得了定是不是就解脱了？还没有解脱。得了定只是暂时伏住烦恼，虽然定里面没有男女欲望饮食欲望贪嗔痴这些恶法，可是出了定五盖又来了，还是烦恼，还是没有解脱。

　　所以光有了定不够，还要有慧，慧就是看破假相证悟空性，那才真解脱。所以念佛往生到极乐世界，除了上品上生，到极乐世界还要继续修行，修到花开见佛悟无生才行。

　　什么叫无生？无生就是空性，生无生可得，灭无灭可得，不生不灭叫空性，《心经》上讲了，照见五蕴皆空就是不生不灭。因为极乐世界的花是化生，所以心花开就是见到空性，见到佛了。

　　色界天初禅天的天人往生天上，是因为得了初禅定第一禅定，所以往生第一禅天；第二禅天的天人是因为得了第二禅定，所以往生第二禅天；第三禅天是因为得了第三禅定，所以往生第三禅天；第四禅天因为得了第四禅定，所以往生第四禅天。

　　为什么叫色界？因为色界里面的天人和楼阁宫殿都是化生，是微妙的光明体，比太阳光还微妙，我们用肉眼看不见，因为肉眼太粗糙，看不见微妙的光明。

　　虽然第四禅天的天人还是凡夫，但是第四禅天里面还住有圣人。圣人就是解脱道证了三果的阿那含，还没有证阿罗汉，要到第四禅天去寄位，在那里修行直至证到阿罗汉果，然后出离三界。

　　如果一个人当生证悟了，会有四个果位，初果叫须陀洹，七返人天；二果叫斯陀含，一返人天；三果叫阿那含，也就是不还天；四果叫阿罗汉。

　　一果为什么叫七返人天？因为虽然证悟了空性，可是还有历劫的习气要断，必须经过七次人天来回才把习气断掉而出离三界。

　　二果需要断的习气更少，只剩下一点点，只要一次人天来回，就能够把习气断尽而出三界。

　　三果是死后生在第四禅天寄位，直到把剩下的一点点习气断掉，就证悟阿罗汉果，不用来欲界了，不用来人间了，所以叫不还天。

　　四果阿罗汉就是三界皆空，出了三界。阿罗汉就是“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有”，所有该断的烦恼贪嗔痴通通没有了，不用再来轮回生死，因为已经没有贪嗔痴，没有贪嗔痴的因，就没有轮回的果。