法最终究只有一个，就是涅槃，法就是涅槃。

　　涅槃就是一切苦灭除的状态，涅槃也叫圆寂，圆满寂静叫涅槃。功德圆满了，戒定慧圆满了，没有热恼了，寂静清凉了，叫做涅槃。

　　涅槃是个比喻，比喻燃烧的火焰消失了，清凉下来。什么是火焰？烦恼是火焰，贪嗔痴烦恼来的时候，我们不得安乐不得自在，八苦交煎，只有火焰熄灭，我们才得到清凉。

　　我们通常说的哪位高僧圆寂了，其实这句话是不对的，因为死亡不一定圆寂，而圆寂不一定要死亡。除非那位高僧证悟了涅槃，可以说他圆寂了，没有证悟涅槃的不能叫圆寂。

　　圆寂就是涅槃，涅槃不一定是死，死不一定涅槃，如果他没有断烦恼，没有证涅槃，怎么可以叫圆寂？阿罗汉证悟了涅槃，所以称阿罗汉。

　　佛陀在世的时候，一千二百五十人俱皆是大阿罗汉，他们都证悟了，全部圆寂，全部涅槃，可是他们并没有死，个个都在人间。

　　阿罗汉都出三界了，为什么还在人间？因为出三界并不是跑到天上，天上也是世间，出三界就是三界空了，三界空了叫出三界，不是说跑到哪个地方叫出三界。

　　有人可能会有疑问：极乐世界不是一个地方吗？你要知道，那是阿弥陀佛大愿的方便示现。

　　经中描述彼佛国土有孔雀、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，昼夜六时，出和雅音，事实上极乐世界没有二十四小时，花开为昼，花合为夜，每天都是光明，没有人间的白天晚上，以花开花合为白天晚上，那是假名安立的。

　　白天晚上是我们世间人的一种错觉，我们认为阳光照着叫白天，阳光不照了叫晚上，事实上同样一个时间，在地球的这边是白天，在地球的那边就是晚上，因为地球这边被太阳照着，那边被地球挡住了照不到，如果跳出地球，在太阳上哪来的白天晚上？

　　极乐世界的众鸟演说着五根、五力、七菩提分、八正道分，你要知道它们不是三恶道里面的畜生，它们是阿弥陀佛的清净本性所化现。我们世间的鸟是卵生的，是物质的，极乐世界的鸟是化生的，是阿弥陀佛变化所作。

　　极乐世界是化生，极乐世界种种美妙的境界都是化现的，莲花是化生，黄金为地，七宝池、八功德水都是化生，我们往生极乐世界也是化生。

　　化生是心所现，不是物质的，所以说极乐世界是方便。

　　究竟出三界就是三界空，三界当下就空，不用跑到别处去空。所以出世间不是说跑到天上或者天外之天，天外之天还是天，没完没了的天永远是世间。所以，证悟阿罗汉果出了世间就在当下，此时此地就出三界了，不用跑来跑去的。

　　在此地出世间，当然到某地也是出世间，任何时间、任何空间都是出世间，没有来向，没有去向，来去自如都是空。所以阿罗汉涅槃就在当下，并没有离开人间，佛陀走到哪，阿罗汉就跟到哪，虽然在人间，可是没有人间之苦，人间对阿罗汉来讲没有苦可得，有苦就不叫阿罗汉了。