何谓「良师」？「好师者，行解双备。若有解无行。何能诱我前进。若有行无解。何以开我心地。是以酬报二亲。绍隆三宝。皆赖师教诲力成。故十愿中。师为最要。纵具信心。而无良师训导。不成法器。今时当末法。行解兼备。诚为难得。」1 

　　其实，现代人已少有「尊师重道」的情怀了。但是，佛教十分重视「师父」这个角色。我一直以来，都认为「师父」是精神导师、慧命的依止，亦如古德所言：「师者，法身父母也。」所以择师一定要慎重。就如耕云先生也说：「古人，徒弟找师父千辛万苦，师父找徒弟亦万苦千辛。」

我妈妈常常都教我：「一日为师，终生为父。」尊师重道、常怀师恩是弟子的本份。而且，我的师父上隆下敬法师也教我要孝顺每个师父。这是因为他初出家时，到台北临济寺受戒，他还未出堂我师公便在香港因中风而往生了！所以他真切的明白到得遇良师之重要，亦明白得遇一个能对机、投缘的师父更难，所以他亦时时提醒我要好好的珍惜我每一个「法身父母」。

　　而且，对我而言，师父的严格其实是一种「慈悲」。我有好几个经历使我深切的感恩师父的严格：

　　我自小就跟在我师父的身边，不论是在学校的学习方面或是在阅读佛经方面，遇上生字要向他请教的时候，他一定是「逢问不答」并命我自己去查字典。那时候真的觉得很生气，为什么他明明知道答案，却这么吝啬不肯告诉我！但是现在我长大了，便明白而且十分感激他的用心良苦，若非得他当年这样教育我，我哪会将这么多的佛教名相记在脑海中，平日上课的时候可以琅琅上口的为学生们解说佛经的内容呢？因此，我十分感激他的严格，因为他这样是疼爱我，不会宠坏我！
 
　　另外，有一次法会，见到一个身穿海青的居士下楼梯时，因为没有把她的海青的后摆往上撩，而她后面的人不小心踩到她后衣摆，她因而跌倒。整个过程，我看在眼里，心里便想起我的依止师父—上文下澈法师。她时常在传授三坛大戒的戒场担任引赞师父，负责教导初出家的戒子，至今差不多已有十几二十年的经验了！当我受戒的时候，我深刻地感受到她的苦口婆心。她在每天早课之后，总会站在东单进斋堂的门口，一面是看我们进门的脚是否用对了，一面是提醒我们在下楼梯时，要把海青的后摆往上撩。我有一个戒兄在下楼梯时犯规，有好几次都给师父逮个正著。其实在那时候，我心里已是十分明白，师父的严格是真心的为我们好，如果不是她时时提醒我们下楼梯时要把海青的后摆往上撩，让我们养成这个习惯，可能那天跌倒的就是我了！因此，我真的十分感恩师父对於我的严格，因为我知道师父的严格绝不是出於情绪，亦不是想要别人依照她的规条来做，而是出於对我们慈悲而谆谆善诱。她的严格，著实是为了我们的慧命著想。

　　对於这样严格的师父，我是打从心底里面感恩的。我特别感恩她的悉心教导，因为我出家之后在戒场接受她的教育，「依教奉行」是她教晓我喊的，亦教晓我去做的；三衣如何搭在一起也是她教我的(使我真正可以被如来衣，荷担如来家业)；头上的三个戒疤是她帮我烧的(那时跪在自己的师父面前，香珠一面烧，我一面怀著感恩之心来发菩提心，誓愿永不退志)……这些感觉就好像是她陪伴著我踏出第一步，陪著我长大。我真的为遇她这么严格的一位师父而感到很幸福。

　　凡此种种原因，我们应该因在菩提路上遇到良师而感恩，除了以四事供养师父之外，更要明白要报师父之厚恩，不只要帮师父分忧解劳，更要一边修行、一边弘法，因为先立己然后才有足够的智慧和德行来立人，弘法是修行人不可推辞的使命，所谓的「弘法以报师恩」。所以，从任何角度出发，我只会为法忘躯，而不会为境而忘法。

　　总而言之，我已将色身交予常住，性命付托龙天，由两三岁那时开始说要出家，我已下定决心在这菩提路上拾级而上。