，能屈身到我们都市禅堂来上课，确实很难得。还有我们的义工，我们的拍照、我们的视频，等等，除了出力还有出钱的人，到我们的都市禅堂里面供养东西作捐献的，都非常难得，都非常好。今天开这么大规模的会，看了后很高兴，相信都市禅堂会越办越好。

　　阿弥陀佛！

(记录稿，未经本人审阅。)