◎释永信　　 

　　嵩山少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年)，它地处中国中原腹地，交通发达，与都城洛阳隔山相望。孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀有两位高徒，一为慧光，律学巨匠；一为僧稠，被跋陀誉为“葱岭以东，禅学之最”。

　　永平元年(公元508年)，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后来到少林寺，开辟译场，在少林寺西台舍利塔后建翻经堂，由慧光助译，共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年完成。《十地经论》翻出后，慧光在少林寺弘扬师说，内容包括《四分律》。慧光弟子主要有法上、道凭、昙衍、道云、道晖、昙隐等。

　　法上(公元495-580年)，青年之时“夏听少林，秋还漳岸”，讲习《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅槃》等，并著有文疏，时人赞曰：“京师极望，道场法上。”

　　道凭(公元488-559年)，定慧双修，初于少林寺摄心坐夏，遂听光师戒本。又学各种大乘经论，经十年磨练，终成正果。《地论》、《华严》、《涅槃》、《四分》皆览卷便讲，众称誉云云：“凭师法，相上公，文名一代希宝”。

　　昙衍(公元503-581年)，洲沙门，自齐、郑、燕、赵，皆履弘化。衍弟子有灵干。灵干(公元535-612年)，年十岁，投师京衍，十八岁即复讲《华严》、《十地》。周武灭法居家，隋复佛法，于少林寺安置。

　　道云“早依师禀，奉光师遗令专弘律部，造疏九卷，为众所先。成匠极多，流行弥远。”道云实系光师的四分律首席弟子。

　　道晖“连衡云席，情智傲岸不守方隅。制有四分律疏，较道云之疏为略，计七卷。时传谚语说：云公头，公尾，洪理中间著。”是说三人各有所重。

　　昙隐“少以诵习群经为业，归宗道覆听律，后从光师更采精要，遂为光师之大弟子也。行化于京、燕、赵等地，著有钞本四卷”。

　　法上弟子有慧远。慧远(公元523-592年)，十三岁出家，年满进具依上统，光师十大弟子并为证戒，时以为声荣至极者。又随隐律师听习《四分》，七夏在创讲《十地》。慧远于东京大寺安置，东京大寺即少林寺。开皇七年，文帝召六大德入关，远即其一也，居西京净影寺，名震海内。所著有《地持疏》五卷，《十地疏》十卷，《华严疏》七卷，《涅疏》十卷，《维摩》、《胜》、《寿观》、《温室》等，又撰《大乘义章》十四卷等。

　　道凭弟子有灵裕。灵裕(公元518-605年)，年始弱冠即投下光律师，会光师已世七日，遂投凭师听《十地》。二十二岁进具后游学下，学《四分》于隐公，后依凭师法席，昼夜不舍。自此专业《华严》、《涅槃》、《地论》、律部，皆博寻旧解穿凿新异。又从安、游、荣三师听杂心，、林二师学成实论，声誉卓著。隋开皇十一年，文帝裕进京欲立为国统，裕坚辞获免。灵裕一生所学博杂，著述种类繁多。然其《地论》、《华严》、《涅槃》、《四分》等学说，均从凭师处完全地继承了下来。著有《十地疏》四卷，《华严疏》及《旨归》合九卷，

　　《涅疏》六卷，《四分律疏》五卷，还有其他各类大小经论杂集等近百卷。

　　道云弟子有洪遵和道洪。洪遵(公元530-608年)，约东魏末至少林寺，依道云学律。又至下随道听习《四分》，成绩斐然。后至山林学调心法，即禅定也，十年方归律宗。以遵学声高举，策受为断事沙门。周灭法时，隐于白鹿岩。初复法即被举住少林。隋开皇七年，与五大德同被召入京，十一年与天僧共译文，十六年复请为讲律众主。道洪“据相州绍通云，容止沈正，宣解有仪。学门七百程弘量，故诸经论之士欲导世者，皆停洪席，观其风略采为轨”。

　　洪遵弟子有洪渊，弘律于幽、冀之地。洪渊弟子有法砺(569-635)，法砺初投灵裕法师为弟子，受具后从静洪律师咨学《四分》，又从恒州洪渊听集大义两载，后又往江南寻访《十诵》，未得师资而返回邺下，随缘开导，直至唐初，与慧休法师合著《四分疏》3卷， 《羯磨疏》3卷。

　　道洪弟子有智首(559—627)，智首初投相州云门寺稠师之高徒曼禅师出家。

　　22岁听道洪律师席，七百同侣，首系佼佼者。未至而立之年，频开律府，道振雄伯之灵裕法师，亦亲下筵席，荣耀共美。首以每日弘法之余暇，计4年时间，重新考订三藏，其与词旨与律相关者，并校勘其前失，著五部区分钞21卷。以律知名唐世者，多出智首门下。其弟子知名者，唐律宗南山之开山者道宣也。

　　《四分》一宗之确立，实始于慧光。

　　《四分》在少林寺内传承有绪。少林早期禅学以《四分》为先，先导之以戒行、律学，然后学之以经论。少林弟子沿此双轨并进，成果累累。至初唐，根基已固，律宗开山，水到渠成。唐长安四年(704)，义净自印度取经回国，至少林寺结戒坛，盖源于少林寺悠久的律学传统。

　　今欣逢盛世，戒坛重光。有感于祖庭道场复兴，故不烦数典，以示不忘祖泽。

　　为使正法久住，三宝兴隆，尽自己僧伽本份，修殿筑坛，申请传戒。经中国佛教协会同意，在少林寺及商丘观音寺传授三坛大戒，对前来求成的僧尼，进行严格考核，实施如法如律的授戒仪式。惟愿前来受戒的戒子得如来洁净戒体，严持净戒，恪守六合，修心圣道，成就道业。又能以广度天下苍生为己任，学习佛陀及祖师们的智慧和慈悲，为净化人心，构建和谐社会，维护世界和平尽心尽力。感谢三师七尊证、开堂、陪堂，及诸引礼师，为严净毗尼，利乐有情，续佛慧命，绍隆佛种，发心奉献。祝诸戒子早证菩提，成无上道。