传喜法师开示：你这样说，你有功德。但如果我认为我是至高无上的法师，我就着魔了。如何破除，如何降伏？这个魔在我们身上就有。就有五蕴魔--色 受 想 行 识五蕴，这五蕴，如果你没有照见五蕴皆空，你就在这个五蕴的魔掌中。我们还有烦恼魔，如果我们没有转烦恼，我们还没有菩提现前来照见烦恼皆空，转烦恼成菩提的话，我们就掌握在烦恼魔的手掌之中。

我们有生死魔，如果我们没有悟到我们的佛性是不生不死的，我们没有脚跟，没有站在不生不死的佛性当中，你还被生死魔所掌控。我的业，我们的业，众生的共业，还形成一个天魔，这个只有当我们自己突破了，我们的烦恼魔、生死魔和五蕴魔之后，你会震动天魔的宫殿，这时候天魔才出手，才会来障碍你，所以平时不需要天魔来的。我们随身的这三个魔就足以把我们给那个了(能障圣道)。

般若空性可以降伏这三个魔，我只能讲，你领悟，你自己修才能成就，我只是你修行的一个助道因缘。我讲的，不但讲你们听，我自己也要听，我自己也要这么去做。而且着魔的因有很多，所以《楞严经》里讲得更多，但所有的共同点都是说，修行有好的境界，不作圣解。若作圣解，即落群邪。修行当中千万不能有“法会我很辛苦，功德很大，效果很好，然后就自我感觉也好”，这不能这样想。所以在修行当中说：“一切好的都是要回向诸佛菩萨。”是诸佛菩萨的成就，是大家每一个人的善根力聚合的成就，不是一个因缘这个成就的，如果你要是觉得是我一个因缘，那你就着魔了，你没有看到真相。

所以修行当中说“好事回他人，坏事回自己”。不好的要说，你看，我的业障重，让我有这个障碍。明明这个法会功德很大，都很大光明，大放光明，但是我就是看到黑暗的，明明众生都很那个(具备佛性)，我却还是不能够被完全净化，乃至这个世界，我们生到这个世界里来，虽然一方面讲这个是五浊恶世，另一方面我们要承担，这五浊恶世是我造的。如果你没造这个因，你怎么会到这个果的世界里来？没有人感召你，都是你自己的果感召你自己的。所以我们要承担五浊恶世的责任，所以《楞严经》里说：如法修行有境界，有瑞祥。叫名善境界，不作圣解。你不要自己给它下一个定论，自己继续执着在上面，这样子就不好。我们修行要非常谨慎的，如履薄冰的，战战兢兢。念头都要保持着正觉的念头，不能恢复到凡人里面，你回到凡人里面他就有凡圣，在佛菩萨这里他没有凡圣的，都是一片大光明，哪里有凡圣？就我们凡夫这里我们才知道，有凡，有圣，有好，有不好。我们虽然要目标是往好的上修，但是心中却不要有好的痕迹。所以这个修行，先是从方向上要对，然后慢慢...越来越那个(功德增上，并开智慧)。

文章来源：传喜法师《解佛法奥妙》
开示地点：台湾新店大明讲堂