有人问为什么学佛？为了了生死，要度自己。为什么要度自己？因为有生死，有烦恼，有轮回，生死轮回的因是什么？贪嗔痴。所以要度生死出轮回，就得断贪嗔痴，阿罗汉就是把贪嗔痴都断干净了，所以叫自度。

　　那么贪嗔痴要怎么断？修戒定慧，修戒定慧就能断贪嗔痴。出家人叫沙门，沙门是印度话的音译，翻译成中国话就是出家人，意思是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

　　为什么出家人的意思是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴？因为出家就是从三界中走出来，出离三界之家，三界是牢狱，是枷锁，是束缚，是生死，从三界中走出来叫出家。所以剃了头穿上袈裟只是开始，不是结束，这只是因，还没有得果，光有开始后面不好好做，就不会得到出家的果。

　　出家的果是什么？出离三界，这个出离三界的果是阿罗汉果。那么，从剃了头穿上袈裟出家，到走到阿罗汉的目的地，过程靠什么？戒定慧。所以要想证阿罗汉果，就得勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，这是真正的出家。

　　有人以为出了家不用再干活，还有人给做饭，吃好的穿好的，那我也跑来出家。这碗饭不好吃啊！出了家假如没有功德，那吃了半天怎么还债？还不起啊！天下没有白吃的午餐，人家供养你半天，你得回向的，你没有功德回向什么？

　　所以出家是来修行的，来了生死的，出家是大丈夫之事。

　　有人说我要度众生，度众生要以自度为基础，不自度怎么去度众生？自己还在苦海里挣扎，就说我救你出苦海，怎么救？越抓越沉，大家一起沉。要把别人从苦海里救出来，首先自己得会出来，得驾上船，不然怎么救别人？

　　菩萨为什么叫倒驾慈航？因为菩萨已经到达彼岸，已经了了生死，又倒过来，驾着慈悲的大船来救生死苦海里的众生。如果自己都出不去，还怎么救人？所以要想普度众生，就得先修戒定慧。