人的可笑在于，明知是苦而拼命追逐，明知是陷阱而义无反顾向里面扑，有如老象陷入了淤泥，越挣扎越不得脱身。

　　人也应该庆幸，生而为人又逢佛法住世，倘若一念之间回心转意，解脱之道就在脚下。

　　1. 八苦交煎的人生

　　当人是不是就很好？人很聪明，可是聪明反被聪明误，人的思虑多、情感重、妄想多，很多烦恼都是自己找的，很多困扰是自己制造的，聪明的人经常被自己制造的烦恼所折磨。

　　一个聪明人，因为一件事想不开，就吃不下睡不着越来越瘦，满脸愁容乃至掉了头发。是不是真值得烦恼？不一定，突然有人给你说明白，你恍然大悟，原来如此！其实也没什么，放下就解脱了。

　　你看，几天甚至几个月的痛苦烦恼全部是自己想的，本来很简单，可是非要钻牛角尖不可，本来没那么大的事，放下就完了，可是一定要拿着，不但拿着，还要扛着，不但扛着，还要背着，最后就被压得死去活来，好象活不了了——天大地大，没有我生活之处，没有我立足之处。

　　有的人痛苦想不开的时候，会觉得整个世界没有活的地方，地球很大，可是找不到容身之处，其实不是宇宙太小，而是因为我太大。光执着自己的烦恼了，我越来越大，大得宇宙都容不·30·《成佛正道》系列丛书下，这就是聪明反被聪明误。思想不用来想正的，不用来想解脱的，而是老想着痛苦，自己制造烦恼。

　　所以人虽然比地狱饿鬼畜生好，可是人假如不把思想用在正当之处，就会用在坏的地方，用坏了心表面看是伤害别人，其实首先伤害的是自己。人用错了心，每天折腾自己，伤害自己，伤害自己的同时也伤害别人，同时造成社会问题。

　　所以人虽然聪明，可是用错了地方就最笨。

　　虽然不用下地狱，可是想的跟地狱一样，在那里活不了，那不是地狱又是什么？地狱是化生的，想一大堆也都是化生的，想出了地狱来，而且走到哪跟到哪，简直就是无间地狱。在房间里很苦，上了大街还是苦，到了单位照样苦，没完没了的苦，走到哪苦到哪，虽然空间一直在换，可是一直苦到底，简直就是无间地狱。所以人的思想用得不对了，就给自己制造麻烦。

　　而且人生有八苦，叫做八苦交煎的人生。

　　投胎的时候叫生苦。中阴身看见父母有性行为，喜欢男的进去了出来就是女的，喜欢女的进去了出来就是男的。投胎进去还没有出来的时候，在子宫里非常痛苦，母亲吃热的有如热地狱，母亲吃凉的有如寒冰地狱，平时在子宫里有如大山互相挤压。所以一个人投胎后，神识在子宫里苦不堪言，要死死不了，要活活不了。

　　还有老苦。人从生下来就逐步走向衰老，衰老是必然现象，想不老也没有办法，即使驻颜有术，养生有术，也照样要老。年轻这一段好象很好，可是等老了，手脚不听使唤，耳朵嘴巴眼睛也不听使唤，就有很多麻烦。吃也吃不了，喝也喝不了，看也看不清，听也听不明，走也走不好，拿也拿不了，这就是老苦。但还不得不苦，因为没法不老。

　　接着是病苦。病来如山倒，病去如抽丝，这个世界上没有无病之人，即使是身体健壮的运动员或者身体锻炼得很好的人，该病的时候照样病，自己一点也做不了主。没有大病还有小病，没有身体病还有心理病、精神病，这就是病苦。

　　死苦更苦。因为许多人面对死亡一无所知，对死后怎么样毫无把握，不懂佛法的人，死的时候面对茫茫前程就是个未知数。为什么人对黑暗产生恐惧？因为看不见摸不着，看不见心里就没数，摸不着就很害怕。死亡就有如黑暗，人完全没有把握，所以死很苦。人不愿意死，可是还不得不死，这就是苦。

　　接着有爱别离苦。相爱的人、喜欢的人，喜欢的物、喜欢的事，偏偏要离开，不能长久。

　　好花不常开，好景不常在，执手相对泪眼，这是离别之苦。古代的词人说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，流的泪有如大江东去，长江滚滚是我的泪水。秦观说“愁如海”，愁得有如大海，用大海的深广来形容他的愁苦，这个苦也够深的。宋朝的女词人李清照怎么死的？愁死的，丈夫年纪轻轻就死了，令她思念至深，当然还有国仇家恨。

　　接着还有怨憎会苦，冤家债主相见互相折磨的苦。还有求不得苦，求而得不到的苦。还有五阴炽盛苦，身体在刹那变化控制不住，一切都做不了主的苦。

　　人生八苦交煎，不得不学佛，学佛就能离苦得乐，就能得证解脱，得证涅槃，就能无苦可得，所以叫脱离苦海。